摘要：物质的作用对于人类来说永远是不容忽视的。就婚姻而言，经济动机是根本性的，在任何时代，任何文明阶段都如此。当人们的婚姻缔结中的经济动机从羞答答的掩饰到赤裸裸的询问时，爱情是否能称之为爱情。从马诺事件着手，对拜金女现象进行分析，在理论分析的构架上采取合适的实践措施：舆论传媒承担道德责任；加强女性的主体平等意识；树立正确的价值观、择偶观。
关键词：马诺；物质至上；拜金
中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）23-0061-02
马诺，一个本来很普通的平面模特，在参加大型婚恋交友节目《非诚勿扰》之后走红。凭借“宁愿坐在宝马里哭”的直白大胆回应“收获”了“拜金女”称号和与之相应而来的众多议论。暂且抛开马诺是对是错，如今越来越多的女生开始大胆坦言，追求物质。抛开现象深究问题内在，才会看到事情的本质。
一、“马诺现象”产生的原因
马诺如今不是一个人在战斗，被摄影师牵手离开之后，仍然有千千万万个“马诺”在舞台上、生活中为她们今后的幸福生活奔波着。明确现实地说出自己对物质的需要，对男方的物质高要求等慢慢成就了“马诺现象”的特点。“马诺现象”作为某种时代的符号利剑产生也是需要若干因素的合力造势。
1.相关媒体追求高收视
2010年6月16日，广电总局下发《关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知及关于加强情感故事类电视节目管理的通知》，着手对“相亲类节目泛滥、造假、低俗”等倾向进行整治。鲍德里亚认为，我们生活在符号的编码中，借助于广告、传媒的强大持续的宣传攻势，我们每个人的生活习惯包括兴趣爱好甚至是选择，都不同程度上受到广告、媒介的影响。节目需要炒作，需要高收视率，有一些适度的高出位也就可以默许。就《非诚勿扰》的相亲方式来讲，恋爱是为了在彼此身上找到终生幸福，他们原本需要相互了解。而仅仅只通过几分钟的短片和一些发问就进行选择使婚姻关系的盲目偶然性变得合理化。同依赖于直接发现对象的偶然性相比，在节目中应征者的财产状况往往成为了焦点。
2.特定历史时期价值观的凸显
从马诺一个人宣称到如今越来越多声音的出现，不难发现这些人有些共同的特点，都是出生于20世纪八九十年代的人，都经历了中国特色市场经济体制的转型期。市场经济遭遇转型期，人们的观念也从禁欲主义的国家控制中摆脱出来，难免对金钱、对奢侈品、对自身独特个性的标榜有一种初恋般的狂热。对利益最大化的不懈追逐造就国民经济高速发展的同时也加重了人们思想观念、道德规范和价值取向的利益色彩，拜金主义、金钱本位的大行其道。国际知名民意调查机构Ipsos近日发布的一份全球性调查数据显示，事实是：东方人比西方人更看重金钱，转型国家比发达国家的人更爱钱。全部二十几个国家的被调查者中，认同“金钱是个人成功最佳象征”这一命题的比例是57%。中国人的认同比例远高于这个全球平均数达到69%。或许当社会的各项制度趋向成熟时，这种狂热可能会消退。
3.男女地位的不平衡
首先从传统观念来讲，这是一个父权制的社会。女性相对男性来讲是社会中的弱势群体。因此女性的相对依赖性就较男性更强。因此从这种心态上来进行逻辑思维就会无意识地看低或者否定自我价值，直接依附男性。而男性是不是值得自己依附的考量标准的重要条件之一就是物质拥有度。其次从就业形势来讲，社会存在着严重的性别就业不平衡。2004年上海市妇联妇女发展部与复旦大学社会学系以上海市16至50岁的女性劳动适龄人口为对象进行抽样调查，结果显示女性人口的在业率为52.6%，失业或待业的比例为22.5%。与男性劳动适龄人口相比，女性就业率低，失业率超过男性一倍。男女就业中的歧视现象和性别生理的差异，女性的弱势更加明显，而由此也带来了一系列社会问题如女性贫困化、边缘化等。这就让女性在婚姻选择上更为慎重的考虑男性的收入和经济状况。最后从收入水平来讲，男性的收入仍然高于女性。1999年城市女性平均收入是城市男性的70%，平均收入水平的不平均让一些女性“宁可不爱，也不选择贫穷的爱情”。
4.择偶观的改变
以前往往是女子不论贫寒下嫁才子，而现在则是女子不计相貌与年龄上嫁款爷。从选择潜力股变成了选择绩优股。潜力股毕竟是潜力股，到底潜力能不能发挥出来是无法确定的。看走眼的风险所带来的机会成本是女性正当年的青春和被抛弃的综合。而直接选择绩优股，虽然也有风险，但是毕竟已经有所成就，从年龄层面上也比绩优股更稳重，更少有冲动的尝试。这样的选择既可以活得潇洒还可以免除后顾之忧。当然这种择偶观的改变除了从经济上的考虑还有流行文化的筑梦。一些港台偶像剧，多是麻雀飞上枝头嫁入豪门，或者是具有型男+财富+爱情的梦幻气质组合的男主角死缠烂打求得美人归等剧情。在通力的传播攻势下，潜移默化地影响了情窦初开的少女们的心扉，对于日后的择偶标准也有了雾里看花的定位。
二、别着急封杀拜金女
1.女性“适度拜金”是可以被允许的
首先，从社会生物学的角度上来讲女性为生育付出更多的投资或代价，她的理性策略只能是找一个忠诚可靠的配偶，愿意为他们共同的后代延续提供足够的资源保障。自然是资源越丰厚越好。其次，人们都有追求幸福的权利。如果对幸福的理解就是物质至上，在不伤害他人权益的条件下完全可以积极追求。但是这种追求并不是最终的价值取向，要适度。“拜金女”有很多的种类，有靠别人的钱财来奢侈，也有通过自力更生的能力来拜金。后者这样的拜金女是值得称道的。毕竟人的生命价值、尊严还是要由自己来创造。这种拜金亦有道还是可以成立的。
2.拜金庸常的选择，猜不到结尾
即使成功上位，也难言修成正果。面对嫁入豪门，王子和灰姑娘可以过上拥有物质的生活，但是最基本的爱情的可靠性是值得商榷的。成为少奶奶的高标准的浮华背后，还有来自生活环境、家庭、人际、修养等方面的压力和差异。Gucci家族第三代传人的前妻Patrizia实现了自己的愿望嫁给了Maurizio Gucci。除了初嫁时期的甜蜜，Patrizia的下半辈子疲惫不堪。被她的前夫Maurizio Gucci彻底抛弃后，Patrizia绝望的雇佣杀手杀死了自己的前夫，等待她的将是29年的牢狱生活。的确，谁也没有想到会有这样的结果。人的欲望永远是在追求的。钱花到一定限度，人会很空虚。天天坐宝马车里哭，不如换个地方哭，也许运气好还可以笑。选择了开头，无法预料的结尾，拜金女是不是有准备有担当来承受。 三、“拜金”需要正确引导
1.舆论传媒承担道德责任
舆论传媒是国家文化、形象的宣传媒介。杨耕身认为，“拜金女”是一种表演，《非诚勿扰》是一场娱乐。这种“娱乐至死”的方式在媒体业享受充分的自由，这样一种全然违背媒体公共道德的“表演”，全然颠覆民族精神与价值的“娱乐”，也是极其罕见的。“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。在金钱信仰和娱乐精神的双重夹击下，舆论传媒应当承担起喉舌的规劝以及鼓励人们树立适度正确的价值观的责任。
2.加强女性的主体平等意识
如前述，女性在就业和婚姻当中都会不自觉的带有自身弱势的思维。这种积压了几千年的男尊女卑的思想需要改造的不仅仅是形式上的男女平等，更重要的是女性主体意识的觉醒。首先，从传统观念来讲，学会逐渐从自卑、自弱的思维羁绊中解脱出来，才能真正认识到自我的能力与价值，最终基于深层次上摆脱对社会、对男性的依附。从就业形势来讲，社会在不断的调整中产生了很多新形势的职业，相关的如《劳动合同法》、《公务员法》等法律法规都在一定程度上剔除了性别歧视的因素，拓展女性就业渠道，在工作中增强女性的平等意识。
3.价值观的矫正，树立正确的态度
正确的人生态度应是脚踏实地的乐观进取，坚强拼搏而不是如公主般一心被人宠。也不是妄图寻找捷径，一步登天如股票般的投机取巧。人生不是只争朝夕地要一个结果，良好的开端也不一定必然有一个美满的结局。人生道路漫长，然而一步之差也可能导致不同的人生结果。女性由于传统意识、生理结构等作祟，在事关人生重大抉择中难免出现片面化、偏激化或短视化等思想偏差，进而导致错误或偏颇的人生走向。同时在信息爆炸、传媒的狂轰滥炸下，正在成长的未成年，在学校接受正统的价值观意识，在电视机前接受非主流价值观。这些对于未成年人的成长是混乱不利的。而来自不同“专家”的声音更是加重了人们的焦虑感。时代的转型、经济的转型同样需要文化的转型，价值观的矫正也是值得国家在进行文化价值塑造时客观商榷的内容。
4.择偶观的矫正
人生除了物质许以的快乐以外，还有许多不是金钱可以负担得起的快乐。物质无罪，每个女孩都有自己选择的目标，当麻雀不再飞上枝头成为凤凰，当王子的背后出现了其他的公主，这段当初的选择还有什么值得坚守？这一点在日本却是不同。作家加藤嘉一曾经写道：在东京，也有许多所谓的“大学毕业低收入聚居群体”，他们过的也是蜗居生活，面积就30～50平方米，有单身住的，也有与妻子（或女友）同住的。日本人在结婚时一般都会委婉地问一句：“你能跟着我辛苦一辈子吗？”爱情谁也不知道能够有怎么样的潜能，不要小看为幸福努力奋斗的人，因为在岁月的磨砺之后，他们会成为熠熠生辉耀眼的金子，或许就是未来想要攀爬的对象。而生活在岁月的磨砺之后也会变得更加的平淡和寂寞，从某种意义上讲，这种贫穷的爱情远胜于无情。
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