印度与巴基斯坦接壤的边境山区，有一个叫哈马里的村庄。很久以前，那里的土著居民奉行这样一种习俗：谁家的老人病了，如果躺在床上不能动弹，他的儿子就会在傍晚时分把他背到深山里去。那里有很多野狼，到了深夜，毫无防卫能力的老人就会葬身狼腹。这一习俗被称为“狼葬”。
因为生活贫穷，人们要养活自己都很困难，再要赡养有病的老人，简直是不可能的。当地没有医生，老人病了只有等死。他们明知自己将被背进山里喂狼，却毫无怨言，因为这是祖上传下来的规矩，再说，他们谁也不愿待在家里拖累儿女。
这一习俗是如何产生的，没有人知道，但关于它的改变，却有文字记载。
上个世纪初，有一个叫甘达的年轻人，把生病的老母亲背到山里，又把她背回来了。
甘达背着母亲往山里走，每到一个路口，母亲都要他停下来，她伸手从路边摘下一条树枝，丢在走过的路上。这样反复几次之后，甘达就问母亲，为什么要这样做？母亲告诉他：“等你回去的时候，天就黑了，万一迷路了，你只要沿着我扔下的树枝走，就不会错。”山路不好认，以前村里曾发生过这样的事：有人把老人送走后，回来时走错了路，结果，自己也被狼吃掉了。
原来，母亲在赴死的途中，还在记挂着儿子的安危。母亲的这一举动感动了甘达，他不忍心把母亲送去喂狼，就把她背回来了。
这件事在村里引起轩然大波――甘达破坏了祖上世世代代沿袭下来的规矩，这是亵渎神灵，是大逆不道！甘达为此受到了十分严厉的处罚，但他宁愿自己受罚，也要让母亲死在家里。
有了第一个人这么做之后，慢慢地就有第二个、第三个……随着时间的流逝，“狼葬”的习俗，终于被彻底改变了。
1975年，有一个叫斯格尔的英国记者到印度采访，他后来出版了一本书《印度西部部落》，详细地介绍了那里原始部落的风土人情，其中有一个章节提到了“狼葬”。斯格尔认为，当甘达作为叛逆旧习第一人的时候，实际上，他已经具备了最基本的赡养老人的能力。生产力的发展，促进了社会的文明进步，这是改变“狼葬”习俗的原因。
斯格尔是对的，但这还不是事情的全部。他忽略了一个很关键的因素：在这个过程当中，爱发挥了举足轻重的作用。如果不是母亲的爱唤醒了儿子的爱，“狼葬”可能还会延续很久。
（赵亚楠摘自《青岛日报》）
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