摘 要：近代文学史上，不谙外文的林纾翻译了大量的西洋小说，大大开阔了国人的眼界和文学视野。林纾的翻译小说（以下称为林译小说）是在内忧外患、人心思变的复杂形势中产生，这些译作中不乏大量的启蒙思想，包过“警醒国人”、“传播西方自由民主的新思想”和“改革”等。其翻译成果给这个特殊时代带来了一定影响。
关键词：林纾；林译小说；启蒙思想；影响
1917年胡适的《文学改良刍议》与陈独秀的《文学革命论》先后在《新青年》刊登，拉开了新文化运动“文白之争”的序幕。林纾，这个走在传统、改良中间的古文家及翻译家，极力反对白话文取代文言文，继而被推上风口浪尖成了不可饶恕的封建余孽，他的行为被认为违背历史发展的规律。
但是，在林纾逝世后，不少文学大家先后为林纾重新做出比较客观的评价，这其中郑振铎的《林琴南先生》最为中肯，可代表绝大部分“五四”一代人的态度。胡适也曾说“五六年前的反动领袖在三十年前也曾做过社会改革的事业。我们这一辈的少年人只认得守旧的林琴南，而不知道当日的维新党林琴南。”[1]林纾是时代作用下的矛盾体。近现代以来，学界大多从其古文理论、小说理论进行研究，肯定其文学方面的贡献，但对其翻译小说中的启蒙思想研究不多。本文将以“林译小说”为中心结合其它相关资料，分析林纾在民族危机日深之时以笔为武器，翻译外国作品警醒国人、启迪民智的革新立场。
1 林纾及其翻译作品概况
（一）林纾其人
林纾，1852生，1924逝世，字琴南，号畏庐，福建闽县人。林纾幼年家境贫寒，但他勤奋好学，嗜书如命，练就了一手优雅、凝练的古文文笔。这些都为林纾以后的创作和翻译积累了宝贵的财富。青年时，林纾曾七次参加礼部试，次次未考取。后通过教书维持生活。
1897年，林纾的妻子因病去世，对他刺激很大，终日郁郁寡欢。其友人为排解其丧妻之痛，邀他一同译书。于是与王子仁合译《巴黎茶花女遗事》。这部小说翻译的内容新颖，文笔凄美，在文学界流行甚广。“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠。”[2]正是严复读过此书发出的感慨。《巴黎茶花女遗事》的不俗反响是促使林纾继续翻译西方小说的催化剂。
（二）林纾翻译作品概况
林纾的翻译实践颇为离奇，他不谙外语，翻译时根据别人口述，用文言文写下来。当《巴黎茶花女遗事》出版后，“一时洛阳纸贵，风行海内外”[3]，此书适应了当时开启民智的时代潮流，为闭关自守的中国送来光亮，使中国人进一步接触到了西方文学的瑰宝。“林译小说”主要源于英、美、法、俄、希腊、西班牙等十多个国家的文学作品。许多世界著名作家都是林纾第一次介绍到中国来的，如莎士比亚、狄更斯、巴尔扎克、雨果、塞万提斯等。林纾文采非凡，译书颇快，他年年都有译作出版，甚至一年十几部。林纾译书方式、速度、产量、影响在中外文学史上都堪称奇迹。
2 “林译小说”中的启蒙思想
1897年，《巴黎茶花女遗事》的成功促使林纾加深对西方文学的认识，他意识到小说的社会作用。他认为翻译小说目的应是“以代弹词，为劝喻之助”[4]。胡适在读过林纾翻译的《爱国二童子传》后称：“现在上海出了一部极好、极有益处的小说，叫做《爱国二童子传》。那书真好，真可以激发国民的自治思想、实业思想、爱国思想、崇拜思想。这部书狠可以算得一部有用的书了。”[5]像这样的“林译小说”还有很多，包含在其中的启蒙思想大致可以归为以下几种：
（一）以翻译“抨击丑恶现实”的小说，唤醒同胞的爱国热情
林纾翻译《巴黎茶花女遗事》出于偶然，但他后来翻译实践中一直是抱着一种警醒国民之心进行翻译事业。19世纪末，美国政府为了转嫁经济危机的矛盾，开始残酷压榨在美华工，这让中国人民极为不满。为了警醒同胞，1901年林纾与魏易着手翻译《黑奴吁天录》。这部小说讲的是农场主虐待黑奴的悲惨故事，也表现出对受虐待者的同情。林纾翻译这本小说“盖非仅悲黑人之苦状，实悲我四百兆黄人将为黑人续耳”[6]。译本一出版，时人争相购读。有位读者作《读<黑奴吁天录>》署名灵石，认为此书是“沉醉梦中之一警钟”[7]。可见林纾的译作在当时引起了极大的社会反响和警醒作用。
（二）林纾在翻译小说中传播了西方资产阶级自由、民主等新思想
林纾翻译的《巴黎茶花女遗事》、《迦茵小传》等西方小说，传播了近代西方追求爱情自由和个性解放的新思潮。《巴黎茶花女遗事》中茶花女追求内心真正的感情，她与阿尔芒之间的爱情故事，让青年读者们震惊地意识到在西方这个自由民主的异域里，仍然有着封建的门第观念，而且从男女主人公的悲剧中体会他们为实现爱情自由而做的斗争。《迦茵小传》同样是描写青年男女反抗封建世俗、追求自由爱情的故事，在促进青年的个性解放意识上是产生了积极作用的。看来林纾在这一点上头脑还比较开化，这也许是他敢于翻译这些爱情小说的原因。“林译小说”中所反映的西方的个性解放、人格独立等新思潮，进行着反封建、反传统纲常礼教的启蒙教育。
（三）林纾主张学习西方、重视教育、发展实业等途径来救国救民
在甲午中日战争后，林纾与康、梁等人一样是中国最早一批主张维新变法的学人。他在大量翻译作品中强调学习国外先进的科学文化、经济及政治制度等。林纾还提出了“学盗以备盗”[8]的主张，不是学习西方侵略者的强盗行径，而是学习其先进的技术，只有掌握了先进的技术才能抵挡外国侵略。
林纾认为，振兴中华关键的还是要振兴教育。他在《雾中人》的序中他说：“学生，基也；国家，墉也。学生先为之基，基已重固，墉何由颠？”[9]因此，林纾认为没有掌握先进技术的人才，而仅靠“精炮坚船”也是空无一用的，所以“先培育人才，更积资为购船制炮之用，未为晚也”[10]，可以说是找到了中国落后的病因所在。
要使中国强大起来，林纾也强调一个重要的基础是要发展实业。这在林纾翻译的《雾中人》的序中可察。在林纾看来，实业才是救国的根本。“实业者，人人附身之能力。国可亡，而实业之附身者不可亡”[11]，然而国人对实业的轻视，使林纾悲痛扼腕，他只愿：“死固有时，吾但留一日之命，即一日泣血以告天下之学生，请治实业自振。”[12]林纾的这种认识在当时时代背景下非常难能可贵。
3 “林译小说”启蒙思想的影响
（一）“林译小说”在当时的社会地位
新文化运动之前，鲁迅曾工作于北京政府教育部所属通俗教育研究会小说股，公开表扬《黑奴吁天录》等林译小说。1924年林纾逝世后周作人又说：“他介绍外国文学，虽然用了班、马的古文，其努力与成绩决不在任何人之下……”[13]。郑振铎在《林琴南先生》一文中也给林纾很高的评价，他写道：“……其可以称得较完美者已有四十余种。在中国，恐怕译了四十余种的世界名著的人，除了林先生外，到现在还不曾有过一个人呀。所以我们对于林先生这种劳苦的工作是应该十二分的感谢的。”[14]从《巴黎茶花女遗事》直到1924年林纾逝世，20多年里，他共译述近200部西方文学作品。这些“林译小说”起码有四分之一以上是世界文学名著，这些译本水平也较高。即便新文化运动取得胜利后，仍有6部“林译小说”被商务印书馆收录到“万有文库”。
（二）“林译小说”在当时的现实意义与影响
在文学创作方面，林译小说启蒙了“五四”一代的年轻文人的成长。在《鲁迅与清末文坛》中，周作人这样叙述他与鲁迅对林译小说的喜爱：“我们对于林译小说有那么的热心，只要他印出一部，……便一定跑到神田的中国书林，去把它买来”[15]，他在回忆自己的学习历程时“老实说，我们几乎都因了林译才知道外国有小说，引起一点对外国文学的兴味，我个人还曾经很模仿过他的译文”[16]。林译小说对中国早期小说创作也产生了重要影响，很多作品借鉴过林译小说的手法。
在思想传播方面，那时的新派学者大多留学国外接受了先进的思想和文化教育，但他们最初受到的启蒙却来自国内。林译小说就是他们最初接受外国文艺思潮浸染的途径之一。比如《林译小说丛书》就曾对钱钟书有较大启蒙意味，他说“自从接触了林译小说，才知道西洋小说那么迷人”[17]，进而才去学习西方语言、文学。林译小说打开了一个新的文学世界，对改造和发展本国文学有推动作用。所以，林译小说在某种程度上推动了“五四”新文化运动，对中国现代文学起到了过渡和启蒙作用。
4 结语
林纾的翻译顺应了时代的发展，虽然由于林纾不通晓任何外国语言文字，他的翻译也存在不足，但就其整个译学思想和译著成就来说，积极一面是占主导地位的。一方面，新一代有志青年通过林纾的译作，接触了许多先进的西方思想，继而在一定程度上推动了中国人的思想觉醒。另一方面，“林译小说”又是五四新文学时期部分作家最先模仿的范本，这对促进中国文学的革新具有重要的作用和意义。总之，在近现代，林纾对推动中国翻译事业的发展，促进中国文学的革新，发挥了极其重要的作用；对警醒国人、传播西方自由民主的新思潮也做出了巨大的贡献。
参考文献
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[10]德富健次郎.不如归[M].林纾，魏易，译.北京：商务印书馆，1914：3.
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[16]周作人.知堂文集[M].上海：天马书店，1933：14.
[17]钱钟书.林纾的翻译[M].//薛绥之，张俊才.林纾研究资料.北京：知识产权出版社，2010：256.