摘要：人文主义经常被人们误解，以及经常被人们用含糊不清的说辞加以解释。人文主义这个词在当代的含义，以相当混乱的方式表示任何对人的价值和人的问题的强调。想要弄清楚何为人文主义，我们就必须要追根溯源。在这里，我将给大家展示一个长久以来被忽视的问题—前人文主义。
关键词：人文主义 前人文主义 帕多瓦
中图分类号：K2534文献标识码：A文章编号：1006-026X（2012）10-0000-01
15世纪的人文主义者们相信他们是复兴的古典文明。他们的道德，宗教信仰和生活方式与古代生活犹如一幕铁帘隔开，截然不同。传统的观点一直以彼特拉克为转折点。比昂多（Biondo Flavio）指出彼特拉克是新文学模式的创始人。事实上，彼特拉克和薄伽丘并不是意大利人文主义的开创者，原因很简单，在他们之前就已经存在人文主义了。这并不是贬低他们的成就，只是对于他们在某种程度上依赖于早期人文主义打下的基础。
在十三世纪晚期，学者们开始对古典写作感兴趣。这些早期的萌芽逐渐的发展成为彼特拉克以及他的社交圈内的人文主义。法学工作者在早期人文主义的发展中，充当领导者的角色。法学家和律师（公证人）在这一领域做出了巨大的贡献。由于工作原因，导致他们经常接触古典文化，尤其是运用古罗马的法则来解决他们所遇到的一些难题。从这些方面来看，我们可以猜测学习古典文化的开端，部分始于对罗马法的学习。另外一方面，可能是为了政治方面的雄辩术。但是，有一点我们可以肯定，法学工作者在意大利人文主义的诞生起着举足轻重的作用。
早期人文主义并不是只局限于一个地方，而是在一段时间内发生在帕多瓦、维罗纳、维琴察、威尼斯、博洛尼亚、佛罗伦萨、米兰和那不勒斯。 但帕多瓦，是意大利最早产生人文主义的地方，或称为“前人文主义”。在十三世纪最后十年，以法官洛瓦托·德·洛瓦提（Lovato dei Lovati）为首聚集了一大批法学者。他们把追求人文主义作为他们的日常工作。他们热爱拉丁诗歌，更为重要的是他们比他们的前辈更能够感受到古典文化的价值。洛瓦托开创了一种新的诗体，引起同时代人所注意。博洛尼亚的语法学家维尔吉利奥在与穆萨托的通信中曾谈及这个新的诗体。作为一个在公共生活中的法官，洛瓦托是成功的，在推行人文主义的时候亦是如此。不幸的是，他的作品大部分已经遗失。他的拉丁诗《崔斯坦与伊索德》和他的史诗《归尔夫派和吉伯林党》都被遗失。从保存下来的这些拉丁诗，我们可以看出洛瓦托微妙的对古典诗的喜爱，还有充满活力的不寻常的尝试。如此热爱古典诗歌，导致他经常与那些喜欢本土诗歌的人进行辩论。在洛瓦托众多的人文主义实践中，最重要的是他对赛内加悲剧的研究。这些悲剧在中世纪时期很少有人知道，而在十四世纪早期再度流行，完全是因为洛瓦托。是什么让洛瓦托如此痴迷这些戏剧呢？赛内加悲剧中的韵律和结构吸引了洛瓦托，正是这样的行文方式成为了阻碍这些戏剧流行的最主要原因。为了让同时代的人更加清晰的了解赛内加的韵律，洛瓦托写了一本小册子，用以解释这些韵律结构。但是这本小册子的重要性，却远不止于此。正如卡尔杜齐评论，“中世纪以来第一篇解释赛内加的韵律的文章（forse nel medio evo il primo saggio esplicativo della metrica senechiana）”。事实上，这也是文艺复兴第一篇关于诗的韵律的论文。洛瓦托的人格魅力以及他的成就，足以推动一个人文主义集团在帕多瓦的出现，在这个组织中的影响下，帕多瓦涌现了大量的人文主义者。
在众多的人文主义学者中，穆萨托（Albertino Mussato）是最出色的，亦是最有影响力的。他将洛瓦托的传统推向最高峰。洛瓦托只是在当地享有极高的荣耀，但是穆萨托很快就享誉整个意大利。穆萨托的文章中保存有许多传统文化的特性，他对奥维德的喜爱，以及他用基督教真理来对非宗教神话（世俗神话）进行解释，这些带有明显的中世纪风格。但是他以新的精神来写作诗歌和编撰历史。古代的诗人和历史学家却极大的影响了他。他的历史写作受到李维、凯撒和萨鲁斯特的影响，尤以李维为巨。正是向萨鲁斯特的学习，他发现了古代散文的韵味。这种古代散文的韵味在他的作品中也体现了出来。关于散文，最主要的还是向奥维德和贺瑞斯的学习。另一方面，在康格朗代·德·斯卡拉包围帕多瓦的时候，为了完成他的史诗，他开始转向维吉尔和斯塔提乌斯学习。这些史诗让他赢得了他的前辈也未成获得的荣誉，可谓前无古人。对于赛内加的悲剧（受到了他的前辈，洛瓦托的影响）的学习应用，进而提高了他的地位。穆萨托对于赛内加悲剧的喜爱，远远超过简单的引用和总结他们。在帕多瓦面临维罗纳的政治入侵的威胁下，穆萨托利用赛内加悲剧的原型，创作了《埃塞尼斯》（Ecerinis），戏剧性的描述了埃泽里诺·达·罗马诺的成功和陨落，在他死后的半个世纪，帕多瓦人仍然谈及色变。这部戏剧不仅仅是简单的历史性的描绘。对于帕多瓦来说，这警示康格朗代·德·斯卡拉将会成为新的“埃泽里诺·达·罗马诺”给人们带来暴政，而暴政意味着死亡和毁灭。《埃塞尼斯》毫不掩饰的显示出了他的政治宣传目的，他的结构完全采用赛内加的悲剧的结构，这是至古典时代以后第一部世俗戏剧，为帕多瓦人文主义作出了巨大的贡献，是自从古典时代以来复兴古典文化的一次伟大的尝试。在1315年，公众为穆萨托加冕月桂枝，这件事影响了整个意大利。作为复兴古典传统的一个先例，后世争相效仿。例如乔瓦尼·维吉尼奥邀请但丁去博洛尼亚进行加冕正是受到这件事的影响。
总的来说，帕多瓦人文主义可以概括为两点。帕多瓦人文主义者力图通过古典理想来解决现在的问题和表达自己的思想；帕多瓦的人文主义活动旨在引导人们回到古典的精神生活当中。帕多瓦传来的人文主义，在维罗纳得到了繁荣和发展。事实上穆萨托与意大利其他城市的积极交流，使得带有帕多瓦传统的人文主义在北意大利广为传播，进而推动了整个人文主义的发展。
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