摘要：中国的传统文化在毛泽东思想中被合理的继承下来，是毛泽东思想中的重要组成部分。毛泽东思想既发扬了积极的事物，又抛弃了旧事物中的消极因素，与时俱进开拓创新。在当代和谐社会，中国共产党在毛泽东思想的正确引导下重用贤能，任人唯忠。所以从传统文化角度来研究毛泽东思想，具有相当大的现实意义。
关健词：毛泽东思想 传统文化 继承 与时俱进
中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向是“三个代表”重要思想之一。中国的先进文化汲取了百家之长的同时又与中华民族上下几千年来积淀的智慧相融合，体现出了不同的价值取向，形成了深刻的文化底蕴，衍生了个性鲜明的形态观念。毛泽东思想是理论与实践相结合的产物，在历史的发展中人民群众不仅接受与吸收了马克思主义思想的精华同时又发扬了毛泽东思想，是中国化的马克思主义。毛泽东思想在融入马克思主义的同时又有机地结合了中国的传统文化，在当时复杂的政治环境下通过实践逐渐完善，对中国传统文化也进行了批判继承和开拓创新。中国传统文化在马克思主义中国化的进程中发挥了不可磨灭的作用。
一、毛泽东思想对待传统文化的历史态度
封建文化统治了中国几千年，中国人民一直在与封建剥削制度相抗争，传统文化一直存在于这种以剥削为主的封建制度中。新的政党想建立新的社会秩序，必须完全脱离封建制度主导旧的传统文化，毛泽东思想正是在这样的环境中逐渐形成的。中国共产党在毛泽东思想的指引下，一直与帝国主义和封建势力进行顽强的斗争，在斗争中进一步吸收与升华了毛泽东思想。正是这样具有与当时现实状况相一致的价值观领导人民群众完成了新民主主义革命胜利。“我们的任务第一步是，争取工人阶级的大多数，发动农民群众和城市贫民，打到地主阶级，打倒帝国主义，打倒国民党政权，完成民权主义革命。”[1]在三座大山的压迫下，中国人民经历了没有人权、民主和自由，并且在内备受欺凌，对外忍受凌辱的日子。中国共产党就是在这样内忧外患的复杂环境下成立的。作为当时党指导思想的毛泽东思想经受住了考验，通过实践证明了马克思主义理论在中国的可行性。毛泽东思想不仅能普遍传播到群众队伍中，还适度摒弃旧的文化观念，接受新的文化理念。这个任务虽然很艰巨，但是在毛泽东思想的正确引导和人民群众的努力下，纠正了文化复古和倒行逆施。在学习西方文化的过程中，去其糟粕取其精华，确定了毛泽东的主导思想，为以后斗争胜利奠定了基础。
马克思主义进入到中国的时候，遭到了很多守旧和顽固势力的强烈反对。同时这些势力也从内心产生了恐惧，因为他们知道这样的新思想会对他们的统治产生严重影响。旧势力提出了“复兴民族”妖言媚众的口号，加大建设“中国本位文化”。[2]尽管丑态各不相同，但是都是以反对革新，顽固守旧，用各种卑劣的手段来渲染马克思主义思想的威胁与可怖，企图从中阻止新思想的扩散，减轻或消除毛泽东思想的影响力。
从第一次国内革命战争开始，党内出现了两种思想，这两种思想代表着分歧。其一就是陈独秀为代表的“右倾主义”，他一直对农民参与到革命中持有怀疑态度。他认为农民的力量不够强大，如果将希望完全寄托于农民的力量来打破中国的旧文化和旧传统的话，肯定不会对大局产生革命性的影响。但是毛泽东却指出“工业无产阶级是我们革命党的领导力量。” [3]正是毛泽东思想的正确引导，中国共产党从生命线边缘被拽了回来。这样无产阶级登上了历史舞台，表现了中国人民改变传统思想，接受新思想的革命勇气。
既然农民是主导力量，由农民领导的中国革命必然会有很多的旧思想和旧传统，这些思想和传统正是革命的阻力。为了推翻这些阻力，毛泽东在《反对本本主义》中明确指出要克服教条主义和经验主义，“为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。”[4]为了避免这样的思想在党内滋生，毛泽东提出要理论联系实际，必须从实际中解决问题，偏离了“调查”的行为是不可取的。“调查就是解决问题。”[5]旧文化的根深蒂固也体现出某种顽固性。毛泽东思想对顽固旧文化的改造必须按部就班的完成。中国共产党在旧中国复杂的环境和传统思想的双重影响下最终成为领导中国的中坚力量。通过唯物史观来分析和革新中国的传统文化也为以后传统文化的正确发展开辟了良好的开端。
二、毛泽东思想对传统文化的批判继承
从1915年资产阶级民主主义新文化运动，到1919年的“五四运动”，中国人民一直就在进行不屈不挠的文化抗争。“五四运动”前的新文化运动更是把封建主义顽固的守旧思想归结在“孔学”上面，广大劳动人民一直受困于中国的封建文化。于是一场提倡民主、科学与道德反对独裁、迷信和旧文学的斗争轰轰烈烈的拉开了。资产阶级民主思想的提出和后期的马克思主义在中国的传播都推动了新文化运动，致使新的社会集体和新的群众力量的发展壮大。新文化运动思想的解放思潮更是产生了一批由群众组成的革命力量。这些力量为马克思主义思想在中国的成熟，毛泽东思想在群众中的传播打下了稳固的基础。这些斗争同时沉重打击了中国旧势力，颠覆了中国旧文化，将民主思想带入到人民群众的心中，也为马克思主义主义传播提供了好的开始。而工人运动与马克思主义的结合在中国历史上也是跨时代的。广大劳动人民的拥护与支持推动了毛泽东思想体系的完善。毛泽东思想也同时批判了古代几千年流传下来的旧文化，创造性的提出了唯物史观。“抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。”[6]这正是人民不屈不挠斗争的体现。
抗日战争爆发后，中国的民族矛盾进一步加深，各式的爱国主义行为纷纷涌起，民族感情更是被激发出来。中国人民再一次地思考中国的传统文化应该具有的历史地位。毛泽东思想更是坚定了辩证唯物主义和历史唯物主义的正确性。人民虽遭受了浩劫，但斗争中锤炼了人民的意志。在外来文化、民族文化和封建文化的共同影响下，中国的爱国主义传统和民族精神的凝聚力加强。这些表明中国人包容和宽谅的性格不是懦弱，自强不息的民族血液依然流淌。在毛泽东思想的引领下，中国人民经受住了挑战，更加深入的认识了自我，认清了社会的种种压迫与矛盾。虽然忍辱负重，但是那种以集体利益和国家利益为核心的思想更加的坚定了。 “左”“右”倾思想虽然一时影响了中国革命步伐，党在壮大过程中也出现过脱离实际，没有时刻进行自我批评，毛泽东在这时又提出要明确党的斗争路线，在正确的路线下才能胜利的革命理论：‘要清除“党八股”，不能教条主义。联系群众武装夺取政权，将党和人民的力量凝聚在一起才能挽救党挽救中国。’毛泽东思想又一次与中国传统文化联系到一起，再次体现出决定性的作用。
毛泽东思想在历史的进程中不仅时时刻刻与中国传统文化相互联系，而且在发展的过程中更是将传统文化进行柔和，形成了有中国特色的马克思主义。这主要体现在以下几个方面：
其一，“以民为本”的思想。这里的“民”指人民。孟子的“民贵君轻”和孔子的“仁政”都体现出这一点。毛泽东思想根据这些文化进行升级改造，提出了全心全意为人民服务的思想。在思想成熟的过程中，表现出了“以民为本”的精髓，确定这个“民”就是人民群众。爱护人民，做有利于人民的事，为人民谋福利某幸福。只有向这个方向走，才能不会重蹈封建王朝那样脱离群众，最后导致灭亡的覆辙。
其二是“实事求是”的思想。马克思主义思想对中国的革命进行影响的同时，也将毛泽东思想的“实事求是”给完美的诠释出来。只有在这样的思想下，一系列的教条主义才能烟消云散，党的事业才能欣欣向荣，毛泽东思想内涵才能有进一步的发展，同时自己的思想又进行了升华。
其三是“任人唯贤”的思想。中国人民从古至今一直在进行正义的追求。正是正义感的存在才造就了中国人纯洁善良的本性。中国传统文化的民主思想才会提现。“共产党的干部路线应是‘任人唯贤’的路线。”[7]每一个共产党人都不能有私心和利己之心。保证了自我的修养，党的纯洁性才能一直持续下去。
从以上可以看出，毛泽东思想的批判继承不仅表现在中国传统文化与毛泽东思想的紧密结合更表现出毛泽东思想不是马克思主义的“照搬照抄”，而是马克思主义的中国化，是以历史观和唯物史观为主线，教我们如何认识世界改造世界的科学方法论。这是与中国传统文化分不开的。
三、毛泽东思想中传统文化的与时俱进
毛泽东思想不但从传统文化中汲取精华，将此精华恰当地融入军事、政治和其他的方方面面，还在长久的斗争和发展过程中建立新的由工农兵领导的无产阶级新文化。这样的新文化是与中国当时相适应相匹配的，也是顺应历史发展的。新的科学的文化注入到毛泽东思想当中也为党增添了新的活力。
首先，毛泽东思想是在人民群众的基础上建立起来的，人民政权进一步巩固。毛泽东思想确立了方向，这样的方向是科学有效的。中国传统文化的思想有很大部分是闭塞的，封建的，顾步不前的。落后思想阻碍了社会的进步，甚至对当时的社会有很大的反动。所以在这样的情况下，新的思想必须客服这些消极因素，保证在顺应时势和政治经济的情况下，确保革命的胜利。同时也保证社会主义新文化朝着一个科学的方向发展。
其次，共产党员在毛泽东思想引导下，纠正了“左倾”和“右倾”错误。延安的整风运动中根本上消除了旧文化的消极影响，确定了文化的方向、性质和基本立场。“左” “右”倾错误的及时纠正挽救了党，挽救了军队。在后期与敌对势力斗争的过程中保存了实力。整风过程中，毛泽东指出：“不要割断历史”，“要注重思想道德建设，不要忘记昨天和前天”。[8]最终毛泽东确认了工农兵领导的人民军队的性质——无产阶级的新文化在中国是先进的，发展的，是与当代局势相适应的。
最后，毛泽东思想也为建设民主富强的中国确立了目标。中国的发展离不开历史的教导。建立一个民主富强的国家始终是毛泽东思想从头至尾所关心的。中国新的经济关系，政治关系，文化发展都离不开思想的引导。中国人艰苦奋斗，不骄不躁的作风也从毛泽东思想里面完整的继承了下来。“新民主主义文化的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的”。[9]既然中国共产党代表了中国最先进的文化方向，那么毛泽东思想在发展传统文化的过程中也注重了新文化的先进性质。从思想的方方面面都代表了广大人民群众最根本的利益。“他应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”。[10]党的每一员都要牢记宗旨，把这种思想提升到更高的境界。
毛泽东思想是科学的思想，不但对传统文化的继承和发扬作出了卓越的贡献，而且联系到当时的社会局势，发展了社会主义新文化。他的提出也为新中国的经济，社会和文化的发展产生了重大影响。如此的文化奇葩，我们一定要好好的继承下去。
参考文献：
[1]毛泽东.毛泽东选集（第1卷）[M].北京.北京人民出版社，1991.
[2]毛泽东.毛泽东选集（第3卷）[M].北京.北京人民出版社，1991..
[3]毛泽东.毛泽东选集（第1卷）[M].北京.北京人民出版社，1991.
[4]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京.北京人民出版社，1991.
[5]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京.北京人民出版社，1991.
[6]毛泽东.毛泽东选集（第1卷）[M].北京.北京人民出版社，1991.
[7]毛泽东.毛泽东选集（第1卷） [M].北京.人民出版社，1991.
[8]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京.人民出版社，1991.
[9]毛泽东.毛泽东选集（第4卷）[M].北京.人民出版社，1991.
[9]毛泽东.毛泽东选集（第1卷）[M].北京.人民出版社，1991.
作者简介：刘洋 男 民族：汉 出生年月：1988年6月4日 籍贯：安徽，政治面貌：共青团员 就读院校：安徽农业大学研究生院 专业： 马克思主义基本原理；指导老师：黄洪雷，安徽农业大学研究生院
