河北安国古称祁州，其城南关大街东侧有座药王庙，内供奉的药王主神是汉代的大将邳彤。因为此人关心中医中药，曾跟随刘秀征伐。光武即位，以功封灵寿侯，死后葬于安国南关。北宋太平兴国年间(公元976年～984年)祁州建立“药王庙”，清朝时体仁阁大学士刘墉又特为“药王庙”书匾。传说邳彤生前精通药理，乃一代名医，常走村串户，采方治病，人颂“药王邳彤”。安药的驰名中外，实在同这个主神有关系。安国药王庙文化已经列入国家非物质文化遗产名录。
以药业带动经济和文化的发展，这是安国现实政策的大思路。如今安国人种药、制药、经营中药制品，点燃了生活的热情。这从每年的花会就能看出来。
花会是汉族民间于春节等节日进行的各种游艺活动的统称。中国的花会很古老，史料说始于秦朝，北方广大农村非常盛行。过年时最红火。从进腊月到元宵节，“处处锣鼓起，村村闹秧歌”。明代以来出现的民间舞蹈团体，习惯称之为“会”，一道会便是一个民间舞蹈团体。这种民间传统自娱性的群众文艺组织，形式多样，城乡皆有，深受广大人民的喜爱。花会往往以庙会为依托，庙会为其提供演出场所。安国传统的花会是起于给药王庙的药王献艺，庙会不单是善男信女参加，而且有更广泛的大众参加，成为不信教、不迷信的广大群众的文化经济行为场所，更有社会普遍性。
正月十五，来自安国11个乡镇组织的23道花会在人们的簇拥下从四面八方涌来，汇集成一条条色彩斑斓的长龙，场面极为壮观。按其形式可分为锣鼓类、秧歌类、车船轿类、高跷类、模拟鬼神类等。具体有高跷、地秧歌、小车会、跑驴、腰鼓、打锣鼓、架鼓、二鬼摔跤、早船等。
秧歌是中国北方最具代表性的民间舞种之一，既有表演性的，也有自娱性的，自娱娱人，深受老百姓的喜爱。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。
最为可贵的是，在民俗表演日渐衰落、民间技艺面对后继无人的尴尬境地的时候，我们看到的安国这群表演踩高跷的青年演员属于家族式的，夫妻二人带着刚上小学的女儿也参加到表演队伍中，小姑娘模样俊俏，小小年纪在父母熏陶下已经能够自由表演一些高难度的技艺了，在学校放假等课余时间经常随父母外出演出。
小车会、小车会又叫云车会或太平车，是秧歌的一种表现形式。小车其实是个道具车，用竹子或木料扎成一个车形，固定到表演者的腰间，搭上彩布凉棚，下面遮住了腿脚，演员好像坐在小车中一样，着奇异的古代服装、服饰扭着秧歌亮相：坐车的娘娘浓施粉黛，花枝招展，拉车的姑娘留长辫子，身着彩衣彩裤，扶车的两个丫环，佃子打扮，推车的胡子老汉一脸笑容。文扇是扮俊秀公子，手持纸扇，斯文可掬，武扇扮丑公子，豪爽幽默，丑老妪，手持长烟袋，像个媒婆，和尚身穿百衲僧衣，戴济公帽，脖挂长念珠，手持破扇，傻柱子头梳冲天锥小辫子，傻丫头头梳两个刷子小辫。表演以锣鼓唢呐等乐器伴奏，动作生活化，场面热烈。小车会主要表演的是走平路，走弯路；走泥路，上坡，下坡，上桥，下桥，卧车等；丑婆要表演耍烟袋，转手帕，卧鱼叼花；盲人要表演丢马杆，摔跤，过河；和尚要表演转佛珠，翻扑等武生动作。有的角色不时去戏逗车中的妇人，有的角色则表演阻挡，保护，采取一连串的戏剧表演动作。
跑驴也是秧歌的一种，一穿官服戴冠男子，右手执笏，左手前指，身上绑一毛驴，右上方一总角童子左手前指，似为牵驴者，好像个进京赶考者。其中幽默、滑稽的表演不时引来围观群众的阵阵笑声。
二鬼摔跤是一人背驮着二鬼摔跤道具而进行表演的民间舞蹈，又叫“二贵摔跤”“二桂摔跤”。表演时，表演者背驮二鬼摔跤道具，通过表演者腿、背、臂等综合协调动作，给观众以两个“鬼”在摔跤的外观表现。这种民间舞蹈已流传上百年。
一年一度的花会表演不仅给安国增添了喜庆气氛，更给人们带来了欢乐和情趣。“原始的歌舞仪式和群众狂欢，变成后代的各种集体娱乐形式，以满足压抑已久的声色本能”。如今看来花会的演出除了“娱人”外，还起到了保护传承民间艺术的作用。
