任一官半职的人，坐在位子上，总想问一问下属：“和前任比，我怎么样?” 其实，他内心早知“人走茶凉”，但他还是要从下属的嘴里听到――得到那点“快感”。 这就是为官者的心理，甚至贵为“真龙天子”的皇帝老爷子，也需要类似的“快感”。
在一次闲暇的时候，汉桓帝故作平静地问跟在身边的爰延：“你觉得，我是什么样的皇帝?”――和所有的前任们比一比。
让人慨叹的是，这个爰延竟不“油”，他对汉桓帝说：“您呀，是汉室可上可下的皇帝!”
“为何这样说?”
“您让陈蕃主持大事国家就会大治，您让太监们主持大事国家就会大乱，所以说您可以行善事，也可以行恶事!”
“快感”不仅没有得到，汉桓帝反而被迫要做一个“选择题”――“为善”抑或“为恶”?
汉桓帝升了爰延的官，然后把他晾在一边。同时继续重用宦官，导致朝政腐败，国势衰弱。
汉桓帝没从下属口里得到“快感”，继任的汉灵帝也一样运气不佳。
坐上皇帝位子，汉灵帝不与其他人比。就与他前任的汉桓帝比。
他问身边的杨奇：“跟桓帝比，我怎么样?”
同样让人慨叹，杨奇也不“油”。他说：“您和桓帝比的话，就好像虞舜和唐尧比德行!”这话尖刻着呢!
汉灵帝没得到自己想要的，只好悻悻地骂了一句：“你的脖子也倒硬……将来死后该招得老鹰来!”
骂归骂，汉灵帝终究与前任一样，没能从有气节的杨奇那里，得到哪怕仅仅是一瞬间的“快感”。
云飞摘自《廉政�望》
趣味析字联
逸 茗
传说，康熙求才若渴，一旦发现，便不拘一格地重用。一天，康熙听说一个和尚很有学问，便请他来宫中下棋。康熙连输三盘，出上联试和尚：“山石岩下古木枯，此木为柴。”此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成，文字连贯。不料。和尚随口而出：“白水泉边女子好，少女更妙。”康熙一听，和尚妙析“采”、“好”、“妙”三字，对得无懈可击，心中十分高兴，便委以重任。
咸丰年间，有一位知府叫卜昌，他小有才气，但傲气十足。有一天，他来到一家学馆，见两个学童正在读书，便想卖弄文墨，于是同两学童对句。卜昌冷笑道：“两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡?”一学童笑着对道：“两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦?”卜昌一听骂他是乌龟，气得满脸通红。另一学童见卜昌丑态，也对道：“两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱?”卜昌一听气坏了，可两个学童对得文韵俱佳，也无可奈何。
北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大，佛法无边。坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一听。也反戏她一联：“女卑为婢，女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戏谑，妙趣横生。
唐伯虎才思敏捷，写有一副脍炙人口的析字联：“十口心思，思国思君思社稷：八目尚赏，赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，而又串成一气，文义通畅。
据说，有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成“何”字。既暗含双方的姓氏。又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。
山里人摘自《南方农村报》
