摘 要：广西柳州山歌拥有着悠久的历史，早期是由电影《刘三姐》首次向人们传达了柳州山歌的独特艺术形式。本文主要阐明了什么是广西柳州山歌，并着重探讨了广西柳州山歌目前存在的问题以及日后如何传承的相关问题。
关键词：广西； 柳州山歌； 民歌； 现状； 传承
柳州山歌的发源地是柳州的鱼峰山，传说壮族歌仙刘三姐就是在这里骑鱼飞天成仙的。柳州山歌的历史源远流长，从唐代开始就已经流传开来，虽饱经沧桑但却经久不衰。每逢佳节将至之日，人民广场上、鱼峰山下、小龙潭边、结伴来对唱山歌的歌手络绎不绝，而其中围观的听众也非常多，场面更是热烈欢快。在现代化的都市里至今仍保留着传唱山歌的古老文化形态，这在全国的城市中是罕见的。柳州山歌是采用一种自编自唱、自我抒发的口头歌谣的七言四句体民歌，多以生活为题材，山歌内容饱含淳朴的生活气息，演唱者以生活的环境为依托，随口就能出歌，演唱者更偏向于采用山歌对唱的方式来传达自己的感情。对唱山歌是壮族群众最喜爱的活动之一。山歌对唱的内容颇为丰富，其中不乏以男女青年追求美好的爱情为主题，所以对壮家人而言，对唱山歌是主要的传情方式。因此壮族男女青年从认识到完婚，都在优美的山歌中进行。
虽然柳州山歌承载了千年的历史，并且一直到现今仍然受到各阶层人民的喜爱，同时政府部门也投入了一定的关注度。但是我们知道，柳州山歌主要依靠的是传统的农耕经济，而现如今，时代在不断的向前发展，所依靠的生存环境也发生了巨大的改变。同时，也是因为它是一种只能意会不能言传的本领，并不能自己主动的流传与普及，再加上很多的外在环境因素，现在的柳州山歌面临灭绝的危险，当今的很多年轻人早已经不能领略柳州山歌当年的风采。而这些压力来源就是：
1、来自于对山歌热爱群体的减少的压力：随着世界文化的加速发展和全球化的趋势，柳州山歌独特的对唱形式面临着被淘汰的危险。比如当今的很多年轻人谈恋爱早就不再需要唱山歌来传递爱情，所以唱山歌传递感情的方式也就面临着即将被淘汰。再说它的娱乐大众的功能，现在听山歌的基本都是中老年人，而很多年轻人则会选择歌舞厅、酒吧、迪吧等这样具有现代化的方式娱乐，年轻人选择以听和唱山歌的娱乐的人很少。又如：随着现今生活方式的改变，柳州山歌所承载的传统风俗礼仪如“拦门歌”、“哭嫁歌”等等早就失去生存的价值被人们所遗忘和抛弃。因此喜欢柳州山歌的越来越少。
2、因为传授方式老套的压力：柳州山歌主要都是以“口传心授”的方式传承的，它流传都是靠人们代代相传的民间习俗，而它面临灭绝的主要原因就是当今快节奏的生活使得人们逐渐失去了对民族文化的认同感、与此同时山歌一旦失去它的民风，就会很快的被遗忘，然后慢慢消失。当前，柳州山歌就面临着巨大的挑战，生活节奏的不断加快，让人们根本没有多余的时间去学习以“口传心授”为传承方式的山歌；而且随着生活水平与物质文化的不断提高，也让更多的年轻人不屑去学习与时代明显脱节的传统山歌。
3、因为现代娱乐媒体的压力：随着现代化进程的加快，越来越多的文化形式相互融合，因此很多时候传统的柳州山歌不会引起人们的重视。传统的柳州山歌所擅长的现场发挥、即兴急智的优势在此荡然无存，而事先背好歌词、经过排练的新山歌由于曲调动听、舞蹈优美占了上风。
事实证明，以上出现的各种压力，都有可能导致柳州山歌的传承与发展出现问题，如果对出现的问题不加紧改善，那么能够代表柳州传统民俗文化的山歌在不久的将来很有可能消失灭绝。
面对这些严峻的问题，我们的首要考虑的问题就是柳州山歌如何传承下去，让传统的文化不至于丢失。柳州山歌是依靠民间师徒相袭、口传心授来相传的一门技艺，本身的自我保护能力相当脆弱，现在加上外来文化的不断冲击，柳州文化面临着可能后继无人的危险。所以，必须采取一些必要的保护措施，来抢救这一宝贵的非物质文化遗产。一方面，柳州山歌可以利用独特的演唱形式和风格打出自己的品牌，这是在以后柳州山歌可以继续传承下去的一种很好的办法。如何打响自己的品牌这也是一个关键的问题，政府部门以及当地人们可以利用刘三姐的影响力树立一个新的形象，通过这样的方式来传承桂中地区的传统文化。另一方面，柳州地区可以利用自身的地理与环境优势打造出“风情柳州”这样一个形象。在设施建设方面，可以建立柳州山歌馆，设立一些山歌台、山歌廊之类的具有标识性的建筑，政府部门建立类似于“柳州山歌展览馆”。为保护柳州山歌民俗文化品牌，以及传承山歌活态文化，提供一个至关重要的平台。
与此同时，柳州山歌也必须制定出一条属于自己的发展路线，一条与以往所不同的路线，在不丢弃传统文化的基础上充分结合当代文化氛围，规划出一条符合现代文化发展的道路。可以看出，柳州山歌的艺术表现形式以及唱法，包括内容方面与以往相比已经慢慢融合了当代的文化的气息。一些民间的艺人也在为柳州山歌的传承做出自己的努力，比较典型的就是民间自发组织一些歌唱比赛，这一类的比赛在无形中推动了柳州山歌的发展和传承。同时值得注意的是，可以从典型柳州山歌入手，例如山歌中的猜谜部分是很吸引人的，而这些也很符合年轻人的口味，从年轻人喜欢做的事情入手，让年轻人慢慢接受这样的艺术表现形式，这也无疑是使得柳州山歌传承下去的一个不错的方法。
在柳州，传统的山歌随着时代的变迁，不仅有传统的文化习惯，而且在不断的创新中，山歌这种传统的民间文化已经深入到柳州人民日常生活的各个方面，其对歌的方式和内容，这也正是它的魅力的表现。随着人们逐渐认识到要对山歌采取保护措施，通过社会各阶层的共同努力，相信柳州的山歌会重新以一种大家更愿意接受的表现方式出现在大家面前，并且不会丢失原有的传统风味。
参考文献：
[1]周吉.音乐类非物质文化遗产保护之我见[J]；中国音乐学；2008年03期.
[2]毕亮.扬州非物质文化遗产旅游资源的保护与开发[D]；扬州大学；2010年.
本文为广西教育厅“柳州山歌的保护性旅游开发研究”（201010LX570）、“基于桂中民间艺术资源开发的高职特色课程及教学研究”（ 2010C192）、及2010年度新世纪广西高职教育教学改革工程产项项目《高职高专艺术教育中技术与文化双重维度的教学研究》（项目编号：2010JGB136）等系列课题的研究成果论文。
