郭沫若是中国现代新诗的奠基人，他被读者所熟知的诗作基本是现代自由体白话新诗，这其中《女神》便当之无愧的成为了经典作品之首。而在 1980 年开始陆续出版的 20 卷《郭沫若全集·文学编》中，其中便有 5 卷为诗歌作品，占据了郭沫若文学作品创作四分之一的篇幅。在这些诗作中绝大多数都是自由体诗歌，除此之外也有一些古体诗存世，但还有一种典型诗体创作却很少被提及和认知，那就是他的十四行诗作。现存郭沫若十四行诗作在他的诗歌创作体系中，虽然数量屈指可数，但却是非常独特的诗体创作，无论是从外在特有的严格形式要求来讲，还是诗歌内涵主题风格表现等方面来看，这些诗作是郭沫若诗歌创作中受西方诗歌影响最深远的作品，当然也就是郭沫若诗歌中最具“洋气”的作品。
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十四行诗是起源于西方 13 世纪的一种用来歌唱的民间抒情诗体体裁，特别是在文艺复兴时期风靡各国。在“五四”新文化运动所倡导“拿来主义”的时代感召之下，十四行诗也被引入到中国国内，但是因其有特殊的文化创作背景，特别是严苛而独特的创作形式，所以在国内也仅仅只有为数不多的创作者，这些极为少数的创作者也并非把十四行诗作为创作的中心，大多数也都抱着是兼而有之的创作动机，因此现代中国诗歌作品中十四行诗的数量也并不多，属于“小众”之列。郭沫若便是这为数不多的诗作者之一，在郭沫若诗歌中能够称得上是十四行诗的作品并不多，从中国读者对十四行诗的认知的角度来讲，大体有这么几篇 ：《女神·太阳礼赞》（《郭沫若全集·文学编》，第1卷，P100） 、《星空· 暗夜》（《郭沫若全集·文学编》，第1 卷，P 212）、《星空·两个大星》（《郭沫若全集·文学编》，第1卷，P 217） 、《瓶·第三十六首》（《郭沫若全集·文学编》，第1卷，P 296） 、《夜半》和《牧歌》（《现代》第二卷第1号》 ）等几首。十四行诗歌创作在郭沫若数量众多的诗作中绝对算不上是创作的主流，更不是其诗歌创作手法的典型代表，甚至可以说是郭沫若在诗歌创作之余的“副业”尝试。但是从中国现代十四行诗创作的历史来讲，这为数不多的几首却具有重要的历史价值，透过郭沫若十四行诗创作、演变的过程，既能表现出郭沫若新诗创作的所作出的不同尝试，同时也展现出中国现代诗歌发展的多元探索路径。
正如十四行诗在中国现代诗歌创作领域的引入、模仿、改造的过程一样，郭沫若的十四行诗创作也经历了探索、发展和成熟的过程。从一般意义上来讲《太阳礼赞》是郭沫若所创作的第一首十四行诗。之所以说是“一般意义”，是因为《太阳礼赞》这篇诗作既有十四行诗歌的特征，但也不同于十四行诗歌的特征。
太阳礼赞
青沈沈的大海，波涛汹涌着，潮向东方。
光芒万丈地，将要出现了呦——新生的太阳！
天海中的云岛都已笑得来火一些样地鲜明！
我恨不得，把我眼前的障碍一概贮平！
出现了呦！出现了呦！耿晶晶地白灼的圆光！
从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。
太阳呦！我背立在大海边头紧觑着你。
太阳呦！你不把我照得个通明，我不回去！
太阳呦！你请永远照在我的面前，不使退转！
太阳呦！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！
太阳呦！你请把我全部的生命照成道鲜红的血流！
太阳呦！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤！
太阳呦！我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了！
太阳呦！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！
《太阳礼赞》这首白话新诗在《女神》中很少被关注，其主要原因是因为它有些游离于《女神》自由体白话新诗的体系之外。这首诗歌如果说是自由体新诗，但是在除了第五小节之外，其余的小节都有着严格的韵脚，在外在形式上这种两两分行的格式也与其他自由体新诗句式随意组合有着明显差异，放眼于“五四”新诗创作的文化背景来讲，这更是一篇类属于十四行诗的作品。但如果从严格意义上来讲，模仿大于创作，尝试多于沿袭。
中文之所以将西方的“sonnet”翻译成十四行诗，主要是依据于这类诗歌的外在形式是由十四行诗句所构成的原则，不能多，也不能少，就只能是十四行。从这种翻译便能反映出最初引入者对这类诗歌創作辨别的依据便是外形，只要是十四行的诗歌就是“sonnet”。延续至今，我们今天提及十四行诗歌首先的判断的标准最主要的也是诗歌行数的数目。这样从外在形式上来看，《太阳礼赞》全诗共有十四行，符合十四行诗最初的判断标准，但它却是一首经过变形的十四行诗，因为从行数组合上来讲，《太阳礼赞》是七组“二”句的组合，而不是西方十四行诗“四四三三”经典句式组合。
另外，西方“十四行诗”原本是用来在民间用歌唱的形式进行传情达意的抒情诗体，也就“短小的歌”，因此它有着固定的音节、音步和韵式，所以从本质上来讲更是一种歌者的咏叹，音乐性是其独有的特色。而《太阳礼赞》这部诗作更多的还是如《天狗》等自由体新诗一样，借助于语气的感叹，直接抒发内心情怀的诗作，情绪性表达明显地强于音乐性婉转，自由感情表白明显强于隐曲心境抒发，所以如果从这个角度上来看，《太阳礼赞》与十四行诗的本体要求还略有不同。
随之而创作的《星空·暗夜》也是与《女神·太阳礼赞》一样，在外在的句式上采取的是“五四五”的组合方式，而在内容上完全也是诗作者日常看护孩子的日常生活场景的写照，而在音节和韵式上更是与十四行诗的要求大相径庭，完全是一些散落音节的组合，更有甚者在“四”这个小节中完全是日常口语的临摹，缺乏了对音韵的打磨和推敲。
《太阳礼赞》和《星空·暗夜》是郭沫若在早期白话新诗创作过程中，对西方十四行诗歌创作的尝试性和改造性的模写，从严格意义上来讲，此十四行诗非彼十四行诗。