摘要：当今时代，人类已经迈入了后工业社会的大门，相对的设计理念的变革也吹响了它的号角。研究中国古代朴素工艺观，将有益于深化对当代设计理论与观念的研究，同时也对于古代设计思想的理论宝藏也是很有意义的挖掘和整理。一方面，对中国朴素工艺观的研究是中国古代设计思想的研究的重要有机组成部分。另一方面，我国设计理论界在后工业社会产品设计理论过程中，需要重视对中国朴素工艺观的研究。
关键词：后工业社会、 设计理论、 中国古代朴素工业观
中华文明中深厚的哲学思想曾经使中国手工艺时代的造物文明在人类历史上写下了辉煌的篇章。然而，现代工业设计的孕育却主要在西方，现代设计的思想体系也主要是西方确定的，我们当代的设计整体水平与理论研究仍然相对落后。当今时代，人类文明已经迈入了后工业社会，对现代工业设计提出了新的要求，而绿色设计、人本设计等设计风格已经开始了有益的理论和实践探索。后工业社会中，人们对环境、健康等问题的高度关注，对精神文化的追求已经到了一个前所未有的高度。我们发现西方设计经历了一系列的变革之后，已经开始了一种文明的反思，开始以一种整体的、可持续的、发展的眼光看待设计，已经不只关注人的自身，而是把人与人生活的整个世界和未来作为一个整体而对待。这一世界观的朴素形态我国早在春秋战国时期就已经初步形成了，以中国古代朴素哲学为思想基础的造物工艺观已经在中华民族的血液里流淌了几千年。这一工艺观所蕴涵的朴素设计思想与后工业社会中的设计思想不谋而合，但同时它也有其独特的中华文明思想基因。研究中国古代朴素工艺观，将有益于深化对当代设计理论与观念的研究，同时也对于古代设计思想的理论宝藏也是很有意义的挖掘和整理。
一、对中国朴素工艺观的研究是中国古代设计思想的研究的重要有机组成部分。
研究古代的设计思想对我国设计的发展是不可或缺的，所以已经有一些学者涉及这一领域。李砚祖在其著作《工艺美术概论》中指出“对于设计而言，了解工艺设计思想的存在与发展应是不可缺少的一部分。也许有造物和为造物的设计，便会同时产生对设计、造物的认识和思考。中国古代设计思想渗透在辉煌的文物遗迹中，其思想论述体现在一些古代的经典典籍中，主要集中体现在《考工记》、《天工开物》等工艺文献中，当然，《周易》等论著中也有涉及。对于古籍的考证释义，自古有之。然而，对于古代设计思想的分析论述，并不多见。而且，论述多从工艺美术与历史的角度切入，田自秉在《中国工艺美术史》中从历史的角度较系统的论证了中国工艺美术的发展史，主要以工艺造物史为主线，而并没有把思想史单列出来。王荔的《中国设计思想发展简史》，则与之不同，它“是沿着中国造物设计形态的演变轨迹，分析与揭示其背后所支撑的思想而展开的论述。”她在书中指出，“天人合一”思想始终是中国人设计造物潜在的轴心。作为造物设计的原动力，思想决定了所有造物的原创形态，即造物设计是思想与精神物化了的外在特征。作者通过对设计思想发展史的系统论述，揭示出其中的规律：设计的本质是人，而不是物。这一研究成果从一定程度上正印证了朴素工艺观的原则之一，而且与现代设计中“以人为本”的思想不谋而合。对于中国古代设计的理论的研究，张道一先生是这一领域的泰斗。他对《考工记》等古代设计典籍的研究具有深入透彻，一系列研究成果涉及并深入探讨了传统工艺美术与现代设计的关系，使本课题的顺利展开与研究有了极有参考价值的理论依据。张道一先生在《考工记注译》中写到“作为现代人读这部古代著作，其中许多具体内容明显的陈旧过时，甚至已退出生活的舞台，然而，从创造物品、设计和工艺的角度去思考，它所体现出的原理和法则，仍具有生命力，并给人以启迪，无不闪耀着智慧之光，揭示着设计的真谛。” 陈仲先在《论中国古代设计艺术本质的机能性》一文中指出，成书于春秋末年的《考工记》首次提出了朴素的工艺观，即“天有时，地有气，材有美，工有巧”。合此四者，然后可以为良。...中国古代的设计艺术一直将庄子自然朴素之美作为理想之美的典范，认为“朴素而天下莫能与之争美”。
当今时代已处于后工业社会，时代背景早不同于古代。对于中国古代设计思想的理论研究已不能单纯从历史考证的角度研究，研究者也不再局限于考古与工艺美术理论界。从现代设计的角度审视古代的理论精华，并把其与当前的设计理念进行比较研究，正是当前中国设计理论研究的一个重要方向。尽管这一方面的成果还不多，但毕竟已经逐渐得到重视。中国古代设计思想中的一些精华理应被重新认识，朴素工艺观正是其中之一。朴素工艺观中“天人合一”的思想观念被进一步研究，由于其中所蕴涵的人与自然和谐思想符合社会可持续发展的需求而受到理论界的推崇。我们要在世界文明一体化的社会背景下，从人类整体文化中汲取营养，以发展的眼光，从现代和未来设计的角度审视全人类的设计理论精华，才能真正找到设计文化的发展方向，中国朴素工艺观正是这一方向研究中的重要内容。因此，对中国朴素工艺观的研究是中国古代设计思想的研究的重要有机组成部分。
二、我国设计理论界在研究后工业社会产品设计理论过程中，需要重视对中国朴素工艺观的研究。
随着社会进入后工业时代，诞生于大工业时代的一些设计理论已不能适应今日社会的巨大变化，设计理论也需要适应时代形势的发展。工业文明所带来的种种社会问题使人们不断反思诞生于大工业时代的工业设计理念。2001年，国际工业设计联合会（ICSID）第22届大会在韩国汉城举行，大会发表了《2001年汉城工业设计家宣言》，宣言指出“工业设计应当是一个开放的概念，灵活的适应现在和未来的需要”， “工业设计应当通过‘主体’和‘客体’之间寻求和谐，在人与人、人与物、人与自然、心灵和身体之间营造多重、平等和整体的关系”。这是国际工业设计界正式提出的、符合后工业社会未来发展的新的工业设计理念。
我国的工业设计起步较晚，整个理论体系的架构基本是模仿西方模式，整体的设计与理论研究水平跟国外先进水平还有很大差距。但是，在经济快速崛起、世界经济一体化快速发展的时代背景下，其发展的速度也是惊人的。从企业界到学术界，产品设计的研究已经相当丰富和深入。候伟在《后工业化社会的产品形态设计》中指出：我们要想把“中国制造”变成“中国设计”，必须着眼于世界，着眼于后工业社会。作者提出“在后工业社会，人类的意识形态和社会形态都发生了重大变化”，“在此情况下，产品的设计者及经营者有必要改变原来的设计观念和思维模式，顺应后工业社会的需要，只有这样才能完成我国由‘制造大国’向‘设 计大国’的嬗变”。
虽然我国现在的工业设计思潮与西方前卫文化思潮相比，仍然处于“跟进”阶段，但这种跟进并不是被动的，用几千年的华夏文明孕育出来的文化思维模式，去理解后工业社会工业造物理念，必然带有强烈的东方文化特征，我们能够以东方人特有的思维文脉，开发出符合人类需求的工业设计理念。研究中国古代朴素工艺观，将有益于深化对当代设计理论与观念的研究。因此，我国设计理论界在后工业社会产品设计理论研究过程中，需要重视对中国朴素工艺观的研究。
结论
总之， 中国朴素工艺观内涵在中华民族博大精深的造物文明之中，孕育在古代文化思想典籍的文墨之中，蕴藏在民族意识之中，是中华民族几千年的文化积淀。面对后工业时代中物质文明发展所带来的一系列环境和社会问题，它的文化价值理应受到全人类的重视。我们相信，随着对朴素工艺观研究的不断深入，它必将产生出越来越强烈的文化影响。因此，中国古代朴素工艺观对于构建具有中国特色的工业设计理论体系是很有必要性和意义的重要研究内容。
参考文献
[1] 谭旦 中华艺术史纲 台中：印刷出版社， 1986
[2] 李砚祖 《工艺美术概论》 北京： 中国轻工业出版社 1999年6月
[3] 王荔 《中国设计思想发展简史》 长沙：湖南科学技术出版社 2003.10
[4] 张道一 《考工记注译》 《工艺美术研究》 南京：江苏美术出版社 1987
[5] 论中国古代设计艺术本质的机能性-《艺术·生活》2006年04期-中国.
[6] 候伟 刘晓斌 《后工业化社会的产品形态设计》 《装饰》2005年第05期.
