汉唐以降，迄于明清，历代对于西域进贡“狮子”之事，多有记载。大臣作赋，文臣献诗，以赞盛事，史不绝书。但是，仔细批阅诸如此类的记载，并不难发现，“西域所进狮子，其状只如黄狗”。
例如，明代吴宽撰《家藏集》卷七十六，载有《明故大中大夫浙江等处承宣布政使司右参政陆公墓碑铭》，其中记载：
“陆容，字文量，天顺三年，中应天府乡试。成化二年登进士第，授南京吏部验封司主事。后改兵部职方司，擢武库司员外郎，再擢职方郎中。再改武选司，遂升右参政，致仕。公在兵部，勤于公事，边报或急，奏疏日三四上，动辄数千言，皆出公手。而虑远持正，士论归之。西域贾胡进狮子，至甘肃嘉峪关，奏乞大臣率军士往迎。公言于尚书，外夷以奇兽进，朝廷既不能却，若复往迎之，宁不贻笑天下后世耶。议上，遂已。”
《陆公墓碑铭》所记，明代西域行商的“胡人”，给朝廷贡献“狮子”，行至嘉峪关，奏请朝廷派大臣、率军士，前往嘉峪关迎接。供职于兵部的陆容，接边关奏报后，认为外夷以奇兽进贡，朝廷既不能却之不受，也不能派大臣迎接。如若派大臣前往迎接，一定会贻笑于天下后世。并将这个意见报告给当时的兵部尚书，兵部按此议上报皇上，获得恩准，派大臣迎接“狮子”一事，遂作罢。
陆容撰有《菽园杂记》，该书卷六，则对此事有更加详细的记载：
“成化辛丑岁（即成化十七年，公元1481年），西胡撒马儿罕进二狮子，至嘉峪关，奏乞遣大臣迎接，沿途拨军护送。事下兵部，予谓，进贡礼部事，兵部不过行文，拨军护送而已。时河间陈公钺为（兵部）尚书，必欲为覆奏。予草奏，大略言狮子固是奇兽，然在郊庙不可以为牺牲，在乘舆不可以备骖服，盖无用之物，不宜受。如或闵（悯）其重译而来，嘉其奉藩之谨，则当听其自至，斯尽进贡之礼。若遣大臣迎接，是求之也。古者天王求车、求金于诸侯，《春秋》讥之，况以中国万乘之尊，而求异物于外夷，宁不诒笑于天下后世！
“陈公览之，恐拂上意，乃咨礼部。时则四川周公为尚书，亦言不当遣官迎接，事遂寝。而遣中官迎至，其状只如黄狗，但头大尾长，头尾各有髟形耳，初无大异。每一狮，日食活羊一腔，蜜醋、酪各一瓶。养狮子人，俱授以官，光禄日给酒饭，所费无算。在廷无一人悟，狮子在山薮时，何人调蜜醋酪以饲之，盖胡人故为此以愚弄中国耳。”
陆容所撰《菽园杂记》一书，具有很高的史料价值，对此，清朝人给予了充分的肯定。如《四库全书总目提要》称：“《菽园杂记》十五卷，明陆容撰。容字文量，号式斋。太仓州人。成化丙戌进士，官至浙江右参政，事迹具《明史·文苑传》。史称，容与张泰、陆鈛齐名，时号‘娄东三鳯’。……是编乃其札录之文，于明代朝野故实，叙述颇详，多可与史相考证。”因此，陆容在《菽园杂记》一书中，记载的西域贾胡所献“狮子”，“其状只如黄狗”，应该是可信的。
根据上引史料的记载，可以证实，明朝成化十七年，撒马尔罕进贡“狮子”，确有其事；所进“狮子”，“其状只如黄狗”，也是千真万确。陆容所记，“其状只如黄狗”的“狮子”，实际上就是今天人们所看到的黄色藏獒。
