登太白峰
唐代：李白
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还？
《题太白山隐者》
唐 项斯
高居在幽岭，人得见时稀。写箓扃虚白，寻僧到翠微。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。
《送僧归太白山》唐 贾岛
坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。
2.描写太白山高耸的诗句第一首《登太白峰》 李白
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还？
第二首《太白山》
太白去天三百尺，山草古雪皓西极。
若教伯夷居上头，山是蚁蛭雪如墨。
第三首 《登太白山》 李白
太白何苍苍，星辰上森列。
去天三百尺，邈尔与世绝。
中有绿发翁，披云卧松雪。
不笑亦不语，冥栖在岩穴。
我来逢真人，长跽问宝诀。
灿然忽自哂，授以炼丹说。
铭骨传其语，竦身已电灭。
仰望不可及，怆然五性热。
吾当营丹砂，永与世人别。
3.关于李白描写秦岭的诗[蜀道难]太白山，或称太乙峰，是秦岭的主峰，峨眉是蜀中大山。从太白到峨眉，只有一条狭窄而危险的小路。因此，秦蜀之间一向无人来往。
所以李白此诗便是描写秦岭的。全诗如下：
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
4.登太白山 李白首联写了什么登太白山吟李白诗 太白山是泰岭山脉的主峰之一，地处汉江与渭水之间，是关中最高的山峰。
太白山高气冷，背阴处长年积雪不融，故有“太白积雪六月天”之谚语。“太白积雪”乃关中八景之一。
秦岭是中国地理南北分界线，在太白山峰立有界碑。今秋九月，携友登临，心旷神怡。
遇雨，大雾，风疾，人少，上穿棉衣，下穿短裤，站在天圆地方的南北分界线上，突然雨停天晴，我放声“喊颂”李白诗，真正是无限风光啊！[诗]登太白峰 李白 西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还？[注]泠（ling读灵）风：清凉的风。《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也。”
《我登太白山》 盛秋 初上太白山，迷雾穷登攀。
太白知我意，驱雨开天关。
欲乘泠风去，星出浮云间。
举手摘佳月，前行已无山。
今朝盛秋来，何日复更还？[赏析]作者不详，转 李白于天宝元年（742）应诏入京时，可谓踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。
这种心情就反映在《登太白峰》一诗上。“西上太白峰，夕阳穷登攀。”
诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看，李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。
太白峰，在今陕西武功县南九十里，是秦岭著名秀峰，高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。
起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”
太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”
（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。
而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。
在这里，李白并没有直接刻划太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。
李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”
《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖之感。
诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。“愿乘泠风去，直出浮云间”，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。
诗人飘飘然有出世之思。“愿乘泠风去”，化用《庄子。
逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。
诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗？看来还不是的：“一别武功去，何时复更还？” 正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。
诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。
“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”
这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
5.形容太白山的唯美句子1. 夜坐山中月，月光复映雪。雪因月更白，月以雪增洁。——《太白雪月》
2. 西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复见还。
—— 李白 《登太白峰》
3. 皎皎天上月，湛湛岩下水。水月遥相望，何啻千万里。月既出于天，如何在水里？天月为之母，水月为之子。月子如月母，圆缺亦如是。譬如形与声，影响随灭起。万物各有本，乾元为资治。——《太白中峰坐月》
4. 坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。—— 贾岛 《送僧归太白山》
5. 太白山森林公园有多种奇特壮丽的自然景观。园内有低山、中山、高山3种地貌类型，峡谷幽深，奇峰林立，飞瀑深潭，景色秀丽。
6. 白山国家森林公园位于眉县汤浴林场境内，森林茂密，溪流潺潺，鸟兽繁多，景观迷人，有绿色植物宝库和天然动物园之称，也是世界上少有的天然高山植物园和动物园。
7. 长白汝来前，问汝何年有。
只自云间偃蹇高，不肯轻低首。
我即是中庵，汝作中庵友。
怪得朝来爽气多，浮动杯中酒。
——刘敏中 《卜算子 长白山中作 》
8. 吉林真吉林，长白郁嵚岑。
作镇曾闻古，钟样亦匪今。
邠岐经处远，云雾望中深。
天作心常忆，明禋志倍钦。
—— 乾隆 《驻跸吉林境望叩长白山》
9. 梦寐升九崖，杳霭逢元君。
遣我太白峰，寥寥辞垢氛。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。
檐楹覆余翠，巾舄生片云。
时往溪谷间，孤亭昼仍曛。
松峰引天影，石濑青霞文。
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。
春风又摇棹，潭岛花纷纷。
—— 常建 《梦太白西峰》
10. 西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复见还。—— 李白《登太白峰》
11. 太白山崇高峻伟，草木繁盛，海拔2500米以上地带发育有第四纪末冰川。山巅有大爷海、二爷海、三爷海和玉皇池4个高山湖泊，池水清澈，深不可测。由于山高云淡、空气稀薄、气候寒冷，终年积雪不化，即使三伏盛暑，皑皑白雪，仍然莽莽天际银光四射，其景致格外壮观美丽，是誉为关中八景之一的“太白积雪”。
12. 太白山森林公园有多种奇特壮丽的自然景观。园内有低山、中山、高山3种地貌类型，峡谷幽深，奇峰林立，飞瀑深潭，景色秀丽。园内还有春秋战国时期王禅老祖修道的“鬼谷子洞”，相传为汉钟离、吕洞宾等八仙修行处“钟吕坪”，道教祖始老子骑牛过玄关路经汤峪休息的“青牛洞”，唐玄宗携杨贵妃游汤峪所建的“唐子城”，药王孙思邈上太白采药的栈道等遗址。
13. 雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。
过洞偏首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空.
14. 寄太白无能禅师（顾非熊）太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。——《寄太白无能禅师》
15. 太白山国家森林公园位于眉县汤浴林场境内，森林茂密，溪流潺潺，鸟兽繁多，景观迷人，有绿色植物宝库和天然动物园之称，也是世界上少有的天然高山植物园和动物园。
6.描写太白山六月雪的诗句太白山六月雪的诗句
1、六月三峨雪未消。（宋·何熙志·《句》）
2、六月不阴飘急雪。（元·陈孚·《居庸叠翠》）
3、六月雪歌向猛火。（宋·释印肃·《示弟子彭资深心斋居士》）
4、六月西来雪浪浮。（宋·曾巩·《送双渐之汉阳》）
5、苔痕新曦六月雪。（宋·范成大·《光相寺》）
雪花多呈六角形，花样之所以繁多，是因为冰的分子以六角形为最多，对于六角形片状冰晶来说，由于它面上、边上和角上的曲率不同，相应地具有不同的饱和水汽压，其中角上的饱和水汽压最大，边上次之，平面上最小。
在实有水汽压相同的情况下，由于冰晶各部分饱和水汽压不同，其凝华增长的情况也不相同。例如当实有水气压仅大于平面的饱和水汽压时，水气只在面上凝华，形成的是柱状雪花。当实有水气压大于边上的饱和水汽压时，边上和面上都会发生凝华。
7.描写太白的诗词第一首《登太白峰》 李白西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？第二首《在太白山》在太白山我没能看见太白的雪也没有寻觅李太白的身影�M那些滴水的翠玉那些流动的白银和属于仙女的羽纱比所有的想象来的更逼真�M在太白山亘古的青石拥有苍松的生机一坡一坡的绿墨舒展着云雾的身姿�M在尘世向往过的寂静比鸟鸣近在咫尺万物生长的声响隐藏在潭水深处�M在太白山以海拔命名的高度伴随着舒缓的潮落没有终点的起点复制着含混的梦境�M在太白山我归隐于一个世界世界收留了一个还要离家出走的人（转载荒原骑士）第三首《太白中峰坐月》皎皎天上月，湛湛岩下水。
水月遥相望，何啻千万里。月既出于天，如何在水里？天月为之母，水月为之子。
月子如月母，圆缺亦如是。譬如形与声，影响随灭起。
万物各有本，乾元为资治。第四首《太白雪月》夜坐山中月，月光复映雪。
雪因月更白，月以雪增洁。
8.李白的登太白锋中两个太白分别指什么1.西上太白①峰：指太白山太白②与我语：指太白金星，诗中喻指仙人2.一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神.3.“西上太白峰，夕阳穷登攀.”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸.李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶.4.“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔.诗人飘飘然有出世的念头.5.“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功山，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头.6.“太白与我语，为我开天关.”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户.诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味.李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之.”。
9.李白《登太白峰》的赏析太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。
诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”
（《月下独酌》）诗人好象在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。
诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻划太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。
这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。
去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”
虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世之思。
“愿乘泠风去”，化用《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。
诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗？看来还不是的：
“一别武功去，何时复更还？” 正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。
诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。
“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”
这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲 折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。