摘 要：通过对杨贵妃以及唐朝社会的妇女的生活状况和思想状况的探讨，了解唐人审美风尚的演变，尤其是女性审美情趣的变化。 关键词： 唐朝；女性；杨贵妃；女性审美观
作者简介：陈琳（1984-），女，湖南长沙人，法学学士，湖南人文科技学院政治与法律系政治辅导员，主要从事思想政治教育、历史方向研究。
[中图分类号]：G112 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2012）-24--01
杨贵妃，她天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”，她有“回眸一笑百媚生”的迷人媚态，她能歌善舞，身美体丰，娇艳若花，她所作的诗词文才俱佳、韵味十足。在《赠张云容舞》中“罗袖动香香不已，红蕖袅娜秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”杨贵妃以女性的眼光，描绘了舞女张云容飘飘欲仙的舞姿。先是比作秋烟芙蓉若隐若现，后又比作岭上风云飘忽不定，最后比作柳丝拂水婀娜轻柔，衬以罗袖散香，可谓出神入化。
当时像杨玉环这样的女性在唐朝并不少见，她们为什么能突破局限、展现自我，这与唐朝对女性的审美心理的变化密切相关。
一、日常生活方面
首先，对女性形体美的要求发生了很大的变化
古代对妇女的审美标准是一种细腰、纤手、亭亭玉立的窈窕之态。而《旧唐书》上记载：“太真姿质丰艳”，与古代对女性的审美标准不符，但她却“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”①。再看看敦煌壁画和龙门石窟中有关女性形体的绘画和雕塑，无不在纤画中充实了饱满。唐人崇尚的是更具生命力和向上朝气的“丰肥浓丽、热烈放姿”之美。
其次，唐朝妇女在服饰方面也出现了崭新的面貌
唐代在传统的襦裙装基础上改造形成了袒露装，不但将脖颈彻底暴露于外，而且连胸部也处于半掩半露的状态。这种袒露装的特点是女裙的色彩十分艳丽，主要有红、绿、黄、绛、紫等色，开口比较低，不但表现出妇女胸部的魅力，也是中国古代社会中妇女人体美所能达到的最大程度，它体现了唐代妇女思想的开放，以及在唐代社会中对女性身体美欣赏的观念。方干《赠美人四首》中“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀”的句子就是对这种自然美的描述。
唐朝的妇女具备了自由活动的空间，但女服在一定程度上束缚了她们的行动，妇女从一开始借穿丈夫或家族男性的衣服到开始自己做男装，到后来女着男装大规模的流行，反映了唐朝妇女频繁的参与社会活动和审美情趣的提高。到唐玄宗开元年间，“胡服”这种男女区别不大但兼具实用与审美为一体的服饰开始非常盛行。
再次，唐朝妇女面部化妆变化繁多
唐代妇女的面部装饰变化的种类主要有额黄、花钿、脂粉、黛眉等环节。
“额黄”是一种淡黄色的颜料蘸水画在额头上，这种化妆的方式在初唐非常流行； 到了盛唐，“花钿” 更为普遍，这是一种将剪好的花样贴在额前眉心处的化妆方式。中唐以后，红妆盛行，《开元天宝遗事》记载，杨贵妃夏天擦汗用的手帕都沾满了桃红色。
唐代妇女极为注重眉的画法。起初时尚宽与浓的眉形；至盛唐又崇尚细淡的画法，后又流行蝴蝶眉、八字眉等；到晚唐时化妆趋于怪诞，以悲以怪，以病态为美。
二、思想文化方面
首先，唐代女性的文化素养比较高
唐代不仅文人墨客遍及天下，三尺童子耻不知书，而且社会对女性还没有那种“无才便是德”的价值观念，自后宫妃子至官僚、贵族、士人阶层的妇女，几乎无不知书。杨贵妃的《赠张云容舞》就极具文学造诣。唐代也是女诗人辈出的时期，如薛涛、鱼玄机、上官婉儿等。
其次，唐代女性拥有独立活动和社交活动的自由
封建社会，体现两性关系道德秩序的是“男尊女卑”，女子嫁人必须“从一而终”，还有“七出”之条。唐朝社会的女性没有受到那么多礼教的束缚，他们有较为独立的社会地位，可以抛头露面，也可以独自进行社交活动。
如，在盛大的庆典场合里，男女可以自由对歌。有些歌曲就是由男女对唱而来的，唐玄宗时的“葱岭西曲”就是“士女蹹歌为队”②而得名。在春天，男女可以相约共同踏青，晚上男女也能共游。男女外出途中相遇可不避嫌结伴同行及自由谈话，女子也会主动和别人打招呼。
如，玄宗时，边帅安禄山与杨贵妃在后宫一起吃饭、打闹、谈笑唱和无所顾忌。杨贵妃的姐姐虢国夫人与族兄杨国忠甚至并辔走马如朝。
再次，男女关系自由开放。
男女关系的自由与开放大约是唐代世风最突出的特点之一，这自然与女性的礼教束缚较少有关。
在唐代，未婚女子有一定的择偶权。如唐玄宗时期的一代奸相李林甫，有六个儿女，李林甫在家中的客厅的墙壁上开了一个窗子，围以缦纱，“常使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒，林甫即使女于窗中自选可意者事之。”③有些女子甚至更为大胆，自谋婚事，如《太平广记》卷315《吴延瑫》就载，广陵豆仓官吴延瑫有弟弱冠求要妇，邻人为嫒“即张司空女，其女自议婚事，年三十余，小郎年节少，女言：‘夫妻皆如前定，义如有合，岂老少邪。’”
唐朝对女性贞操观的要求并不严格，具体又体现在：女子初婚非处女不受苛责；女子离婚、再婚并不被社会所嘲弄。如，大才女晁采与邻居文茂青梅竹马，成年后以诗传情，“乘间欢合”，其母知道后，叹道：“才子佳人，自有此事”，还将女儿嫁给了文茂。如，杨贵妃曾是寿王李瑁的妻子，后嫁给了唐玄宗。既然统治者都如此了，上行下效，仕宦阶层及民间对此也相当开明。如，《唐律》规定“若夫妻不相安谐而合离者，不坐”， 说如果夫妻之间感情不好而协议离婚的，不犯法。
唐朝社会是中国封建社会的鼎盛时期，作为东方审美学的组成部分的唐朝女性审美也被称为生命美学，以有利于生命的事物为美，以表现旺盛生命力的事物为美。唐朝社会尊重人的个性发展，表现出了一种积极向上、宽容的社会审美心态，这对于现代性进程中的中国社会审美具有重要的启示意义。
注释：
[1]、白居易：《长恨歌》
[2]、《新唐书·礼乐志》
[3]、《开元天宝遗事》卷下
参考文献：
1、 刘绪义.唐朝文学两性审美的古典形态[M].青海师范大学出版社，2006
2、 郭海文.浅谈盛唐宫廷女性诗歌[J].山西大学学报，2004
3、周契.唐代美女刍议[J].山西大学学报，2004
4、王玲.唐女大有胡气[J].湖北武汉华中师范大学学报，2000
5、 李怡.潘忠良.唐人心态与唐代贵族女子服饰文化[J].中华女子学院学报，2003
6、 李红梅.唐代思想开放在妇女服装上的反映[J].中国纺织大学学报，1997
