皇茶园 1、相约蒙山，清明时节，聚首五峰间。 五峰清幽灵秀，状若莲花，环绕蒙山之巅，分别名上清、玉女、菱角、灵泉、甘露。五峰脚下低洼处，别有洞天，眼前赫然皇茶园。石栏环护，石门紧闭，石虎镇守，好不威严。园内七株仙茶，新芽初展，气象非凡。周边，人群黑压压，悄无声息。
鼓乐骤停，贡茶采制大典，肃穆庄严。五老七贤，三班衙役，列队恭候两厢。中央站名山知县，官服朝靴，焚香叩拜，朗声宣读祭文，诏告天地神灵。两扇石门轻启，十二僧人金盆洗手，鱼贯入园，摘取仙茶三百六十片……
绝对不是梦，我手中的相机，不停拍下每一个场景。一千多年间，每当春风又绿，蒙山皇茶园总有这么轰轰烈烈的一幕。今天的人们，不过因袭传统，精心妆扮，将当年情景重现。
2、远去的唐朝，泱泱大国，强盛富裕，饮茶之风盛行。
普天之下，莫非王土，一切珍奇异物，自然归皇家享有，称之为贡品。贡者，《辞源》有注：进献异物于朝廷。
茶之为贡，始于周武王时，当年巴蜀先民的首领，便携茶等物产前去朝拜。但至今有迹可寻，且史料凿凿、年代久远的，遍观神州大地，当数唐代两处贡茶：一在四川蒙山，一在浙江顾渚山。
顾渚山采制贡茶，是在唐代宗大历五年(公元770年)。清顺治三年(公元1646年)，由于匪患等原因，经朝廷恩准，免予进贡，前后八百多年。至今，仅贡茶院遗址尚存。惟有蒙山，从唐玄宗天宝元年(公元742年)开始，直到清王朝覆灭，年年进贡，岁岁入宫。这一贡不打紧，创下贡茶之最，时间长达一千一百多年，成中华贡茶的老祖宗。
唐时，蒙山建起皇茶园，七株仙茶圈入其间，精心照料。唐朝李吉甫著有《元和郡县志》，书中记载：蒙山在县南十里，今每岁贡茶，为蜀之最。到宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)。皇茶园正式命名，地方官员砌石为墙，门上横额镌刻“皇茶园”。后世，石门两侧刻下人尽皆知的“杨子江中水，蒙山顶上茶”。至今，延续千年的皇茶园，名满天下，佐证了中国贡茶走过的悠悠岁月。
蒙山贡茶，源起七株仙茶。西汉时，有蒙山人氏吴理真，得仙茶七株，植于蒙山五峰之间。后世以为仙种灵根，在史书中记有：甘露禅师手所植也，二千年不枯不长。
及至五代时期，更有毛文锡的茶叶专著《茶谱》，讲了一个匪夷所思的故事：一老僧病入膏肓，求医无门。遇一仙人，言春分雷鸣，采摘蒙顶上清峰茶叶，以蒙泉水泡之，服一两能去百病，服四两即为地仙。老僧结茅上清峰，待春雷初动，采得一两，服后沉疴顿消，不仅貌似三十之人，还眉发绿色，健步如飞，入青城访道不知所终。
似真似幻的传说，让蒙山茶充满了灵异，印证着《名山县志》中“高不盈尺，不生不灭，治百病成地仙”的说法。
千年仙茶，确有不少人见过。就说清代文学家何绍基，咸丰年间，出任四川学政时，曾游蒙山，亲历皇茶园。听地方官员言辞，见仙茶古干虬枝，何学政慨然赋诗：古风古雨饱嘘吮，高三尺寿二千年。可见，当年的何学政，必是亲眼得见七株千年仙茶，倍感神奇，吟诗记之。
每个春天，总有知县大人的祭告声，回荡五峰问。贡茶采制大典，职责所系，亲督亲办，不敢须臾马虎。
其实，皇茶园七株仙茶，就连皇帝也捞不着品尝。封建王朝礼制完备，极有讲究，即便蒙山贡茶，尚分正贡、陪贡、副贡，等级森严。七株仙茶，集天地精华，那是皇帝祭天及祀太庙的，称做正贡；皇茶园周边，五峰所出茶叶，专供皇帝享用，称为陪贡：五峰之外，环山而产的茶叶，用于皇帝赏赐百官，叫做副贡。
能品尝到陪贡，是莫大的恩宠，极大的造化，文武大臣无不欢欣若狂。除去皇帝赏赐，贡茶乃皇家御用，神圣不可冒犯。别说欺君重罪，就那皇茶园边，白虎日夜巡视守护，樵夫牧童，谁个胆敢擅入?史书记载，曾有地方官员，心存侥幸，利用巡视皇茶园之机，私自摘取些许仙茶，烹煮偷饮，竟遭雷击致死。
贡茶制好，按等级分门别类，正贡、陪贡分装六个银瓶，陪贡装入十八个锡瓶，派专使直送京城。
3、蒙山望长安，蜀道难，万重关山。贡茶进京，那是星夜兼程，快马扬鞭，风卷尘埃。京城里，有皇帝候着，王公大臣盼着。
无论星移斗转，还是江山易帜，惟有蒙山茶，总让君王们记挂惦念。透过历代诗文，依稀可见蒙山贡茶千秋盛况。
还得说到那繁荣空前的唐王朝。唐玄宗风流倜傥，华清池沐浴小憩，抿一口蒙山茶，神清气爽。此等佳茗，岂可不常伴身旁?于是金口玉言，蒙山茶从此朝君王。
那般隆重，那般急如风火，尽如唐代刘禹锡诗中所言：何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。所谓白泥，白色的沾性泥土；赤印，红色的印章。贡茶进京，非同一般。春风吹拂，满山茶树方芽头初露，蒙山、顾渚山的贡茶，已是急如风火，不舍昼夜，沿途护送，赶赴长安。好一个“走”字，古汉语中，其意便是疾趋、快跑，非今天的走一走、散散步之类，十分的休闲。至于贡茶，装入瓶内，除上等黄绢层层包裹外，为防途中盗换调包，还须在绳索拴接处，用沾泥封固，盖上印章，称之封泥。封泥作为包裹封口的凭记，不能坏损，以示贡茶完好。如此这般后，再装入木箱，启程上路。
南宋，又有杨万里品到友人送的蒙山茶，即兴写出：石花紫笋可衙官，赤印白泥牛走尔。诗中的“衙官”，其实就是指代皇帝。唐代，帝王所在之处称“衙”；至于君王，也可尊称为“官”。南宋偏安，国势衰微，皇帝念念不忘的仍是天下美味。那蒙山石花、紫笋，皆天下名茶，时辰一到，底下的官员们便会“牛走”，如奴仆般，张罗着采制贡茶，封固加印，敬献君王。
即便清朝末年，大厦将倾，慈禧老佛爷忘不了的，还是蒙山茶。清明将至，名山知县依律亲赴皇茶园。这位县尊姓赵名懿，很有些学问，在蒙山留下不少诗篇。其中一首《恭拣贡茶》云：昨读香山贡桔诗，令当蒙顶贡茶时。露芽三百题封遍，云路千重传骑驰。
刚拜读自居易贡桔的诗句，又忙于贡茶事务。一切如唐时旧制，赵知县毕恭毕敬，精心选择贡茶，万里迢迢，派干吏飞骑传送。
4、绕行皇茶园，人们指指点点，敬畏的气氛不再。只有好奇与惊叹。
人们千里而来，以睹皇茶园为快。细观七株仙茶，又难找感觉，同五峰茶树相似，绝无半点灵异。天子厚爱，官员景仰，神圣的光环不再。
七株仙茶是真是假，不少人心中存了疑团。其实是否仙种灵根，是否治病成仙，大可不必盘根究底。仙茶，不过是人们心中美好的寄寓；贡茶，不过是皇权的象征。放眼蒙山，依旧云遮雾罩；漫步五峰，依旧钟灵毓秀。七株仙茶，似乎真个应了“不生不灭”，繁衍幻化出满山的茶园。源自仙茶，根植蒙山，几十万亩茶树飘香山野，今朝贡茶愈加芬芳。
观罢贡茶采制盛况，落座天盖寺，人们总忘不了泡碗蒙山贡茶。无论石花、甘露，一口下肚，果然琼浆玉露，清新可人，不由得感叹：皇帝爷真的会享受!
真个口无遮拦，再不怕欺君犯上。只因蒙山贡茶已从皇宫走向民宅，由神圣走向平凡，成为天下人的饮料。
甘露井
不亲眼得见，难以想到，蒙山之巅，海拔千余米处，竞有一口 [ 2 ] 井静静躺卧。井名甘露，好不圣洁甜美。
背依五峰，面向山道，绿树翠竹相拥相抱。前行不远，更有皇茶园仙茶七株为伴。古朴简洁，一色红砂石，井口两层石栏环绕，一对石龙左右守护。古碑数通，散立周边，刻“甘露”、“古蒙泉”字样。
小小一口井，颇有故事，极富传奇。就说那井盖，不可擅移，否则，蛟龙腾空，雷雨交加。好奇心陡起，井盖挺沉，试着挪动，一睹风云际会。待移至一旁，盛夏骄阳依然，人静山空，只闻风过林梢的响动。
井水浅浅，纤尘不染，清澈透明。掬起一捧，入口，透心的凉，丝丝地甜。
冲着那些美好的传说，倚栏坐下。凝视古井，思绪翻涌。随手投下一粒小石子，井中涟漪顿起，时光回旋，穿梭古今之间，让人如坠云里雾里。
一汪清泉，还忆当年，絮絮叨叨，将旧梦诉说。
梦境流淌，云雾中闪出吴理真。悠悠往事两千年，蒙山渡春秋，终日取井水，浇灌五峰茶园。自然，那时的井尚无称谓。甘露这名儿，是后人为缅怀吴理真，将蒙山最好的茶取名甘露，或意蒙山茶似天降甘露普惠神州，或意吴理真种茶正值汉宣帝甘露年间……捎带着，这滋养出甘露的井，也就以甘露呼之了。
孤身五峰，寂寞人生，天下第一种茶人，似乎该有佳人相伴。
蒙山脚下，青衣江缠绵蜿蜒，山水相依，甘露井与青衣江相连。井口雾起云涌，青衣江龙王的女儿，姣好美艳的蒙茶仙子，飘然自井中升起，赏美景观茶园。见那吴理真勤劳善良，仙子爱意顿生，由天界盗来七株仙茶，两人携手植于五峰间。意相投，情相悦，男欢女爱，喜结良缘。
怎奈天规森严，龙王动怒，仙子父命难违，循甘露井返青衣江。临行，蒙茶仙子泪流满面，将纱巾抛向半空。从那以后，蒙山终年多雨多雾。人们说，蒙山的雨，是仙子的相思泪，滋润五峰茶园；蒙山的雾，是仙子纱巾幻化，朝夕相伴吴理真。
痴情男儿吴理真，满腔的思念，向甘露井倾诉；终身的志向，便是培育更多仙茶。待满山仙茶飘香，吴理真投身井中，踪影不见。佛门弟子说，吴理真功德圆满，白日飞升，修得菩萨金身。老百姓说，吴理真径去青衣江，寻蒙茶仙子去了。
茶人去了，仙子去了，望眼欲穿人不见，惟甘露井永留蒙山。睹物思人，美妙传说打动骆成骧，这位清朝四川惟一的状元公，兴冲冲绕井发问：“谁将海底珊瑚树，种向蒙山老烟雾?五峰撮指擎向天，七株正在掌心处。”
忍不住，再将目光投向甘露井，确有一种古老神秘的力量扑面，让人迷顿。时空，在这里迷失，仙界尘世合二为一，天地人神混为一谈，演绎出天上人间悲欢离合。千年古井，见证了这段仙凡奇缘。
甘露井颇具灵性，开凿于整块岩石间，故又号石井。这水也怪，取之不尽，用之不竭。清朝乾隆年时，《雅州府志》记载：井内斗水，雨不盈，旱不涸。水由何来，前人百思不得其解，故依蒙茶仙子故事，传水自青衣江来。源自青衣江，虽是臆想，但每逢大早，周边民众杀猪宰羊，围井礼拜祈祷。心诚则灵，不大工夫，云雾升腾，甘露遍洒，泽惠一方。
传说玄妙飘渺，倒是井水烹佳茗来得实在。印证此说。几百年前，名山县八景中，衍生出一个“石井茗况”。
古今嗜茶者，不仅讲究茶叶、茶具，更讲究泡茶的水。以至到无锡，必去惠山品茶，原因很简单，山中有乾隆皇帝御笔的天下第二泉――惠泉。至于天下第一泉，古人赞不绝口的扬子江中水，应是镇江金山寺石窟中的中泠泉水。后因长江河道变迁，泥沙淤积，好水难觅，以至今人说到天下第一泉，往往误为是天下第一佳的龙井泉。凡游西湖，莫不龙井寺小坐，龙井水泡龙井茶，领略杭州一绝。
游蒙山，甘露水泡甘露茶，人生一大快事，古诗中依稀可见。北宋年间，温江县令孙渐绕井赋诗，一句“鼎抽竹叶烧，瓶汲龙泉煮”，真个浮想遐思；明朝中叶，雅州文人李应元“甘露泉空只薜萝”，道出辞官归隐与井为伴的心境；清朝初年，名山县令徐元禧感慨仙茶圣水，留下“茶香开净土，苔厚�甘泉”；两百年后，又一位名山知县赵懿以《甘露井》为题，用“泉乳滴玲珑”诗句，赞美水的绝佳；还数骆成骧快人快语，写出“试汲蒙泉煮蒙茶，爱是升庵旧题署”，追忆明代四川状元杨升庵品茗题字，兴致盎然。
甘露井水如何好，历代诗文咬文嚼字，显得晦涩空泛，不如《雅州府志》来得酣畅淋漓。仔细翻阅，薄薄一部方志，倒有三处记载甘露井，称井水清甘，用以煮茶，则是香冽倍异，沁脾豁心，令人入清凉界……以至发出惊人语：扬子江水大逊之矣!
不知何时，天下第一泉也为之逊色的甘露井，落个无人问津。古人的赞美推祟，禁锢故纸堆中，再无人说道。
心中欠然惆怅，甘醇清泉，传奇故事，竟无人理会，任其如云雾般迷漫飘忽。山外，一处仿古景观，一段明星韵事，妙笔生花，一番爆炒，多少人追捧喝彩。
五峰静寂。这里，本该有响彻华夏的真情大爱，如《柳毅传书》、《天仙配》、《追鱼》一类，惊天地泣鬼神。可惜，一切都未曾发生，惟有风，呼啦啦刮过林梢。
好在五峰依旧，甘露井依旧，美妙故事依旧。梦境在五峰徜徉，旷世传奇变得鲜活灵动，将恍惚的时光留在蒙山。
但愿有心人，于前人言语中，悟出真谛，将古井时时看护，年年清淘，泡出香彻天下的佳茗，招来众多文坛俊杰。到那时，一曲大爱华章，或许就会回响天地，成就一段文坛佳话。
甘露井，缺少的不是故事，缺少的是当代文艺家的人文关怀。 [ 1 ]
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