在《申报》的对面,一家看似很可怜而又显露时代光芒的报纸,便是国民党的党报,上海《民国日报》。它有一份代表五四运动以后前进的文化思想的副刊《觉悟》(还有星期评论),我们且看新近出版的《五四运动前后报刊目录》索引,就可以明白这种副刊如何和时代脉搏相呼应。
这家报纸,因为国民党在野工作的艰苦,宣传费实在可怜,写稿子的没有稿费,且不必说了;有时,新闻各版已排好,印报的纸头还没有着落,叶楚伧先生脱下皮袍送往当铺,换下几十令白报纸,才把那天的报纸印出来。这该是多么令人钦佩的革命精神。
有一年阴历年底,报馆实在穷极,债户交集,楚伧先生就写了一张字:“前债未清,免开尊口。”债户只好幽默地一笑走开了。那时,邵力子先生主编《觉悟》,要找电讯;以《民国日报》之穷,除了广州大元帅府有通讯专电外,其他如北京、天津,都派不出特派记者。有时,邵先生到《新》、《申》两报编辑部闲谈,带便也偷看一点电讯回来。报界朋友,传为笑谈。有一回,路透社的电讯稿加价了(本来每月三百元,后来加到每月八百元),《民国日报》实在付不起,无可奈何,只好割爱不用。好在那时读者,不十分注意国际消息,《民国日报》一年不用路透社电,也没有人向报社探问过。
国民党苦斗时期的《民国日报》,不独叶、邵二氏十分卖力,其他工作朋友也很起劲。写稿的不拿一文钱,也写得十分精彩。起先这家报馆开在三茅阁桥(河南路口,面对杨庆和银楼),并不是望平街上。那儿是流莺地区,楚伧先生做了许多有趣的谐诗。我到上海的第二年,1923年,《民国日报》才移到望平街的东首,和《时事新报》贴邻。《时事新报》乃是研究系的机关报,两派政见冲突,因此骂街的文字就刊在贴邻的两张报纸上。那时《民国日报》代表急进的革命派,《时事新报》代表缓进的改良派,梁启超,张东荪的文字,便针对着叶、邵的言论来斗争,有如清末的《民报》与《新民丛报》。
《民国日报》两巨头,叶楚伧和邵力子,一肥一瘦,相映成趣。楚伧先生苏州人,字小凤,看起来倒像关西大汉;他酷爱杯中物,一面写稿,一面喝酒,酒瓶就放在抽屉中。他的评论,沉着有力。但他是南社诗人,修辞造句,典重富丽,近于李商隐,他也写小说,浅近的文言,写文士生活,可说风流儒雅。在国共合作初期,《民国》内部首先起了分裂,楚伧接近西山会议派,严慎予、陈德征成为他的左右手。国民政府定都南京,楚伧便参加党政工作,做过江苏省主席,就和新闻事业脱离了。
邵力子先生,浙江绍兴人,他早年慧敏,中过举人;到了上海进南洋公学和震旦学院,同于右任留学日本,得识孙中山先生,便参加革命的同盟会,做宣传工作。五四运动时期,在孙中山还没注意新文化运动时,他所编的《觉悟》,已成为新思潮的阵营。沈玄庐、刘大白、沈仲九、陈望道诸先生,都是他的好友;他们所刊行的《星期评论》,提倡文化、社会文学革命,成为东南的思想灯塔。他是中国社会主义研究会的发起人之一,国共合作,他主张最力。因此,他在《民国日报》,乃是左派的领袖。北伐以后,他也参加党政工作,和新闻事业分手了。抗日军兴,他一度又出任过国民党中宣部部长。
国民党兴,而《民国日报》衰,这也是望平街上的一段故事。
(选自《上海春秋》/曹聚仁 著/生活•读书•新知三联书店/2007年1月版)
