都市报新闻传播中的文化共享与认同
摘 要 仪式传播观认为传播“最奇妙的”不是控制与效果，而是作为一种仪式，它不仅将人们吸引到一起，更能建构一个有意义的文化世界。本文基于仪式传播观视角，通过对一组报道的文本分析，试图探究都市类报刊日常报道如何成为一种文化仪式的过程，并解析其中促成城市文化共享和认同的特质。
关键词 都市报刊 仪式传播 文化认同
基金项目：浙江省教育厅科研项目成果（项目编号Y201738083）。
作者简介：陈荣美，浙江大学城市学院。
中图分类号：G212 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.191
中国的都市报刊伴随中国城市化进程和新闻媒介的市场化发展出现，有着鲜明的城市特质和市场化特征。然而，在已有的都市报研究中，都市报基于市场竞争的传播策略一直是人们研究的重点，其与城市的关系却鲜有研究。按照当下流行的文化学和社会学观点，报纸传播是建构文化认同的重要方面。那么，都市报作为一城之报，其在建构一个城市的文化认同方面有怎样的作为，又如何作为？这些应是当下中国快速发展背景下值得研究的现实问题。鉴于此，本文将基于仪式传播观视角，以杭州《都市快报》一组典型社会生活类报道为例，分析都市报刊的新闻传播如何建构和共享了城市文化，其促成城市文化共享与认同的传播特质又是什么？
一、仪式传播观概述
美国传播学者詹姆斯·W.凯瑞（James W.Carey）在《作为文化的传播》一书中，倡导传播学的文化研究取向，提出仪式传播思想。凯瑞的仪式传播观旨在破除传统的传播传递观对人们的桎梏，提醒我们看到传播“最奇妙的”不是通常认为的控制与效果，而是一种将人们以团体或共同体的身份吸引到一起的“神圣典礼”，并最终建构一个“有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界”。凯瑞的仪式传播观借鉴了芝加哥社会学的理论成果，看到“传播是人类共处的基础所在”，传播作为一种“仪式”，可以促成人与人之间关系的连结，并能建构或共享群体中的文化。（詹姆斯·W.凯瑞：2005）
依据凯瑞的仪式传播观审视报纸，报纸不再只是一个装载信息的工具或内容容器。在凯瑞看来，报纸传播新闻和读者阅读新闻就好比参与一个仪式，这里的“仪式”包含两方面意思：一是由报纸传播的“同时性”所带来的不同地点的人同时的阅读和想象，这种“同时的阅读和想象”创造了一个不同寻常的“群众仪式”：在同一时间阅读新闻这一行为正被数以千计甚至数以百万计的、互不相识却又确信彼此存在的其他人同样进行着（孙玮：2009）;另一方面，强调仪式，其实强调的是新闻传播背后的文化意涵，报纸传播的不是具体的新闻，每一个读报者（也可以说是参与仪式的人）在这个由报纸传播所构筑的空间中，交流和共享信息、思想、价值观，并由此确认彼此的关系而形成想象共同体。
二、“找假牙”报道的仪式传播分析
2014年8月29日，《都市快报》A08版登了一条看似简单的新闻;《主题：贴沙河边一个喷嚏 1万多块飞进水里 副题：你有什么高招，能帮徐大伯找回假牙》。新闻事件很简单，65岁的杭州人徐大伯，傍晚散步贴沙河边，打了个喷嚏，嘴里一副假牙掉在了河里。徐大伯又心痛又苦恼，假牙磨合大半年刚适应，重装至少再跑六趟医院。徐大伯的女儿打快报热线电话求助，问快报有没有什么好的办法可以找到假牙。随后一周，《都市快报》连续报道了“找假牙”的曲折过程。这组报道，短短一周全城皆知，几近街谈巷议，人们有的直接打快报热线出主意，更有的直接跑到假牙丢失现场，或围观，或参与，甚至假牙找到之后，与此事不相干的读者继续给快报热线打电话，或表达自己的感动，或感谢事件中的平民英雄，甚至感谢杭州这座城市。整个过程热忱与感佩同在，寻找或是报道都圆满落幕。
从仪式传播观角度看，该新闻传播无疑是一次成功地将人们吸引到一起的“仪式”，而且人们在这起媒介传播事件中共享、确认了杭州城市居民互帮互助的城市价值观和杭州独有的市井文化。一则再平常不过的热线新闻，在都市快报的报道过程中，产生了凯瑞如所说的“最奇妙的”传播反应。那么，这种传播反应是如何发生的呢？
首先，报道的“个体化”视角在不断建构和延伸关系的空间，事件報道成为人们“交往”和“关系”的讯息。细读“找假牙”新闻文本，个体是该组报道的重点，新闻中充满了各种鲜活的人物个体。第一篇报道除陈述徐大伯的河边遭遇，还详细描述了徐大伯没有牙套后的诸种生活不便：吃东西基本靠舔，连吃两天豆腐和稀饭;和邻居说话不敢张大嘴巴，怕难为情……。报道刊出后，具体个体的困境引来了热心的关注者，当天快报热线电话一上午就接到了几十位读者来电，第二天第三天上百位热心读者打来电话，帮徐大伯出主意。快报记者带水下拍摄器现场搜寻，不少读者自发赶来贴沙河边：有贴沙河边长大的韩大伯带来了游泳高手，两人轮番下水帮忙打捞;有工地上的师傅特地请了半天假，带来了钢管和强磁铁，据说几公斤的东西掉到江里也能吸上来。最后，杭州顶尖的潜水员也赶来了……。个体的困境通过媒体的传播引来了热心的关注和帮助，这些不断参与进来的个体又成为新的报道个体，报道如滚雪球般不断地吸纳越来越多的个体进入传播过程，“最后找假牙报道的笔墨重点已经不是假牙不是大伯，它浓墨重彩的是一群情深义重的杭州人。”（徐芳：2015）从仪式传播观视角看，“找假牙”新闻传播已然建构起了一个越来越大的杭州市民的交往空间——不同职业、不同地点、互不相识的陌生人因此勾连在一起。这种交往关系空间的形成，一方面是报纸同时性传播的效果使然，另一方面就是得益于快报报道的“个体”视角，正是报道中呈现的众多“个体”，使报纸的新闻传播有了一个非常具体可感的交往纽带——具体的人，人们因为具体可感的个体故事和个体反应而聚一起，形成一个虚拟又具体的交往空间。齐美尔说“社会存在于若干个人有着相互影响的地方”（齐美尔：2002），徐大伯找假牙事件的报道就是齐美尔所说的这样一个地方（交往空间），而新闻报道中的鲜活“个体”视角是形成这样一个地方的重要因素。