李渔在《闲情偶寄》的“首饰”一篇中，开门见山地说道：“珠翠宝玉，妇人饰发之具也”，好象珠翠宝玉只供女人使用，并且它的势力范围只限于女人的头上，李笠翁此言差矣！事实上，珠宝饰物最早是为男人所专用的。以前男子打了胜仗，或者狩猎成功，便有了佩带饰物的资格，而且越是勇猛善战的男子所能够得到和佩带的饰物也就越多。后来，男人的眼界高了，他们的着眼点在于江山美人，他们看重的是能供纵横驰骋的金戈铁马，要的是气吞万里如虎的威风。当然，他们的审美观也变了，刘备的猪耳猿臂乃是帝王之相，张飞的豹眼熊腰象征人臣之杰，从此，很难想象他们佩带上流光溢彩玎铛有声的饰物的模样。所谓美人首饰王侯印，男人再不屑于珠宝，于是乐得做个顺水人情，把珠宝禅让给女人，而女人，也就沉醉于男人赐予她们的那些宝贝中自得其乐。
富有创造力的女人对于珠宝翠玉是无所不用其极的。头戴凤钗、鬓插簪珥，耳上悬环、项上挂链，衣镶金银、鞋头缀珠，这些多是中国妇女的杰作。至于什么印度妇女的鼻环、土耳其女人的手镯，巴基斯坦女子的脚链、非洲女性的颈圈等等，更是五花八门，令人眼花缭乱。戒指，则最是欧美女子的心爱之物。玉指迎春，不仅美不胜收，而且可以作为价值度量单位，因为男人赠送的戒指越贵重，说明这女人在他心目中甚至世人眼中的价值越不菲。此外，戒指也兼奇货可居的妙用――可以保值、增值、还可以拍卖，比如好莱坞头号美女伊丽莎白・泰勒，离婚后便借拍卖前夫赠送的世界名钻狠狠地发了一笑横财，同时也使得她的前夫为此名垂风流史册。当然，欧美男人自己也并没有与戒指誓不两立划清界线，他们要与女人互换戒指――在定情的时候或者在婚礼上――意思是说：咱们互相以金石为戒，戒除别的男女前来染指。戒指戒指，就是“戒人染指”的简称。
欧风渐进，戒指经印度传到了中国，我们的女同胞自然是举双手欢迎，当时名媛淑女竞相戴之，唯恐落后一步而贻笑大方。 这尤物到了现在，颇有了些“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的意思，它比任何别的首饰都更加地深入民心。芸芸众生，红男绿女，他事可俭、此事独不可俭，戒指快成了现代人除了货币以外的第二图腾崇拜物，究其根由，大概就因为它不仅仅是一种手(首)饰，更重要的是它负有情侣寄望爱情永恒的使命。所以，现在有的女人会一手戴两只或者两只以上的戒指，以此希冀在感情朝不保夕、离婚率日高的今天，自己能幸免于难。我回家乡的时候遇到阔别多年的一位老朋友，她原本能歌善舞，长相也出众，虽然女儿已上学，但她风韵犹存，至今还在歌舞厅兼当主唱歌手和节目主持，是位遐迩闻其艳名的角色，可惜红颜薄命，她的婚姻情况实在是糟糕，真是不提也罢。那次我见到她时，只见她两只手上戴了8只戒指！真让我触目惊心。想不明白一介风流女子何以变得如此俗不可耐，后来我终于理出了头绪：她是祈望戒指能够担保她的婚姻牢不可破呢，戒指成了她的“拜物教”，礼数趣多，心越虔诚，也就越加灵验。然而不久后我得知她还是离婚了，想到那金灿灿亮晃晃的8个戒指，我真是为她大叫冤枉；看来现代婚姻实在是不治之症，再多的戒指也对它无能为力。
中国的男人以前可以多妻多妾，所以即便装模作样戴上只戒指也无以为戒，不像西方那些笨伯，一旦移情别恋，就务必旧的不去、新的不来，结婚离婚，离婚结婚，戒指戴上了又卸下、卸下了又戴上，把自己弄得狼狈不堪，让中国的男人看尽了他们的笑话。现在中国宪法规定一夫配一妻的婚姻制度，然而中国的男人依然尾大不掉，他们只给女人送戒指以“戒人染（他女人的）指”，自己是断断不愿套上这个紧箍咒的，在这一点上他们倒还有些天真可爱处――知道自己的底细是块什么料，也就不去勉为其难跟自己过不去了。但他们也戴戒指：做生意的人戴上戒指以显示实力，不做生意的人戴上戒指以显得自己像个生意人；有钱的人要戴上戒指以显得与常人有别，常人要戴上戒指以使自己被他人认作有钱人……实在买不起戒指的人，做梦也得做个戒指梦。有一位农民小伙子，在为他母亲移坟迁墓时拾到他母亲生前安上的避孕环，他如获至宝，将之戴在手指上，逢人就说，“我拣到了一只戒指！”为人们留下笑柄，可见戒指的诱惑力之巨。当然也有些标新立异不同流俗的男人，有的挂上狗项圈一般粗的项链而为之袒胸露脖，有的垂着像着像是元夕之灯的耳环而为了摇曳生姿，那些人大概非返祖现象便是同性恋者，那就另当别论了。
品头论足
观人有术的人士有条经验：对女人要看头，对男人要看脚。
看来，头于女人，脚于男人，有着异曲同工之妙。
只是，这条经验与女人、男人的实践，究竟是先有“鸡”还是先有“蛋”？
然而，管它呢！
反正，女中豪杰花木兰荣归故里卸却战袍后，首要的事情就是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”；淫妇荡娃潘金莲虽然听到一声“西门大官人来了”就心旌摇曳魂飞体外，却始终坚持住了“头未梳好不见客”的原则。杨贵妇与梅贵妃在唐玄宗面前争相展示各自的环肥梅瘦之美，不过雕虫小技而已，她们真正的杀手锏是“翻花头”：你若盘上“青云髻”将头发束之高阁，我便弄出“堕马髻”来以我之低而攻你之高；你缀一支凤头钗作千娇百媚状美得几乎要羽化登仙，我偏让发丝风流云散而钗落红尘。袁中郎在《舌华录》里就说过嘛，隔着幕帘听到堕钗声而不动念头的男人，若非痴愚，便是大智。玄宗皇帝老儿既非痴愚亦非大智，当然莫能例外。
现代佳丽自然继承了古代美人的传统，并且对之进行了“扬弃”，所以她们有时挂一件睡裙便敢走街串巷，趿双拖鞋就能四处登堂入室，唯独对头部，她们可是不敢不恭敬。如果见到一个顶满花花绿绿的做头发卷子的脑袋，你若能够明�这是卷发革命的第四次浪潮，那才算不误你一双慧眼，至于那能够让你见识到什么是刺猬的发型，也正是人家匠心别具。上个月我和姐姐送母亲及外甥女咪咪到机场，正要互话离愁别绪伤感一番时，一位翩然而至的女子却使得我们顿时破颜而笑。母亲说，“啊呀，活像一座牌坊！”姐抿嘴一乐，“真是一道奇特风景！”她们说的是她的发型。多情善感的咪咪原本已泪水汪汪，此刻却兴奋不已地尾随着那女子，不断变换着角度来仰望她。拙于言辞的我虽觉得她那“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的头部杰作蔚为奇观，却苦于无法形容，只是喃喃而道，叹为观止，叹为观止。我抽回眼睛偷看旁人，发现没有人不对之欣然而赏的。总之，那天我在机场没听到一句哭声，也没见到一滴眼泪，我这才见识到：女人的“头”不仅能让人赏心悦目，甚至能够功德无量。所以人们不难理解，光是妇人的头饰便可以开出无数连锁店使得经营者大饱钱囊，同时足以使小康的家庭趋于破产。有个叫做“头头是道”的成语就是因为女人而发明的――头，就是女人的“道”，女人就是“头”的殉道者。
当今的男人没有了辫子而难能在头上做出锦绣文章，他们的身材又是马铃薯再打扮也还是土豆，实在难以造就，于是，他们只有将满腔情意倾注于足下，此所以男人为脚费尽思量之故也。至此，男人这才为自己的脚争取到与女人的头等量齐观的地位。
男人与脚的关系也在与时俱进。古代的隐士以足蹬芒鞋为标志，而现在，男士们即使把返朴归真的调子唱得震天响，我们也从没见到过一个对草鞋率先垂范的榜样。虽然，有男人以着布鞋为名士作派，有男人以着便鞋为时代风尚，但是出入于会议室、办公室、研讨室和教室时，男人们也许衣服未必西装，然而鞋子则必定革履。男人对于衣裤可以马虎，尤其于被掩藏在里面的“内在”更加随意，因为他们知道，这人世间具“透视”特异功能的人如鬼似神，虽然人人听说，但谁也没真正遇见过。而对鞋子，他们则不能不考究。所谓“举足轻重”，所谓“千里之行，始于足下”，所谓“一失足成千古恨”，男人们心里都明白，这“足”，不是指他们那些个长着鸡眼的香港脚；“对男人要看脚”，也并非有人愿意欣赏他们丑陋的虎之爪马之蹄。“醉翁之意”的观察者唯一关注的是男人脚上的鞋足下的履，鞋贱则人贱，鞋贵则人贵，以鞋论人因鞋废人，人与鞋同荣共损。曾经有工薪阶层男士向我夸耀他脚上的皮鞋“三百多元一双”，之后又叹口气道，“身上的衣服裤子加起来也没有超过一百块”，我问他为何重下轻上，他说，“我不愿意做蹩脚的男人”。于是，男人的衣裤也许污垢，但“革履”却未有不贼亮的。
其实，对女人唯头是论，对男人唯脚独尊，将其视为壁垒分明的两个派别，却也未免错认门面，是不知有汉，无论魏晋。就在不过几十年前，人们观赏女人倒是先着眼于脚的，尤其男人对女人的美丑评判，其依据首先就是看她的脚是否三寸金莲，娶妻绝对非三寸金莲不要。女人的脚不仅关乎审美和价值问题，更决定着她的身家命运。男人的头则等同于老虎屁股，民间向来就流传“摸不得”之说，可以想见其尊严。人们过去所说的“唯某某的马首是瞻”，与而今的“头面人物”属于同一个概念，都是说明某某的地位优越势力显赫。关于此论，且待下回分解罢。
征婚攻略
这是一个最好的时代，在这个时代里，我们人人都享有着最大权限的自由，比如信仰、职业、婚恋、生活方式的选择等等；这也是一个最坏的时代，在这个时代里，我们人人争相向财神爷磕头献媚，以致无理性、无条件的真爱几乎成为了“广陵散”。上世纪80年代的年轻人豪情满怀地唱着“为了实现四个现代化，甘洒热血……”，然而，那个“四化”尚未到来，我们的“爱情”却在大踏步地向“四化”迈进：商品化、标准化、程序化、动物化。21世纪都过去了5个年头的今天，多少年来最时髦的一个词“下海”依然没有过时，人人都在扑通扑通地往“海”里跳，这海叫做欲海，这“欲”是人欲横流的欲。
如果你对以上说法持有异议，请稍安勿躁戒急用忍，且看看报刊杂志、网络传媒上铺天盖地的男女征婚启事吧，你就会发现无上妙义尽在其中。
“众里寻她千百度”的全是有车有别墅、或者在各地及海外有事业、或者收入非常可观的钻石王老五，他们对“她”的要求都是“年轻貌美、温柔贤惠、身高1.65米以上，“三围”多少多少（因人而异。作者注。），工作有无、户口所在地不限”，全不管他自己是年届花甲之龄、是卡西摩多之貌、还是武大郎之身材。因为他明白，只要把钱字往出一祭，准保有大量的二八佳丽按图索骥找上门来，他自然会大有斩获，甚至很可能赚得“大珠小珠落玉盘”。或许，其中有不少人是说真方卖假药。但是，事实未必有，假话不可无，这一点男人们心里倍儿清楚。那个折戟沉沙了的“超天才”就说过么，不说假话办不成大事。婚姻，显然是一件大事，而且按照一些三流影视剧里一成不变的台词来说，是件“终身大事”，征婚启事中焉能不笔走龙蛇、舌灿莲花？
对此，我的一对邻居夫妇可是心知肚明。想当初，女方就是喜欢上了男方的奔驰500――开车要开宝马，坐车要坐奔驰嘛！这气派的大奔车轮滚滚，载着她跑遍了北京市区以及近郊的山山水水，在美不胜收的环境里，两人的感情自然是突飞猛进，更何况香车美人是那么地相得益彰，女方很快就发誓非君不嫁。三个月后，小车没了，原来奔驰虽好，却是别人抵押给男方公司的物品，与这男白领的关系，如同上海人所说的那句“勿搭界”；可是女方就不容易脱干系了，那美人时不时哭哭啼啼似一枝梨花带雨，有时则破口大骂男的狼心狗肺不得好死。男人急白了脸，大棒、胡萝卜一起抡上，先是责问女方“是爱人还是爱车？”之后花言巧语信誓旦旦一番，说女方是他心中的太阳，当然也可以说是他心目中的月亮，没有她他就活不下去了，云云。女人听了，一边抹眼泪一边琢磨：古人说，易得无价宝，难得有情郎，天底下只剩下这么一个情圣，居然让我遇上了，看在他这么爱我的份上，我就原谅他吧；何况，救人一命胜造七级佛塔，我又怎能见死不救呢。最终，两人携手高奏结婚进行曲。
这样的悲喜剧绝对不会绝无仅有。
鼠有鼠道，猫有猫路。女人对读书往往不求甚解，但对男人的征婚启事，则看得倍儿明白，理解得无比透彻。因为，“终身大事”对于女人来说更是意义重大，人生成败与否几乎全系于此――女人通过选择自己的衣服创造她的个性，通过选择她的男人创造她的历史。既然男人对女人的要求已经从古代的“妇德、妇容、妇工、妇言”降级到仅要求“妇容”，女人当然明了怎样才能一下就搔到对方的痒处，还能不欣然走上这条康庄大道？所以，“觅如意郎君”的女人们对于其它全都讳莫如深，只把自己描述得好比七仙女下凡、如同维纳斯出世，字里行间的柔情蜜意，自能使男人顿生觊觎之心，纵是柳下惠也要打熬不住，这样才能如愿钓上金龟婿。当然，实际情况与启事不一定那么相符，但是，美貌这玩意儿是个弹性指标，环肥燕瘦，孰美孰不美，谁能定论？魅力实际上是一种技巧。何况，小姑独处的妙龄女子，一旦对慕貌而来的男人开刀问斩，自然使“我能抵挡一切，除了诱惑”的男人十分受用，如此这般，上钩的男人也就成了瓮中之鳖。
征婚启事中，男人女人互有攻防，而语言是有限手段的无限应用。
