女士们，先生们： 我曾是一个朝气蓬勃的年轻人，而现在已经是一个饱经沧桑的老人。在我长达72年的记忆长河中，最使人难忘的是那些寂静的时刻。 在某个时刻之后的肃穆寂静和在某个时刻到来之前的可怕的寂静。
作为一名军人，我下达过数十次，也可能是数百次军事行动的命令，这其中有胜利的喜悦，也有生离死别的悲伤。我永远记得在下达某项行动指令之后的那一时刻，高级官员和内阁成员缓缓地从座位上站起时的肃穆。看着他们渐渐消失的背影，听到关门的声音，留下我一个人的寂静时刻。
当你要面对刚刚所作的决定即将产生后果的那一时刻，那些来自我的祖国和其他国家的人们，可能会走向死亡，而他们自己却不知道这一点。
在那些时候，他们也许还在大笑或是哭泣；还在编织着梦想，幢憬着爱情；还在考虑着建一个花园，还是造一所房子。他们没有意识到已经是他们在世界上最后的时光了。他们中谁会死去?谁的遗照将出现在明天的报纸上?谁的母亲将会陷入悲痛之中?谁的世界会因此而破碎?，
作为一名老军人，我永远不会忘记某些时刻之前的寂静，静得只能听到时针向前旋转的声音。可一旦某一时刻到达，也许只有一个根本的方法能保护人类神圣的生命：没有装甲车，没有坦克，没有飞机，也没有水泥混凝土的防御工事。就在下一个钟点，也许就在下一分钟，地狱的岩浆就要向外喷发。
当手指将要扣动扳机，导火索将要点燃的紧张时刻，在这些可怕的寂静的时刻，仍然有时间去考虑：真的必须这样做吗?有没有其他的选择?有没有其他的办法?
接下来，作战命令发出了，通向地狱的门也就打开了。
《上帝怜惜幼儿》这首诗的作者耶胡达・阿米切今晚也和我门在一起。他这样写道：
上帝怜惜幼儿，
却很少怜惜学童，
更不再怜惜成人，
让他们依靠自己。
有时他们不得不爬着
穿过火热的沙地，
到达急救站，
满身是血。
多年来，上帝并没有怜惜中东地区的幼儿、学童或是成人，这里的几代人都没有得到过怜惜。
我曾是一个朝气蓬勃的年轻人，而现在已经是一个饱经沧桑的老人。在我长达72年的记忆长河中，我仍然能够想起那些希望。
我们的人民选择了我们，是希望我们给予他们生路，换句话来说，他们的生命掌握在我们的手中。今晚，他们在注视着我们，他们的心里在问：这些被授予权力的人如何使用他们手中的权力呢?他们将作出什么样的决定呢?明天我们起床时将会是怎样的一个早晨呢?是和平的一天还是战争的一天?是充满欢乐的一天还是悲伤哭泣的一天?
一个孩子降生在一个极不民主的世界，他不能选择他的父母，也不能选择他的性别和肤色、他的宗教、国籍或家乡。他是降生在一个官宅里，还是降生在一个贫困家庭里，他是生活在一个专制国家里还是一个民主国家里，都不是他能够选择的。从他紧握着拳头来到这个世界的那一刻起，他的命运就交给了他的国家领导人，这些领导人将决定他生活于安逸之中，还是绝望之中，生活在安全之中，还是恐惧之中。他们的命运交给我们去决定，交给民主国家和其他国家的总统和总理们。
正如没有完全相同的两个手纹一样，也没有完全相同的两个民族。每一个国家都有它自己的法律和文化、风俗习惯和领导人。但是，有一个适用于全世界，适用于不同政体、不同种族、不同文化的真理。
这个真理几千年来都伴随着犹太人民，这个真理存在于《圣经》中。我们民族将这个真理赠给所有文明人。这是《圣经旧约・申命记》中的话，用今天的话来说就是：“那么，就好好地照顾自己。”这是生命神圣的启示。
各国的领导人必须为他们的人民提供生活的基础设施。如果你能做到的话，人们就能够享受生命、言论和游行自由，拥有食物和住所，更重要的是拥有生命本身。如果一个人不活在人世间，那么他将无法享受各种权利。因此，每个国家都必须保护其民族精神的核心部分：国民的生命。
为了保护那些生命，我们号召我们的国民去参军。为了保护在军队中服役的那些国民的生命，我们在飞机、坦克、装甲车和水泥混凝土防御工事上投入了巨额资金。然而，尽管这样，我们还是没有保护好我们的国民和士兵的生命。全世界每个角落里的军人墓地都无声地证明他们的国家领导人没有保护好人类神圣的生命。
只有一个根本的方法能保护人类神圣的生命：没有装甲车，没有坦克，没有飞机，也没有水泥混凝土的防御工事。
这个根本的解决方法就是和平。
(高良摘自《百年诺贝尔和平奖演说辞》)
链接：
1993年11月13日，以色列和巴勒斯坦在美国白宫签署了第一个和平协议――《加沙杰里科自治原则宣言》，以色列总理兼国防部长拉宾与巴勒斯坦领袖阿拉法特终于握手言和；1994年10月，以色列与约旦签署了和平条约，结束了两国长达46年的战争状态，给中东地区带来了和平曙光，因而受到国际社会的称赞。拉宾因此和阿拉法特一起获得了诺贝尔和平奖。但是以色列极右势力反对与巴勒斯坦实现和平，骂拉宾是“叛徒”、“卖国贼”。1995年11月4日，在特拉维夫国王广场举行的10万人的和平集会上，拉宾被一名犹大极端分子刺杀身亡。
