“一粥一饭，但思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”学习是人生的一件大事、常事、非常事。为什么？纵观全世界所有人的成就高度、厚度，都与他学习了什么，有直接的关系。东方文化的第一教化就是在感恩教育、简约教育、世界观教育、惜福教育，这些内涵如果在儿童时期打下基础，受益终生。大师是怎么炼成的？大师是怎么做到功力深厚？大师是天降大任，还是苦其心志？
南师经常被外界誉为“国学大师”“文化泰斗”“禅宗大师”，更被很多人捧为当代“神通大师”，可是他经常说：我什么都不是。
南师童年的蒙学功课打得非常坚实，六岁开始学习《弟子规》《朱子家训》《大学》《论语》，广泛涉猎经学子集，以及书法、绘画、武术、医学。辛亥革命后，中国的教育新旧交替，为了让南师更多接触新学，不得不插班小学最后一年级，十三岁，私塾念完了，该读的书都读了，小学也念了，因为是插班生倒数第一名，那时候叫“背榜”，拿了个肄业证书。下一步怎么办？父亲说，不要上学了，交不起学费。加之乐清县还没有中学，做生意南师又坚决不同意，只能在家里自修。
北宋诗人张俞诗曰“昨日入城市，归来泪满襟，遍身罗绮者，不是养蚕人。”古时童子功的教育，诗教，培育人生的爱、善、美；家训，训练少年人伦常理，教化做人。现代人很多只知道中国文化中的四书五经，却很少知道，真正培养人的基本做人人格典籍是：《孝经》《弟子规》《女儿经》《了凡四训》《朱子家训》《诫子书》等。这些经典对于一个人的人格养成，具有非常重要的意义。中国近现代大师如马一浮、王国维、梁启超、章太炎、冯友兰、胡适、钱穆等人，都是少年经学根底深厚，人品、学养纯正，学贯中西。“万物皆种也，以不同形相禅。始卒若环，莫得其伦。是谓天均。”(庄子语)人和万物同理，内心种子相同，形象表现各异，内在禅意终归。
自修期间南师偶然同学养深厚的朱味渊结成师生因缘，南师把朱先生尊为自己诗学的启蒙者，一辈子不忘这位恩师，对郑板桥、袁枚、赵翼、龚定庵的诗，南师都是推崇备至，从中可以看出朱味渊先生对他的影响。南师在文章中说：老来行路先愁远，贫里辞家倍觉难。诗词歌赋是中国人最美的人文情怀，在今天的教育里，我们不能仅仅让孩子背诗，更重要要有诗意生活和诗的境界。今天的社会污染很严重，不仅污染了空气、水，还更深的污染了孩子们的头脑，更严重的是正在污染孩子们的心灵，只有让诗的意境，桃花源记的大美，进入孩子的心灵，才能滋养真正的美。家里的藏书不少，《史记》《文选》《纲鉴易知录》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《道德经》《金刚经》《楞严经>唐诗宋词等，南师都翻出来读了个遍。父亲给他请来一个老师，名叫叶公恕，叶先生古文底子好，又通现代学问，一个月来家里两三次，从他那里南师知道了孙中山、康有为，还有外国的林肯、华盛顿、卡内基的传奇故事。南师在日后的讲学中，引经据典，史书故事样样精通，基本源于这个时期的积累。通过南师的经历我们更深刻的知道，阅读是人生最大财富，阅读让我们生长智慧，阅读让我们结交古今中外朋友，阅读让我们凝视历史，阅读让我们静观当下，阅读让我们预见不可预知的一切，阅读让我们沉醉在精神的生活中。南师说，停止阅读，我不知道自己还会喜欢什么。阅读是通往智慧道路的钥匙。
家里自修容易懒散。父亲把他送到家庙里去读书。家庙离家有五六里地，隔三差五给他送一些好吃的东西。庙里一片幽深，陪伴他的只有一个又呆又瘸的公公；庙外，有清澈的溪流，有山花，还有美丽的翡翠鸟。南师在这里，读中国历史，读中国地理，他的思想可以自由驰骋，他立志要当一个“大人物”，尽管他对外部世界的形势，什么欧洲风云、国共两党的斗争，都是模糊一片，因为这个小地方的人还是过着古老、宁静的生活。一个好的父亲对于孩子的教育方式，教育结构会影响孩子的一生。家庙是神圣之地，家庙是自然之地，家庙是精神栖息谷，家庙是一族人的起点，在家庙学习古圣先贤，对于南师的修为具有深刻的影响。
十七岁是南师人生历程上的一个里程碑。也许是书读多了，他不愿意局促在家乡这个小小的地方。
正当他满怀壮志、雄心勃勃要干一番大事业的时候，一位在外地做事的同乡回乡度假，鼓动他到外面闯荡，说杭州浙江国术馆是公费，不要钱，还管吃管住，两年毕业后，分配到各地当武术教官。张之江执掌的国术馆，是教授武术的学校，《三国演义》《水浒传》《说岳全传》以及武侠小说里的英雄人物，他早就崇拜羡慕：父亲的管教、母亲的宠爱，没有能够拦住他那颗远走高飞的心。
一九三五年夏天，南师跟了一位同乡，到温州坐船去上海，又转火车去杭州。这时，南师已经结婚并已有了一个孩子。
杭州是文化名城，历史上出过不少名人，风景优美，浙江国术馆的校址就在里西湖，开办了三年，学生不多，南师这一期是第三期，学生只有七八个人。学校的老师可都是武林高手，内功、外功、少林、太极，各门各派人才荟萃。以办学的方式传授武术，而且没有门派观念，浙江国术馆开创了新风。学校每天八小时的课程，他每天清晨四点多就起床。先到西湖边上练一两个小时拳棒，在同班同学中，南师年纪最轻、个头最小，但每门功课，每种武艺，他学得最快最好。学校十几位武术老师，都是身怀绝技的人，一位老师叫刘百川，外号“双刀刘”，他用手拍你一下，你就吃不消：教内功的老师姓田，则是文质彬彬的样子，南师经常上他家拜访，家里挂满了字画，摆满了书籍，完全是文雅书生的样子：还有一位教少林拳的，很有名，这位少林拳教师的训话，南师记得很清楚：习武为了国家，练好身体，捍卫国土疆域。不要玩女孩子，谁要是玩女孩子，就不要来学武功：特别要记住“兔子不吃窝边草”，身边有最好最爱的女人也不要动，这些人生的经验，几十年后，南师经常拿来教育他的学生。
学习永远是自己的事情，就像人生道路，任何人都无法替代一样。在杭州这样的风花雪月之地，南师一门心思学习，刻苦练武，认真研究国学经典，能最之巨是令人慨叹的。“韶华不再，吾辈须当惜阴：日月其除，志士正宜待旦。”珍惜青年时光更多的读书习练，把力道都用在智慧的增长上，一切成功的人物都是在青年时代苦下功夫，学他人不可得的才华，最后一鸣惊人。而一切修养的前提就是自律，自我管理、自我约束、自我克制，其实人的成就来自自我的控制，一个人不能控制自己的欲望、妄想、色情、占有、贪婪，就不会取得成就，甚至会跌入深渊。南师说：禅定法门的核心修为就是修“止”“观”，知止才能得正，止就是自我的控制，就是自我的管理，止是一种方便，是登堂入室的钥匙，观照是当下的觉悟，一个人只有在知止后才能获得禅定，才能观照一切如来法相，才能获得大道。少年时期人人都是青春勃发，如果不能戒止在斗、戒止在气、戒止在色，就不能走出康庄大道。
杭州孤山上有个文澜阁，是一个很有名的藏书楼，珍藏《四库全书》，南师想办法弄了个借书证，每个星期天都跑到文澜阁去，借出几本，就在那儿翻。这里的经史子集为南师的国学底蕴增添了厚度。
在浙江国术馆两年的生活，很忙碌，很充实，除了学校安排的课程表之外，南师自己还有一个日程表，几点几点干什么，每天都排得满满的，严格按照自己订下的日程表执行，晚上只能睡四五个小时。那时候养成的习惯，一辈子都没有改。南师说：一个人能把修行放在人生第一位，很了不起。为什么？因为很多人把名望、金钱、爱情、事业、家庭、夫妻、权力，放在了人生的重要位置，哪里还有什么修行。我年轻的时候，正在飞黄腾达之时，横下心，把一切都放下一边，只把修行摆在第一位，今天想来的确很难。真修行只首先管理好自己，静下心凝住气，外界一切风云变化统统不管，为什么？因为都是浮云过尔，终归一统。
一九三七年，南师以第一名的成绩，从浙江国术馆毕业，获得武术教官的资格，但他没有谋得一份差使。在杭州期间因为他接触了几位高僧，尤其深读佛学经典后，对武术和经学充满热切的期待，开始踏上智慧大道。
“披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”古学子的勤学、勤读、勤练、勤奋的写照在南师的求学之路上，留下深深的烙印。成就源于勤勉的一丝一竹的努力和耕耘：道德源于家贫不失其志，不辍其行的抗争中；智慧源于超越一般人的刺股播种之中。无论是私塾经学根基的奠定，还是家庙自修的人格养成；无论十八般武艺的练就浑成，还是寺庙借书苦读的增益，都告诉今天的我们大师的孕育需要不一样的土壤。曾经有人问一位大师：人生什么生不带来，死不带去。大师说，学海无涯苦作舟，人生真正的获益就是智慧。
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