摘 要：《斜阳》是日本作家太宰治晚期的三大代表作之一。本文对《斜阳》中的和子母亲、和子等主要人物形象进行了简要分析。 关键词：没落阶级 悲剧 贵族 抗争 堕落
太平洋战争以日本无条件投降宣告结束，在日本，城市的废墟弥漫着精神危机。太宰治（1909―1948）的文学以耀眼的光芒照射在废墟之上。他以现代的危机意识、世纪末的颓废意识作将强有力的文学精神诉诸于人们的心灵。
《斜阳》发表于1947年3月。太宰治自称它是“一部日本的《樱桃园》一部没落阶级的悲剧”。这部作品中的几个主要人物亦在不同程度上代表了太宰治一生的不同时期，小说同时也充分体现出作者对战后日本转型期的道德危机所怀有的复杂情感，太宰治认为：毁灭是唯一的出路，只有彻底的堕落，才能找到生活的支点。这些无疑是对当时处于迷茫无助状态下的民众的一种灵魂上的救赎。本文将试分析这篇小说的代表性人物形象。
1、没落贵族的美之具象――和子之母
战后的日本，在被强制性向资本主义转型的时期，很多人一夜之间由“贵族”变为“平民”。 变成了众多的和子一家。战后从心理角度上来看，无论是哪个国家，哪个朝代没落贵族总是最复杂、最嬗变的一个群体。面对心灵和世界的变革，有的人选择了离开，有的人选择了放弃，有的人选择了死亡，有的人则选择了牺牲。太宰治在《斜阳》中所阐释的这种变化，以各个人物形象为依托可谓淋漓尽致。分析小说不难看出，和子母亲是太宰治心目中散发着无暇贵族精神的美的具象，她亲切、美丽、和善让她可以称得上是“日本最后一个贵族”。在丈夫去世，家道迅速没落的时候，毫无反抗的接受自己的命运，与女儿和子搬出象征着贵族生活的西片町的老宅，到伊豆的农村与女儿相依为命，以其柔弱而又贵气的身体，与平民生活相伴，最终患病辞世。
笔者近日欣赏过电影《人间失格》之后，感受到：太宰治本人潜意识里应该是怀有对和子母亲强烈的认同、甚至于欣赏和向往的。和子母亲虽然最后难免生活凄苦、贫病交加，但毕竟是平和而淡定的终其高贵一生。试问在思想动荡、不安、不满的机遇下的太宰治如何不去向往安静祥和的生活呢。
2、关于主人公和子
和子生长在贵族家庭，按照传统的贵族女子的规范生活。婚后受到丈夫的猜忌而离婚。与母亲搬到乡下生活。残酷的现实和母亲的去世唤醒了和子的意识。和子决然走上抗争之路，不再做顺从于封建礼教，没有信念，没有反抗的贵族女性。在这个过程中，和子爱上了画家上原。她在上原身上感受到对虚伪道德的反抗、感受到真实与高尚的人格。于是，在母亲去世后，和子四处寻找上原，怀上了上原的孩子，并不畏惧道德的谴责，生下孩子继续她的革命。
太宰治将和子在作品中塑造成为一个抗争的角色，为其指出一条向上原靠拢的道路，这一点在笔者看来是一种带有垂死性的挣扎。小说中和子经常说的一句话“我不能沉沦在悲哀和消极中，无论如何我必须奋斗。……爱！这就是理由，犹如罗莎必须凭借新的经验学才成生存；我必须凭借爱情才能生存。”和子的奋斗理论似乎是太宰治本身内心深处的一种挣扎体现，纵观太宰治的文学作品，太宰治本身是在抗争与不抗争、活与不活的问题上一直徘徊着。可是生存是多么的艰难，于是有了另外一个人物，那就是直治。
3、没落贵族的诗意颓废形象――直治
直治是没落贵族阶级的另外一个代表形象。从战场回来之后，用愤世嫉俗的态度过着前极其堕落的生活。太宰治意图以一个没落贵族男子的堕落来表现没落贵族的诗意颓废观。
直治在小说中一直是以和子的反面形象而出现。似乎是作为主角和子的一个反面陪衬而出现的人物形象。可是笔者认为，在整个故事的精神主线上，直治的作用是要高于和子的。直治对“存在”有一种很强烈的焦虑感和危机感。在自我认同上犹豫不决，以自己身上的贵族血液为荣，但却一直想掩饰自己贵族的身份，因而期望融入一般人的思维和生活当中；他选择的融入方式是自己都认为是堕落生活的狎妓买醉，糜烂度日。内心对两种不同生活的不完全苟同，显示出他对贵族和一般人生存方式共同鄙视。或许，与其说他试图让自己堕落以反抗自己的贵族血统，倒不如说，他是欲求从感情上堕落让自己坚强到足以可以应付这个变化了的世界。他本质上是自傲的，因为自傲而在内心中过度强调了“贵族”“平民”的差别。直治在生活中无法正视自己的独特性，却又深深感受到自己的与众不同，这种矛盾让他最终走上了自戕的道路。因此，如果说和子曾经是为别人而活，那么后来就是为自己而活了。而直治却一直在为别人活着，找不到自己活下去的位置，最后苦闷的不得不选择自杀。
我们来看看直治的遗书中的一些话语。
“我伪装早熟，人们就传说我早熟。我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装……然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。 总有出入。” 一句“总有出入”，仅这一句话，就带过了多少真正的痛苦。
“我进高等学校以后，第一次碰到了与培育我的阶级完全不同的阶级出身的友人，他们是又茁壮又坚强、势不可挡的草。为了不被那气势压倒，我服麻醉药，发疯似的抵抗。”当生活的力量不断的成长，一个没落的成分已经不能再次适应的时候，想法和行动就慢慢开始了偏移。于是直治最终说了一句“人都是一样的” 这是一句多么卑屈的话！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己、毫无自尊心而使人放弃一切努力的话。
“天快亮了。让你长期操心啦。再见吧！昨夜的酒完全醒了。我不是喝醉酒寻死的。再一次向你告别了。再见！姐姐。我是贵族。” 直治这最后的话语，非常可怜又可悲地、不顾一切地试图维护自己被磨得仅剩一点的自尊心。
日本人认为：生命当如樱花一般，要在最灿烂时分粉颈一低，在最美丽的时光辉离去。与其痛苦的挣扎，不如在自己尚能清楚感受自己高贵典雅的时候逝去。死对别人看来是一种懦弱，可对他看来却是一种骄傲。正因为如此，最后看到直治的遗书时，很多人会有一种如实重负的轻松感吧。
4、结语
通过小说这些人物形象，我们不难体会到太宰治在战后进行创作时的内心感受。也不难体会作为一代优秀的才华横溢的作家，太宰治为什么看似反复而又坚强的选择逝去。小说中说描述的人物形象，细细分析不难看出太宰治本人影子的映射。评论家奥野健男说，太宰治在写这部作品时，已经对当时的社会，对自己失去了信心，虽然坚信自己最终一定会走向消亡，但是值得庆幸的是他将同社会现实战斗的使命赋予了和子，由和子来指明未来生活的出路。虽说我们可以想象相对弱小的和子的抗争是多么的艰难，可毕竟，太宰治悉心刻画了“和子”形象，体现着太宰治本人在贵族没落之后渴求新生活的内心写照。小说的结局将希望归于和子，也唯有在和子身上，太宰治力求给没落贵族最后一丝希望。，给自己最后一丝希望吧。
参考文献：
[1][日]太宰治：斜阳[M]，东京:新潮社，1950
[2][日]奥野健男：太宰治[M]，东京：文坛春秋，1998.2.10
