摘要：子夏家乡温邑地处“河济之间”，在出荥泽北流的黄河古道之西，又称作“西河之上”，简称“西河”。西周至春秋初年，温邑为王畿内温国的治所。公元前650年“狄灭温”，前635年晋师勤王赶走狄人占领温邑，周襄王将温、原等四邑“赏赐”晋国。此后温邑先后成为晋国狐溱、阳处父、郐至、赵氏、魏氏采邑，战国前期属于魏国，从未有过“属卫”的历史。子夏自谓退居“河济之间”，曾参谓其退老“西河之上”，皆指其回到家乡温邑，与后世说他是“晋国人”、“魏国人”可以统一，唯一不能统一的错误说法是“卫人”说。
关键词：子夏；温邑；地望；河济之间；西河之上
中图分类号：K223
文献标识码：A
文章编号：1001—8204（2012）05-0152-04
子夏籍贯传世文献说法不同，学界颇有争议。目前已达成共识的是：其出生地温邑，从西周到春秋初年属于王畿内温国，春秋中叶归晋，战国初期属魏。仍有争议的是董仲舒《春秋繁露·俞序》、《孔子家语·七十二弟子解》“卫人”说，究竟是对是错？能否与温邑说统一？本文拟从温邑地望、历史归属等角度，对此问题作一详考。
一、子夏家乡地望考
以往论者探讨子夏籍贯，只是注意到董仲舒称“卫子夏”，裴驷《史记集解》“《家语》云‘卫人’，郑玄曰‘温国卜商’”及孔颖达《（礼记·檀弓）疏》“魏人”这几种说法，很少注意《礼记-檀弓上》曾参谓子夏“退而老于西河之上”说、《尚书大传》记子夏自谓“退而穷居河济之间”说。其所谓“退老”、“退居”，显然是与子夏早年赴他邦求学之事相对而言的，两个地理位置说的正是子夏家乡地望。弄清此地望，颇有利于考定其籍贯。为便于考证，先录《尚书大传》一段文字于此：
子夏读《书》毕，见夫子。夫子问焉：“子何为
于《书》？”对曰：“《书》之论事也，昭昭若日月之
明，离离若参辰之错行，上有尧舜之道，下有三王
之义。商所受于夫子者，志之弗敢忘也。虽退而
穷居河、济之间，深山之中，壤室编蓬，为户于中，
弹琴咏先王之道，则可发愤慷慨矣。”
针对此段文字，清末陈玉澍曾讲：“温县故城在怀庆府温县西南三十里，考其地正当河水之北、济水之南，与‘河济之间’正合。”可惜此论未能引起后世重视。笔者这里做进一步阐发，并侧重谈谈“河济之间”对于子夏成长的重要意义。
《尚书·禹贡》所记江、淮、河、济四条大川，即《尔雅·释水》释为独流人海的“四渎”。虽然今日济水已踪迹难觅，只留下济源、济宁、济南等标志性地名，但在古代典籍中，它却是一条赫赫有名的河流。所谓“禹别九州”，兖、豫、徐、青诸州皆以济水为界。故《尚书·禹贡》用极其简略的文字对其流程予以描述：
导沈水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶
邱北，又东至于菏；又东北会于汶；又北东入于海。
到北魏郦道元的《水经注》，有关济水的文字已达两卷之多。有记述如下：
《水经》：济水出河东垣县东王屋山。为沈水；
又东至温县西北，为济水。又东过其县北，屈从县
东南流，过瞒城西；又南当巩县北，南入于河。
郦氏注：济水重源出轵县西北平地。水有二
源。东源出原城东北，昔晋文公伐原，以信而原
降，即此城也。俗以济水重源所发，因复谓之济源
城。其水南经其城东故县……济水于温城西北与
故渎分，南经温县故城西，周畿内国，司寇苏忿生
之邑也。《春秋》僖公十年，狄灭温，温子奔卫。周
寰王以赐晋文公。济水南历虢公台西，《皇览》曰：
温城南有虢公台，基址尚存。济水南流注于河。
河、济交汇冲激形成一大片水域名日荥泽（荥阳因此得名），即《禹贡》所谓“入于河，溢为荥”。济水出荥泽而东，流经今之定陶、荷泽等地逶迤人海；黄河古道则由荥泽而北，逐渐偏东流人渤海。温国就处于南、东两面临黄河，又有济水穿境而过的“河济之间”。此“河济之间”属于“河内”，在黄河北岸，在北流黄河之西而不在河东，属于九州中的冀州而不属于兖州。它与《尚书·禹贡》“济河惟兖州”孔颖达疏所谓“济河之间”，《吕氏春秋》“河济之间为兖州，卫也”，名称虽同，而所指有别：一为济水最上游流域，一为河、济交汇之后的济水中下游流域。
温国的治所温邑既在黄河北岸，又在出荥泽北流的黄河古道之西。这在齐鲁之士眼中便是“西河之上”，简称“西河”。《左传·僖公四年》管仲所谓“昔召康公……赐我先君履，东至于海，西至于河”，《诗经·卫风·硕人》“河水洋洋，北流活活”，说的正是此段在太行山以东、齐鲁之西、出荥泽北流过卫的黄河古道。《孟子》“王豹处于淇，而河西善讴”，赵岐注“在北流河之西”，即为避免有人误作晋、陕交界的南流河之西。《史记·孔子世家》记孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。”《管子·小匡》：“西征攘白狄之地，遂至于西河。方舟投柑，乘桴济河，至于石沈。”此处“西河”皆指太行以东的北流河之西，古今注释多误。子夏返乡设教至于老，也是在“北流河之西”，故《礼记·檀弓上》曾参谓其“退而老于西河之上”。钱穆先生引“《隋图经》：‘安阳有西河，即卜子夏、田子方、段干木所游之地。以赵魏多儒，在齐鲁邹之西，故呼西河。’《太平寰宇记》亦谓：‘相州安阳有西河。’”所论尚不够准确。首先，“西河”是一个比较广阔的地理概念，包括晋国之南起温邑、北至安阳等北流河之西的广阔地域，不只是安阳某个地方；其次，若只“在齐鲁邹之西”，而不在北流河之西，如春秋中后期之卫国各地，皆在北流河之东，均不能称作“西河”。
北魏郦道元《水经注·济水》，唐代司马贞《史记索引》、张守节《史记正义》、清末陈氏《卜子年谱》，把子夏退居设教之“西河”释为汾州或西河郡，均误。钱穆说子夏“退老于西河之上，即犹谓穷居河济之间也”，本具卓识，惜其不清楚温邑地理位置，没有注意到济水最上游流域，最终作出西河“当在今长垣之北，观城之南，曹州以西，一带之河滨”的推论，不免令人有功亏一篑之叹。 二、子夏国籍归属考
子夏“卫人”说，最早见董仲舒《春秋繁露·俞序》及《孔子家语·七十二弟子解》。现代如匡亚明《孔子评传》、蔡仁厚《孔门弟子志行考述》等都持“卫人”说。值得注意的是，持“卫人”说者并不反对温邑说，以为温邑曾经“属卫”，所以“温人”、“卫人”二说并不矛盾。故北京大学李零教授干脆说子夏是“卫温县人”。这种试图将二说统一起来的观点，始于唐代司马贞《史记索引》：
按：《家语》云“卫人”，郑玄云“温国人”，不同
者，温国今河内温县，元（原）属卫故。
司马贞肯定郑玄“温国人”说，接下来说温县原来“属卫”及故有“卫人”说却不正确，因为温县从未有过“属卫”的历史。这从下引《左传》有关温邑的史实就可以看出来。
隐公三年（公元前720年）：“王贰于虢，郑伯怨王，王曰‘无之’。故周、郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月。郑祭足帅师取温之麦。”
这次郑师“取温之麦”在春秋初期。周王室东迁洛邑，王权衰落，实际控制区仅限于王畿之内。由“郑伯怨王”而“取温之麦”，可知畿内温国并非独立的诸侯国，当然也不属于卫国。不然的话，郑伯怨王却去卫地抢粮就讲不通了。
隐公十一年（前712年）：“王取邬、刘、蔫、邗之田于郑，而与郑人苏忿生之田：温、原、稀、樊、隰廊、攒茅、向、盟、州、陉、隤、怀。”
据杜预注：邬、刘在今偃师西南，蔫、邗在今沁阳县境内，皆郑邑而近成周者。“苏忿生之田”所列十二邑：温在今温县西南，原、樊、向在今济源境内，悕、州、陉在今沁阳境内，隰郧、怀在今武陟西南，攒茅在今修武县西北，盟在今孟津境内，隤在今获嘉西北，这些地方皆属于温国。周王以之与郑交换，温国被削弱，苏子对周王不满可想而知。由此段文字可知，春秋地名之“温”，有温国、温邑两层含义，温国包括所有的“苏忿生之田”，温邑是温国的都邑、治所。温国除温邑外，至少还有原、樊、向等十一个城邑。从晋文公伐原三日不克、围阳樊时苍葛大声疾呼“此谁非王之亲姻”可知这些城邑也有一定实力，不只是乡野农夫聚居之邑。这样看来，温国在东周畿内确已不算小，又处于王畿东北部邻近郑、卫、狄、晋的地理位置，产生尾大不掉倾向并被人觊觎在所难免。
庄公十九年（前675年）秋：“五大夫奉子颓以伐王，不克，出奔温。苏子奉子颓以奔卫。卫师、燕师伐周。”
王室发生王子颓叛乱，叛军伐王不克退居温邑。温国之君苏子参与叛乱，“奉子颓以奔卫”，引来卫师、燕师伐周，原来的不满发展成为公开对抗。
僖公十年（前650年）春：“狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。”
苏子参与叛乱后投靠狄人，“又不能于狄”，被狄所灭。武王所封温国至此不复存在。有论者谓苏子奔卫“或许还把部分苏国的土地带到了卫国”，显然没注意到卫国十年前几乎被灭，尔后三次东迁、河西版图丧失殆尽的历史。
僖公二十四年（前636年）秋：“颓叔、桃子奉大叔，以狄师伐周，大败周师，获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出适郑，处于汜。大叔以隗氏居于温。”
王室又生叛乱，大叔一伙与隗氏借狄师攻王伐周，以狄人所占温邑为大本营。值得注意的是叛军所俘将领有“原伯”。这说明十四年前“狄灭温”主要是占领了温邑，并未能占领温国的全部城邑。
僖公二十五年（前635年）春：“狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王’……次于阳樊，右师围温，左师逆王。夏四月丁巳，王入于王城。取大叔于温，杀之于隰城。戊午，晋侯朝王。王飨醴……与之阳樊、温、原、攒茅之田。晋于是始启南阳。”
此年是温邑历史的大变迁。王室内乱，襄王通知诸侯救驾。晋文公在狐偃、卜偃推动下出师勤王，到达阳樊后兵分两路，“右师围温，左师逆王”，攻占温邑赶走狄人，杀王子带平息了叛乱。襄王“与之阳樊、温、原、攒茅之田”，温、原等四邑归晋国。
成公十一年（前580年）：“晋郁至与周争鍭田，王命刘康公、单襄公讼诸晋。郁至曰：‘温，吾故也，故不敢失。’刘子、单子曰：‘昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。苏氏即狄，又不能于狄，而奔卫。襄王劳文公，而赐之温。狐氏、阳氏先处之，而后及子。若治其故，则王官之邑也。子安得之？’晋侯使邰至勿敢争。”
杜预注：鍭，温之别邑。看来“鍭田”也是“苏忿生之田”；襄王“劳文公”而“与之阳樊、温、原、攒茅之田”，并未把温国田邑全部赐予晋。晋又把襄王所赐田邑一分为二，在温、原两地设官而治，晋之温邑已远非温国的全部。郤至显然是强词夺理，混淆温邑与温国的概念。刘康公、单襄公的这一段讼词，从追述温邑的历史加以反驳，有理有据，故“晋侯使郤至勿敢争”。
历史推演至成公十七年（前574年）冬：“壬午，胥童、夷羊五帅甲八百，将攻郁氏，长鱼矫……以戈杀驹伯（郤铸）、苦成叔（郤簟）于位。温季曰：‘逃威也！’遂趋。矫及诸其车，以戈杀之，皆尸诸朝。”
晋厉公欲尽去群大夫立其左右近臣，先拿逞强好利、贪图权势的“三郤”兄弟开刀。郤至封邑在温，排行为季，故称“温季”，其统治温邑的历史到此为止。此后，即在子夏出生的60多年前，温邑就归于赵氏。
昭公元年（前541年）：“十二月，晋既燕，赵孟适南阳将会孟子馀。甲辰朔，蒸于温，庚戌，卒。郑伯如晋吊，及雍乃复。”
此赵孟名武，赵塑子、赵盾孙、赵衰曾孙，谥号“文子”。赵武就是《史记》所记、元杂剧所演的“赵氏孤儿”。在此“昭公元年”，赵武已是晋国执政，在晋都新田举行了晋之冬祭，又赶回温邑主持自家会祭，祭祀了祖宗赵衰之后，寿终正寝于温邑。由此可知，赵武主政晋国期间，趁郁至灭亡之机，赵氏领地由原邑发展到了温邑，连赵氏祖庙也迁到了温邑。
哀公二年（前493年）：“齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之，士吉射逆之。赵鞅御之……将战，邮无恤御赵简子，卫大子为右。繁羽御赵罗，宋勇为右。罗无勇，麇之。吏诘之，御对日：‘痦作而伏’……郑师北。获温大夫赵罗。” 此为“铁之战”片段摘录。赵筒子指挥的这一场在铁地袭击郑师之战，对于彻底打垮范氏、中行氏具有决定性的意义。铁之战之年，子夏已14岁，其少年乡居岁月即将结束。此前温邑一直归赵氏，这一点应予高度重视。以往论者谓春秋末年温邑归魏氏，但始于何年并无考证。钱穆引述“郁至与周争郤田”之后说：“郤至灭，魏氏盛，温邑谅归魏氏。至三家分晋，温仍属魏。”忽略了自公元前574年郤至被灭，直到“铁之战”赵罗被擒这81年温邑归赵氏的历史，将温邑归魏的时间推得过早。还有论者说“三家分晋时……赵氏在南方拥有的温地就调换给了魏氏”，又将时间推得过晚。从上引记载可知，温邑归魏必在“铁之战”之后。考虑到温邑在赵罗治下已非赵氏重地，赵罗被擒温大夫职位空缺，赵氏又是依靠韩氏、魏氏鼎力支持才转败为胜的，很可能在“铁之战”后，智、韩、赵、魏四家瓜分范、中行氏封地划分势力范围时，魏氏就开始派员接管温邑，而不必等到智氏灭亡三家分晋。笔者曾考证，子夏是15岁离乡投师入孔门，这可能是温邑归魏氏的第二年。
有论者推测，“苏子奔卫”或许带到了卫国部分土地，而包括子夏的出生地。其实根本无此可能性。且不说今之温县有海内外卜氏后裔公认的“卜子故里”卜杨门村，村内有子夏祠，生活着子夏的八十代、八十一代孙及其家藏《温县卜氏家谱》、村南有子夏墓等证据，只要了解卫国“三次东迁”的历史，就会得出与笔者相同的结论。
据《左传》，卫国原来都于沫（今淇县东北），版图跨北流黄河两岸，拥有河西殷商故都朝歌及其周围大片土地，实力相当可观。公元前675年“卫师、燕师伐周”，卫国尚有力量去干预王室内政。但十五年后，狄人侵卫，卫之余众东渡黄河，仅存“遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹（今滑县西南）”，此为第一次东迁。尔后狄人仍不断侵伐，卫第二次迁都楚丘（今滑县东部）。公元前629年冬，“狄围卫，卫迁于帝丘（今濮阳县境内）”。经过三次东迁，卫国版图完全收缩于北流黄河以东，河西地盘丧失殆尽。晋国则继打败狄人攻占温邑等“南阳”之地以后，与狄人征战多次夺得沫、朝歌等“东阳”之地，形成了春秋中叶以后卫晋以黄河为界、隔河相望的格局。到春秋末年，原本属卫的沫、朝歌等邑尚且归晋，卫国怎能远到晋之“南阳”抢占一块本来不属于自己的土地？
三、结语
综上所述，子夏家乡温邑地处河济之间、王畿之内，文化积淀深厚，又在北流黄河古道之西，故称“西河之上”，简称“西河”。西周至春秋初年，温邑是王畿内温国的都邑；僖公十年（前650）春“狄灭温”，王畿内温国已不复存在，温邑被狄人占领十五年。僖公二十五年（前635），晋师赶走狄人占领温邑，周襄王将温、原等四邑“赏赐”晋国。这样，在子夏出生的一百多年前，温邑已成为晋邑。此后，温邑先后为晋之狐溱、阳处父、郤至、赵氏、魏氏管辖，从未有过“属卫”的历史。故就子夏出生的春秋末年而言，他是晋国人；就其“居西河教授，为魏文侯师”的战国初期而言，他是魏国人。这与“河济之间”、“西河”地望正好统一，唯一不能统一的说法就是“卫人”说。
“卫人”说的产生原因大抵有三：一是魏、卫同音而致误；二是有论者把子夏退居“河济之间”误作“河济之间为兖州，卫也”；三是《韩诗外传》记子夏任卫国行人的英勇事迹影响甚广，导致一些汉儒将其为官之国误作籍贯。
从公元前574年郤至被灭到前493年“铁之战”中温大夫赵罗被擒，这81年间温邑一直属于赵氏。可能在“铁之战”之后，子夏十五周岁离乡投奔孔子的一年前，温邑归魏氏。十多年后，子夏学成归来，设教授徒取得巨大成就引起了魏成子、魏文侯重视，他们先后拜子夏为师，孔子所开创的儒学才得以在孔子未能跨越的大河之西蓬勃发展起来。子夏门下李克、吴起、田子方、段干木等弟子，或成为魏氏重臣，或被魏文侯君、臣礼敬。在魏国迅速崛起为战国初期最强盛的国家之际，子夏开创的“西河学派”也迅速崛起，成为当时最有影响的学派之一，构成政与学相辅相成、相得益彰的千古佳话。唐朝追封子夏“魏侯”、宋朝加封“魏公”，既是对孔颖达“魏人”说的认可，也是对郑玄“温人”说的肯定。今日仍持“卫人”说，实在是一种退步。
