在我的记忆中，杜甫好像一直都是皱着眉头生活的。 他把自己的一生献给了一段由盛转衰的历史，所以，我不敢想象杜甫是怎样用他并不健硕的身躯承载着一切。他走在唐朝的下坡路上，他的一生似乎都在低着头弓着腰，一点一滴细数黎民的疾苦，然后醮着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“战血依旧流，军声动至今”的现实写照，即使生活已“残杯与冷炙，到处潜想辛”，还会有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的抱负。我常常想他的样子，是如雨果笔下的冉阿让一般宽容慈爱，还是像托尔斯泰那样令人肃然起敬？抑或如尼采宣称的那样光焰万丈，无尽奉献？
他就这样在人们的记忆中安静地存在了一千多年，却不料最近它在光怪陆离的网络平台上大放异彩。然而不同于往常，这次他的出场不免有些悲催：时而肩扛“AK47”冲锋陷阵，时而手持铜镜，顾影自怜，时而浓妆艳抹，“美目盼兮，巧笑倩兮”，更有夸张者，将他涂鸦成叱咤赛场的“24号”——科比。
这场网络涂鸦在赢得极大反响的同时，也赢得一阵板砖，一些所谓专业人士在网上慷慨激昂，声讨声一浪高过一浪，理由诸如“亵渎诗圣”“不尊重传统文化”云云。
对此，我却不以为然。恶搞不恶搞，要看动机。这次对杜甫的“恶搞”，不过是颠覆了他在大众心中固有的圣人般的外在形象罢了，而对他的忧国忧民的内在精神，对他伟大的诗歌创作，没有作半点批评和污损。它是快节奏生活下应运而生的一种消遣方式，它在人们紧张工作之余，活跃一下气氛，缓解工作压力，轻松你我心情，如此而已，同诸如“邪恶”“狠毒”的冷硬词汇自是不搭界，其本质绝不恶俗！
其实这种新颖别致的艺术“恶搞”的产生有其历史的渊源。一战后流行的“达达主义”，就曾以其无比夸张的线条和对严肃艺术无情的嘲讽，对“恶搞”进行了完美的阐释。“达义”画家杜桑曾在《蒙娜丽莎》的复制品上加上两条浓眉，两撇胡子，而这样一幅“亵渎经典”的画作，却成为世界超现实主义启蒙之作。
换种角度去想，你就会发现“杜甫很忙”的种种“恶搞”，并不是十恶不赦的恶俗狂欢，它不是在传播廉价的愉悦，而是来自底层平民的一种别出一格的审美艺术。——其实在这个世界中，我们都是最凡俗的麻雀，飞着、闹着。
竹林绿，月光白，诗圣已故，麦田依然，仅以这篇青春涂鸦作为你荒芜生命里繁华的注脚。
