摘 要：本文对古代诗歌分析，并提出了其现实意义。 关键词：诗歌 情愫 现实 意义 古代的诗歌，非常具有感情意味，是我们继承和发扬这个光荣传统的教材。今天，我们捧读这些诗词，仍不免为之激情满怀。心潮澎湃。“在新的历史条件下，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，凝聚全民族力量，团结全国各族人民，自力更生。艰苦创业，为中华民族的振兴而奋斗，具有十分重要的现实意义。”一、充满着对祖国山河与历史英雄的热爱王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”茫茫的沙海，升腾的孤烟，浩渺的黄河，浑圆的落日，多么奇特而壮丽的塞外风光。高启的《登金陵雨花台望大江》：“大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独两上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。”长江从万山丛中奔腾而来，钟山蜿如一条巨龙逆流而上，诗人以雄奇、奔放之笔，描绘了金陵雄伟壮丽的大好河山，抒发天下统一的昂扬欢快之情。谭嗣同的《出潼关渡河》：“平原莽千里，到此忽嵯峨。关险山争势，途危石坠窝。崤函罗半壁，秦晋界长河。”关势险要，山高路陡，这雄奇的江山。不禁激荡起年轻的诗人击楫中流、收拾山河的报国壮志――。为趁斜阳渡，高吟击揖歌”。张养浩的《中吕•山坡羊》(未央怀古)：。三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。”二、激起爱国诗人们的无比愤恨，在作品中给予了无情的揭露和讽刺由于清政府的软弱无能，许多帝国主义国家相继入侵我国。可以说。战乱频繁是我国古代社会史的一大特点。每当外族侵略、国家和民族处于危亡的关头，就会出现一大批的爱国诗人。他们以简练而鲜明的笔触。或描写战争给人民带来的深重灾难，揭露侵略者的残暴行径。“斩截无孑遗，尸骸相撑拒。”(蔡琰《悲愤诗》)“出门无所见，白骨蔽平原。”(王粲《七哀》)“咄嗟吾何叹，边人涂草莱。”(陈子昂《感遇》)。白骨横干霜，嵯峨蔽榛莽。”障白《古风》)“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注?聚万落干村狐兔。”(张元干《贺新郎一送胡邦衡待制赴新州》)。山河千里在，烟火一家无。”(文天祥《常州》)“白骨纵横乱似麻，几年桑梓变龙沙。”(元好问《癸巳五月北渡三首》其三)“陵园白露年年满，城中青磷夜夜哀。”胨子龙《辽事杂诗》)“四万万人齐下泪，天涯何处是神州。“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使。纷驰骜，若为情”(张孝祥《六州歌头》)，“赵普原无四方志。渣渊堪笑百年功”(刘因《白沟"，。干载休谈南渡错，当Hj自伯中原复”(文微明《满江红•题宋高宗赐岳武穆手诏石刻》)，“惊见羽书传昨夜，忽闻和议出崇朝”(陆蒿《金陵》)，“百万金缯贿寇还，明州父老叹时艰”(张际亮《迁延辨》)，“全开门户容蛇豕，漫握《韬》《钤》布‘鹳’‘鹅’”(鲁一同《重有感》)。在这种情况下，他们多么希望有杰出的将才出现来力挽狂澜：“但使龙城飞将在，不教鹕度阴山。”(王昌龄《出塞》)“李牧今不在，边入饲豺虎。”
诗人对时局安定的盼望之情王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”(陆游‘示儿))。东风早解黄河冻，春满乾坤万姓安。”(于谦《立春后寒甚》)“毅魄归来日，灵旗空际看。”(夏完淳《别云间》)天下太平，人民安居乐业，成了诗人们共同的期盼。战争的胜利和国家的重新统一也就成了他们笔下热情讴歌的主题。如杜甫的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻剩可在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴蛱穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”长期战乱，饱尝颠沛流亡之苦的诗人，忽然听到叛军覆灭、失地收复、回乡有望的喜讯，其欣喜激动之情可想而知；刘禹锡的《平蔡州》(蔡州城中众心死)则用一个个特写镜头，真实而形象地表现了叛军狼狈投降、叛乱首领被俘、军民欢呼雀跃等动人场面。认为具体可敬如下试验：
首先，戏曲剧本的创作手法，应改变以往平铺直叙的结构模式；着重表现浓墨重彩之处，其余部分，可试用电影之类的跳跃式手法，充分发挥人们固有的想象力，让观众在观赏中运用自身的联想去弥补故事的空缺，或留下悬念去让观众品味。这样，既可在短时l司内欣赏更多的精彩内容，又可以紧紧吸引观众对剧情发展的深切关注。这一点。豫剧《程婴救孤》已做了较好的实践，极有参考价值。其二．剧本内容当尽可能为戏曲的综合表现手段提供条件，使唱、念、做、打，吹、击、弹、拉各显其能，充分发挥作用。尤其避免话剧加唱的创作方式，使观众在有限的时间内得到多种艺术享受。这一方面，京剧《智取威虎山》可谓成功范例。其三，充分利用现代高科技之有利条件，创造更为广阔而灵活的舞台表演空间；借灯光变幻取代过多的笨重实景和旧时一桌两椅替代一切的简单画面；使现代观众得到视觉上的满足。其四，在传统唱腔音乐基础上给以必要的加工和发展；精简过于繁琐的器乐过门。除，必要的情景描写外，尽量克服唱句之间间隔过长的传统模式，莫让观众产生急不可待的厌倦心理。唱腔旋律当在不违
背传统规律的前提下．进行再创造；在原有曲调不足以表现特定情境的情况下进行出新；保留其民众欣赏的亲切感。防止为离奇而“出新”，距离传统过远，出新幅度过大以及曲作者故弄玄虚、自我炫耀等错误倾向；以免造成老观众不满意，新观众不愿听的可悲局面。其五，伴奏音乐在保留本剧种基本乐件(尤其主奏乐器)和曲牌风格的基础上，适当加入民族和两洋管弦以及电声乐器，以丰富其音乐色彩，增强器乐表现力：满足现代观众的听觉需求。
至于在特定情况下．面对纯为欣赏“原汁原味”的传统戏曲(如学术研究、接待外宾、露台演出等)观众时，自当一切依旧；以达到其特定目的为上。我相信。只要我们真正做到了认真继承传统，坚持与时俱进，作为中国人民自身创造的戏曲艺术，决不会被人民自己所抛弃；并将永远为华夏后人所喜爱。永远作为中华民族的艺术瑰宝，在世界民族之林独树一帜，大放异彩。
