王本道 一九四七年八月生于哈尔滨市,中国作家协会会员,辽宁省作协副主席,盘锦市作协主席,一级作家。著有散文集《芳草青青》《心灵的憩园》《感悟苍茫》。作品散见于《人民日报》《光明日报》《人民文学》《十月》《散文选刊》等报刊。曾获全国首届冰心散文奖、辽宁文学奖。
几年前,应文友之约,曾在一次音乐会上听过“纳西古乐”的演奏,乐手多属年逾花甲的长者,他们一个个正襟危坐,表情肃穆而虔诚。随着手臂张弛有致的舞动,一曲曲雄浑苍凉、昂扬委婉的古乐在剧场四周回旋。凭着有限且浅薄的想象力,我眼前出现了耸峙的雪山,幽幽的峡谷,雄关鸟道,牦牛的低哞……想象中的滇西“纳西古国”,一定是个山高林密,气宇轩昂的去处,人们狩猎耕织,衣食无忧,表达情感的方式也一定是粗犷而又率真的。
说来也巧,这次与文友赴七彩云南采风,在滇西北丽江行程的第一个项目便是重走茶马古道。茶马古道自唐代以来,就是滇藏乃至印度之间贸易的重要通道,南起云南普洱,经下关、丽江,西进西藏,又越喜马拉雅山进入印度,与历史上的古丝绸之路齐名。如今,做为一条旅游线路的“茶马古道”,充其量只能属当年古道的“沧海之一粟”了。在丽江市近郊的一处马场,导游为我们每人备了一匹马,三人一组,由一位马夫引领便骑马上路了。平生第一次骑马,先是有些忐忑,但时值滇西的浓春,启程之后,看高远的蓝天白云悠悠,蓝天之下起伏的山丘之上,橙黄的油菜花,粉红的桃花,青青的豌豆苗相间有致,加上文友们骑在马上相互嬉戏着,一颗心也渐渐放松了。开始的一段山路还是平坦起伏的,半小时行程后,山路渐陡峭起来,周围的山势也愈加险峻,山间的树林越来越稠密,气氛渐渐萧森起来。耳畔不期然回响起纳西古乐那雄浑苍凉的旋律,这时,马夫时时靠拢我们的马队,用他那不很熟稔的普通话为我们讲解:“这里走过的是当年的原始森林,号称‘一线天’,历史上常有盗匪出没。不过现在大家可以放心,此地早已经是太平盛世了。”文友们不约而同仰望头顶,果然是重峦叠嶂,阴翳蔽日,凉风吹来,周身上下竟有了畏缩之感。尽管山路陡峭,而我们坐骑之下,恭顺的马儿们依然一字排开,一步一个脚印昂扬而稳健地攀登着。我暗自思忖,在滇西北这崇山峻岭和深谷高峡中默默延伸的茶马古道之上,自古曾负载过多少人的希望和期盼,更有多少人和骡马在这古道之上默默倒下,把自己的肉体自己的灵魂与古道融为了一体……
翻过一道险峻的山岭,视野逐渐开朗,山路也显得开阔起来。马夫向我们宣布说:“我们刚刚走过的山,海拔差不多三千米,属玉龙雪山的第十二道峰,是这次行程中最高的一座山了。前面是永胜县,也就是‘他留山’所在地。”接着,他娓娓地给我们讲起了他留山上的“他留人”独特的窜“青春棚”和“过七关”的婚姻习俗。根据他留人的婚姻习惯,他留少女十四岁以后,举行过成年仪式,将住进父母为她所设的“青春棚”里单独居住,并在那里单独与七个小伙子共度良宵就算过了“七关”,然后才有谈婚论嫁的资格。马夫讲的故事,让我和文友们唏嘘不已:想不到这重峦叠嶂的大山深处,他留人竟会有这般似水的柔情!我情不自禁放纵了缰绳,让马儿放松自在的一溜小跑,整个身体也随之惬意的起伏跳荡起来。这则故事,让我不禁想起同样是发生在这片美丽的土地上泸沽湖畔摩梭人走婚的习俗。泸沽湖畔是人类母系氏族在地球上最后的遗迹了,这块土地上养育出的摩梭儿女,每一个都那么美丽、勤劳、善良,而且情真意切,她们在属于自己的闺房里编织着花季少女的梦想,渴望着属于自己的至真至诚的爱情。自己意中的“阿夏”(亲密伴侣)夜晚到女子的“华楼”留宿,天刚蒙蒙亮时,便匆匆离去。这样暮来晨往,只在女方家过夜,所生子女一律由女方抚养。“阿夏”走婚以情为主,结合自由,离散随意。在摩梭人的生活中,并没有任何限制爱情的条条框框,他们把自己的幸福牢牢掌握在自己手中。当我问及马夫这则故事的可信度时,那马夫立刻眉飞色舞地讲道:“事实上,摩梭人走婚的习俗比起你听到的传说要更生动呢!”原来,这位马夫是纳西族人,年轻时也曾有过走婚的经历。当问及结果时,他忸怩地微笑着说:“因为当时自家父母身体都不好,结果自己成了‘负心郎’,又另娶妻生子,现在已经有两个儿子,大儿子在上海交通大学读书,二儿子也正在读高中。以往的故事就永远珍藏在心中了。”说着话,他望着眼前的青山碧水,放开喉咙,高声唱了起来:“说什么王权富贵,怕什么清规戒律?只愿天长地久,与我意中人儿紧相随……”伴随幽幽歌声,那位马夫眉眼渐渐舒展开来,脸上慢慢绽开了笑容。
三个半小时的行程,我们骑马走过了茶马古道上的玉龙雪山第十二座山峰,走过原始森林的“一线天”,走过无数个古朴典雅白墙乌瓦的少数民族的村寨。滇西北的春天实在奇美无比,纵马驰骋在玉龙雪山脚下,如同把自己镶进了阳春的画框之中:红花绿草,碧水青山,牦牛悠闲地散步,海棠花高挑着身姿,简陋却温馨的民宅,处处是异样的民风民俗,安宁和静谧升腾在每一寸土地上。一路之上耳闻目睹“他留”少女的“青春棚”、“过七关”,摩梭族的走婚,还有纳西族青年男女因爱情遭父母阻拦,义无反顾地双双殉情这些闻所未闻的故事,更让我如醉如痴,如梦如幻。我们共和国的五十六个民族,在这片土地上繁衍生息着二十六个兄弟,其中最多的纳西族就有三万人之多。这是一个完全自由的家园,自由得让外乡人感到有些不知所措,在这里可以不再去理会世俗的繁纷复杂和人心不古,可以活得真实,活得真正属于自己。
薄暮时分,我们来到了蜚声海内外的滇西重镇――丽江古城。这是一座群山环抱中的城市,始建于南宋末年,明末阖城才有上千户人家。徐霞客在《滇游日记》中曾写道“民房群落,瓦屋栉比。”古城的模样确实古色古香,但却不因此而显得富丽华贵。阁楼式的二层建筑在街道两旁相互掩映,朱漆的门户,青石铺就的街道。发源于城北象山脚下的玉泉河水分三股流入城后,又分成无数支流,穿街绕巷,流布全城。主街傍河,小巷临渠,三百多座古石桥与河水、绿树、古巷、老屋相依相映,“户户朝阳,家家流水”,被称为“高原姑苏”。古城的店铺总是一片繁荣景象,但无论怎样的摩肩接踵,却不显得喧闹,行进其间,仿佛走进一个封闭的空间,一种殊于任何城市的氛围,让人似乎与世俗的生活脱节,进进出出的人们都在尽情地呼吸着这里弥漫着的宁静与典雅。当夜色悄悄弥漫开时,古街之上更显得温情脉脉,潺潺的流水载着满天的星斗连同街道两旁大红灯笼的倒影流淌着欢乐。各色酒吧之中,有人把酒临风,欣赏着空气中流淌着的《白沙细乐》和《丽江古乐》,享受着自在和悠然;有人邀三两知己,侃侃而谈,品评着这里的名山大川、风情民俗和悠久的历史。不知什么时候,从二楼的酒吧之中,忽然传来一阵欢快嘹亮的男高音,立刻有临近的酒吧传出清脆甜美的女高音与之遥遥相对,紧接着一间间酒吧乃至整个一条街,悦耳的歌声顷刻连成一片,此起彼伏,间有灵动的口弦与之搭配,有唱有对,并夹杂着阵阵喝采。纳西人的喝采语言只浓缩成“亚瑟”两个字,众多的游客虽然难以参与对歌,但很快溶入了喝采的队伍。随着对歌的此起彼伏,喝采声也随之形成了欢呼的声浪。“亚瑟!亚瑟!亚亚瑟!”;“亚瑟!亚瑟!亚亚瑟!”……人们不分男女老幼忘情地唱着、跳着、呼喊着。
在滇西北的旅程之中,纳西古乐的旋律始终像背景音乐在我耳畔回响。我时常反问自己,这古乐的主旋律究竟是雄浑高昂,还是温婉缠绵呢?返程的前夜,我有幸在巍峨秀丽的丽江歌舞剧院观看了大型歌舞《丽水金沙》,二十六个少数民族的歌舞盛会,让我对纳西古乐乃至哺育出这艺术珍品的家园有了新的感悟。由于母系氏族的传统遗风生生不息的熏陶,使这片土地以及这片土地上繁衍着的生民和艺术,具有了既缠绵温婉又雄浑高昂的双重性格。是女人哺育了这里所有的男人和女人,女人的似水柔情让这片土地充溢着灵秀之气,氤氲着湖光山色,清流不断。而这里的千岩竞秀、万壑争流,又赋予了这里的儿女们不达不休的刚毅果敢,使这里的男人和女人们兼有“丽水”般既柔且刚的秉性。
这次采风的行程中,总有一位容貌清纯秀美,举止端庄大方的纳西族导游姑娘如影随形地陪伴着我们,并时而为我们拍照留念。每当举起相机时,为了引逗我们的笑容,她总是轻声叫道:“阿鹏哥哥(对客人的总称)看着我,丽江美不美?西瓜甜不甜?”那燕语般的呢喃至今在我耳边萦绕。滇西北这片刚柔相济土地啊,“我悔我把握你的太迟,离别你的太速”,那大山深处的似水柔情将是我心灵底片中永久的定格!
责任编辑�孙俊志
