摘 要：迪斯尼电影《木兰》借助中国元素，塑造了一个个人英雄主义的木兰形象，是对中国乐府民歌《木兰辞》的完全颠覆。 关键词：电影；《木兰》；《木兰辞》 作何简介：戴秀群 ，女（1979-），莆田大学本科（在职研究生在读）中学一级，莆田第二十四中学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2012）-20-00-01
看过迪斯尼电影《木兰》的中国观众，恐怕都有这样的疑问：这是花木兰吗？那么，迪斯尼电影《木兰》和我国南北朝时期北方的乐府民歌《木兰辞》之间，到底存在多大的差异呢？下面就两者的不同，从个人理解的角度作粗浅的解读。
我们先来看一看《木兰辞》开头是怎么写的：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
“唧唧”，有人解释说是纺织的声音，那“不闻机杼声”是怎么回事，不是前后矛盾吗？不矛盾。我们完全可以想象：当时木兰坐在织布机前织布，织着织着就心烦意乱起来，然后就织不下去了，干坐着叹息。这个画面至少给我们两点印象：其一，花木兰正在从事着作为中国古代女性的传统工作——织布，她的身上具备中国古代女性勤劳能干、安分守己的传统美德；其二，她是在“叹息”，注意，不是在“哭泣”，因为“哭泣”是完全无助的表现，“叹息”则说明她的内心正在经历一场激烈的斗争，她心乱如麻，因为昨天夜里看到可汗征兵的名册里都有父亲的名字。考虑到父亲没有长子必须亲自应征，她做出了惊人之举——“愿为市鞍马，从此替爷征”，可见出征完全出于一片孝心，可赞可叹。
而迪斯尼电影《木兰》中我们的女主人公又是怎么出场的呢？
首先从外形上就是绝对的颠覆，那是朵拉，抑或是樱桃小丸子，反正怎么看都无法与中国人心目中的巾帼英雄花木兰联系到一起。就像我们喜欢说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，美国人心中自然也有不一样的花木兰形象，但是，即便是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，也还是哈姆雷特，而不可能是贾宝玉，所以，就算让花木兰漂洋过海，花木兰应该还是花木兰，而不至于变成花小兰抑或别的，而迪斯尼公司呢，却让我们的女主人公穿着抹胸小背心和过膝小短裤从床上一跃而起，利用小狗帮她喂鸡，天真活泼又淘气十足。这跟中国老百姓心中那个端庄贤淑的女儿身花木兰实在相去甚远。
接着我们来看木兰进城。
《木兰辞》中是这么写的：
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
这跟前文“愿为市鞍马”相照应，说明木兰进城是为了配备应征从军的行头，至于为什么要这么不厌其烦地“东”“西”“南”“北”跑一遍，前人已作研究，在此不再赘述。问题在于，如果购买战马和乘马用具确是花木兰亲力亲为，那是不是也太“招摇过市”了？明摆着就是在告诉大家：我花木兰要替父从军了！那也就不必女扮男装，隐瞒身份了，这显然不合常理啊。可惜年代久远，又是民间故事传说，我们无法还原一个真实的花木兰，我们也不能简单复制粘贴一个新的花木兰，我们只能从《木兰辞》的文本解读中，再去打捞点有价值的历史碎片，以期尽量拼接一个比较接近原型的花木兰。基于此，我们从时间上来梳理一下：“昨夜见军帖”的“昨夜”说明“木兰当户织”应该是在“见军帖”后的第二天，而“旦辞爷娘去”的“旦”说明木兰在决定“从此替爷征”的第二天一早就出发了。可见战事迫在眉睫，每家每户都在紧张地准备，谁也无暇顾及，而木兰为了父亲免受战争行役之苦，也顾不了那么多了。这从下文的“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”，“旦辞黄河去，暮至黑山头”和“万里赴戎机，关山度若飞”的日程安排和行军速度中可以得到佐证。
而迪斯尼电影里的木兰呢，她不是进城买马，而是骑着马进城相亲。在木兰替父从军之前，安排这样一个相亲失败的情节，显然是别有用心。既然作为女性的角色以失败告终，那要怎样才能光宗耀祖呢？于是木兰选择了替父从军，其中当然有孝顺的成分，但更多应该是追求自我价值的体现。这种思想在一开始可能还藏在木兰的潜意识里，但是，在木兰受伤暴露女儿身而被遗弃在雪地上时，她对木须龙说的那番话，让我们更清楚地看到了木兰的内心世界。
这样看来，迪斯尼电影《木兰》和《木兰辞》之间，根本不存在可比性，甚至可以大胆地说，迪斯尼电影《木兰》是对《木兰辞》的全面颠覆。那么，我们似乎也没有继续分析的必要，因为接下来迪斯尼电影《木兰》更侧重展示战争的宏阔场面和对打斗场景的处理，而《木兰辞》，只字不提战争过程，我们看到的，只有战争的结果，那就是：
将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
直到战争结束，木兰的身份都没有暴露，一句“送儿还故乡”，就让自己全身而退，从军十多年，居然连她的战友都“不知木兰是女郎”，极具传奇色彩。迪斯尼电影干脆把这种上天无形的庇佑化作有形的守护：祖先苏醒，木须龙护卫，蟋蟀跟班，把这种传奇性发挥得淋漓尽致，完全颠覆我们的眼球，也颠覆了我们的传统观念。
最后，《木兰辞》用了很大的篇幅描述木兰回到家的情景：
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
她是如此急切地渴望回到家，如此急迫地希望恢复女儿身，我们甚至可以想象得出，当她看到“同行十二年”的伙伴们“惊忙”的眼神时，该是怎样的自鸣得意，这种成就感一点都不亚于之前的赫赫战功！
而迪斯尼电影中的木兰呢，当她暴露身份被赶回家时，她是那样的不舍和失望，按理说，她女扮男装，替父从军，本是死罪，现在让她安然回家，该是一件多么值得欢呼雀跃的事，但是她却黯然神伤，这充分说明，她确实不是出来“混”的，她需要别人给她机会，证明自己的价值，进而光宗耀祖，为花家赢得无限荣光。这跟《木兰辞》确实存在天壤之别。
总之，迪斯尼电影《木兰》借助中国元素，塑造了一个个人英雄主义的木兰形象，是对中国乐府民歌《木兰辞》的完全颠覆。
