论老舍的京剧创作
关键词： 老舍;京剧;创作
摘要： 老舍一生创作了8部京剧。抗战时期的5部京剧全部以现实生活为题材，适应时代需要，配合抗战宣传，发挥了抗战文艺的鼓舞民心、激励民气、弘扬爱国精神的教化作用。二十世纪五六十年代创作的3部京剧，都是采用历史题材，体现了从现代向传统回归的创作思想，从传统中找出思想教训，以发扬历史中的民族精神。其京剧创作具有独特的审美艺术特色。
中图分类号： I 206.6
文献标志码： A
文章编号： 1001-2435（2019）02-0018-07
老舍是一位多才多艺的“人民艺术家”，其小说、话剧创作成就显著，经典纷呈，其散文、诗歌、文论、曲艺等创作，也都绽放着思想的火花和艺术的光彩。尤为难得的是他一生还创作了8部京剧，成为在现代作家中能创作京剧且富有成就的屈指可数的作家之一。对老舍的京剧创作的艺术成就，从未有人作过专门的系统的论述，本文欲补这一缺憾，将从其京剧创作的思想发生、时代特征、审美艺术等方面作全面论述。
一、抗战京剧的鲜明的时代精神
老舍的京剧创作始于抗战时期。抗战时代促成老舍的創作思想发生了重大变化，而作家创作思想的变化又催生了他的京剧创作。1937年11月15日，老舍痛别妻子儿女，只身离开济南去武汉。他舍小家顾大家，奔赴武汉的目的是为了投笔从戎，从事抗战文艺的写作。那时，由于受战争的影响，作家们不可能静下心来，从容地进行文学创作，战前日常生活状态下写作的心态被打破，因而作家的创作思想、艺术形式、风格都发生了重大变化。老舍把抗战文艺称为“怒吼的文艺”[1]151，为创作这种“怒吼的文艺”以达到为抗战服务的目的，老舍特别强调文艺必须“住脚民间”，“用民间的言语道出民间的热情与共感”[2]99。因此，面向民间，从事通俗化的文学创作，成了老舍抗战时期的重要艺术追求。老舍说：“在抗日战争以前，无论怎样，我绝对想不到我会去写鼓词与小调什么的。抗战改变了一切，我的生活与我的文章也都随着战斗的急潮而不能不变动了。”[3]218他又说：“在战争中，大炮有用，刺刀也有用;同样的，在抗战中，写小说戏剧有用，写鼓词小曲也有用。我的笔必须是炮，也须是刺刀……我不因写了鼓词与小曲而觉得有失身份。”[4]386老舍在武汉的8个多月时间里，就写了10篇鼓词、6出旧戏、1部旧型通俗小说和好几个小曲、快板。而在6出旧戏中，即包括从1938年3月至6月间，他创作并发表的五个京剧剧本：《新刺虎》《忠烈图》《薛二娘》《王家镇》《忠贤会》 老舍的抗战京剧《忠贤会》由李斌新发现的，原载香港《东方画刊》1938年1卷6期，新载《新文学史料》2017年第3期。
。这些京剧紧密地适应了时代需要，配合了抗战宣传，发挥了抗战文艺的鼓舞民心、激励民气、弘扬爱国精神的教化作用。
抗战时代就是要具有不畏强敌，勇于为民族献身的精神。《新刺虎》即书写了一位普通妇女保家卫国、设计杀敌的故事。戏中康氏的丈夫到前线杀寇，家中只有她带着七岁的儿子和三岁的女儿。战火烧到家门，她让父亲康老丈带着她的两个儿女逃难，自己守在家中，设计为国杀敌。当敌军来到，康氏和使女春香假献殷情，以酒灌醉敌军官兵，将其砍杀。她们还准备若敌军再来，人少，仍照此法消灭，人多，就烧房和敌人同归于尽。康氏心理蕴涵着为国捐躯、为民族献身的精神。
如果说《新刺虎》中的康氏做好了为国献身的心理准备，而到了《忠烈图》，则呈现了一幅陈氏满门为国捐躯的“忠烈图”。陈自修与陈自励兄弟出身诗书门第，日寇入侵，弟弟自励投笔从戎赴前线杀敌，英勇牺牲。陈自修在日本兵和土匪夹攻春县的情势下，携家人及弟媳陈寡妇母子弃家逃难。仆人刘忠则将陈家粮米运到城外山林，邀集四邻青年埋伏杀敌。此时，山大王赵虎入城抢劫，路遇陈自修一行，抢走陈寡妇强令其作妻。陈寡妇提出今后不抢百姓，专打日本，方可从之，赵虎应允，带领部下，与民团联合，进山伏击日军。刘忠、赵虎率众打败日军，而陈自修却在战争中被敌人杀害。陈氏满门“忠烈”的图景真正显现了抗战时代的时代精神。
抗战时代的时代精神在《薛二娘》（又名《烈妇殉国》）中更有鲜明的表现。烈妇薛二娘为打击敌人、惩治汉奸而视死如归，舍生殉国。她痛恨丈夫刘璃球当汉奸，斥责其欲害兄嫂之罪。刘璃球到汉奸县长高四虎那里告密，以图杀害其兄，谋取钱财，取悦敌人。薛二娘得知丈夫与高四虎的诡计后，火速赶回家中劝刘忠义夫妇离家逃走。刘忠义根据薛二娘的建议，联合爱国的赵先生等人，趁高四虎、刘璃球到赵家捕人之机，火烧了高四虎的巢穴高家庄。薛二娘在家中遭到汉奸们的严刑拷打，她视死如归，被敌人活活烧死。最后，高四虎等被刘忠义所率兵士们歼灭。这是一出烈妇殉国的悲壮之戏。
团结抗日，奋勇杀敌，这是《王家镇》所表现的时代精神。剧本展现了薛成义一家老小被日寇杀害后，薛成义逃至鲁西南后，发动群众，宣传团结抗日。他宣传联合了村上各有钱的大户，出钱出粮，支援抗日保家乡。广大群众得到粮食，有了枪支，积极练兵。在一次和敌人的战斗中，人人奋勇，打败了敌人。像剧中的王老二，战死了手里还拿着日本人头，报国杀敌精神感人！剧本最后写道：由此次的胜利，使大户王万发看清了“日本可恨，而不可怕”，坚定了战胜日寇的信心。
《忠贤会》则以忠奸为线划分人物，一方是忠于国家民族的抗日志士、抗日民众，一方是汉奸、日本鬼子。剧本不仅揭露了汉奸、侵略者罪恶，而且高扬了抗日民众惩治汉奸、报国杀敌的大智大勇的斗争精神。全剧最后以章氏的“中华好比天罗网，百万贼兵要丧完”念词结束，展现出中华奋起，全民族抗战，日本侵略者必亡的雄壮图景。
综上所述，老舍抗战时期的五出京剧全都面对现实，紧跟时代，表现抗战时代主题：展示战争灾难，暴露汉奸、侵略者罪恶;表现抗日民众团结奋起、打击敌人的战斗精神，歌颂抗日志士为国捐躯的英雄行为，高张民族精神，弘扬爱国主义，真正体现了老舍“我的笔必须是炮，也须是刺刀”的“怒吼的”文艺思想和抗战京剧的鲜明的时代特征。