在很长一段时间里，新疆八零后的这一批�^横空出世，搞得我目乱神迷，好长时间都无法把他们的�歌和他们炫目的名字对上号，且大多是一些“惊世骇俗”网络笔名，所以一直以来，我都以为旱子的名字应该是“悍子”，至今我的手机里存的还是这个“悍子”。直到前不久，和旱子一同参加了一个时间不短的采风笔会，才把这“悍子”的名字平反昭雪为了“旱子”。
今天，当我应约为旱子写下这些字的时候，才认真地想了想，竟一时想不起和旱子是怎么相识的了。记忆里一直是闹轰轰的一片，忘记了是哪一年的“新春�会”，还是另外的一场�歌或者文学的聚会上，我端着酒杯子，晃晃悠悠地走到这帮子�歌的狂徒跟前，倚老卖老地说，小兄弟们，老哥敬你们一杯酒!谁曾想到没过去几年，这帮小子便一个个口无遮拦地叫起我“郁老”了。真是世事变迁，风卷残云，往事不堪回首。
旱子这一代人的�歌，我似懂非懂，也不能不懂装懂，所以就不敢在这里妄加评说了。好在旱子还是一个有趣味的人。这些年，他还没有被那一顶“�人”的头衔给砸晕了，表面上看去，还不像是一个不可理喻的“青年�人”。生活中，旱子的角色是一家都市报的文化娱乐名记，事实上，我也更喜欢那个名叫巩亮亮的光头记者。小伙子略带甘肃口音的普通话里，偶尔还会有一些愤世嫉俗的“微博”言论，常常遭到我等革命前辈的不屑和击打。
嬉笑怒骂之间，最能看清楚一个人的真实性情。这几年和旱子有过一些零星的接触，由于我的“不正经”作风，也慢慢地影响了旱子、去影等一帮子本来很正经的年轻人。上个月，在北疆的一次采风活动中，这两个家伙为了“讨好”郁老，即兴把坐在我前排的两位如花似玉的年轻女记者，送给我做了宫女。我一时高兴，本想封他俩个一官半职什么的，却由于准备不足，临时起意，竟脱口封了他们两个人为“御用太监”。当车上众人一阵哄笑之后，才觉出不妥，本想改口，想这等时刻，哪能朝令夕改，再一想，虽是太监，但贵为御用，也是待遇不低了。
旱子和去影虽对“御用太监”的任用多有不满，但也没有太过计较。我端坐在面包车的最后一排，正是浮想联翩，享受着“宫女”在前，“太监”断后的美好时刻，很大的可能是，我靠在后面，在颠簸中晕晕乎乎地睡着了。被这两个坏小子钻了空子，只听得两个“太监”齐声高呼：“郁老归天了!”
想想新疆这样的漫漫长途，若没有这等生活的荒诞轻喜剧，该会是多么的寂寞。而要演好这样的剧目，旱子这样的“演员”是不可或缺的。我喜欢和旱子这样的年轻人在一起，不分老少地纵论古今，当然也会谈到�歌，但我们是那种脱离了“低级趣味”的谈论，也就是不再拘泥于�歌和文学本身的那一种热烈探讨，没有一本正经的学究气，也就不会有惹人生厌的酸腐气。所以一般来说，我和旱子等人在一起的时候，多半还是热闹的。
也有一次，供职于某晚报的一个朋友在酒桌上向我告状，说有人在网上出卖我的“色相”。我一听这还了得，谁知出卖我“色相”的那个人，不是别人，正是旱子。那是我仰面躺在赛里木湖畔的草地上，被旱子用相机给偷拍了。他回来后在微博上与人交恶，就拿了我的这张躺在草地上的毛毛草草的老脸来顶替自己。我听后忍俊不禁，声称要用法律手段来维权，谁知没过几分钟，就被旱子用酒给灌晕了。
表面上看来，旱子是一个不甘寂寞的人，尤其酒后言行更是夸张，虽然插科打诨的能力有待提高，但后生可畏，前途不可限量。还是在赛里木湖边上的毡房里，主人有一场盛大的招待酒会，主人由于连日来招呼客人，已几近失声，诺大的毡房里，好几十号人，众声喧哗，主人的号令全被淹没了。这时旱子在众多年轻后生中脱颖而出，负责代替主^、行酒场号令，也就是主人敬酒时，先是趴在旱子的耳朵上，用沙哑的声音小声地告诉了旱子，然后再由旱子对着众人大声朗读出来，其声势浩荡，其威风八面，甚是了得。
我写了这么多旱子的表面风光，如果旱子仅仅只是这些表面上的浮华，那也就只能是浮华了。其实不用深入到旱子的�歌和文字之中，他偶尔闪现在瞬间的忧郁和落寞，你就应该知道了这个总是要大声说话的年轻人，骨子里还是那样深刻的孤独着。我们也总是需要一些生活的道具，来遮掩了我们内心的那些剧烈的动荡和不安。
旱子的�歌里，总是充满了怀疑和游弋，这是生活不能被确定的真实境况，还是他内心的纷繁无法抵达。他试图向生活开掘出更深的矿藏，但这世界坚硬的表面，总是让他屡屡受挫。从旱子�歌的系列化写作和宏大的愿景里，你可以感到这个年轻^对这世界的不安和不满，但是，时机还是运气，总是没有降临到他的头上来。
在今天，我们或许再也不能用“坚持”这两个字，来表达对这个世界的期许和梦想了。但是在这里，我还愿意对旱子说，没有坚持的梦想，还叫梦想吗?我想说的是，旱子的�歌还需要时间的打磨，正如他不断到来的人生，还需要拨开重重的迷雾，找到一条上升的阶梯。
没有一场比赛是完美的抵达，同样，我们都还需要在命运的这场僵局里，学会在艰难的妥协中有所坚守。
而对于�人而言，这不仅仅只是一场道义上的坚守。
