屈原是我国文学史上的第一位伟大的爱国诗人。苏教版选修本《史记》中选入了《屈原列传》，当读到屈原因不受重用遭遇放逐而固执地选择投江自杀时，有学生在私底下嘀咕“真傻”、“真蠢”、“有病”。这已经不是我第一次在课堂上听到类似的声音了。
孔子为宣扬自己的政治观念而徒劳地周游列国，颠沛流离；谭嗣同自愿留下慷慨赴死，“去留肝胆两昆仑”；刘和珍等爱国学生选择游行示威而牺牲；马丁·路德为黑人谋取权利而被暗杀……这些抛弃私利的选择却常常不被学生理解。
但是，学生有那样的反应，也不能不怪孩子的浅薄。这是一个应试教育发展到极致的时代的后果。原本充满人性之美，趣味横生的语文教育，变得繁琐凌乱，枯燥呆板，味同嚼蜡。教育的过程已被异化为如同大工业生产的一条流水线，个体生命则被流水线整合成统一性质，统一功能甚至统一造型的某种标准件，成为丧失个性活力和生命冲动，斫平自主性和创造性的教育产品。有人说，我们这个时代“不差钱”，缺失的是崇高的信仰和理想。
陈思和说：“语文课的功能之一就是通过感性的、感情的交流，把学生心灵中美好的因素，崇高的因素都调动起来，帮助他们建立一种对生活的美好信心。”而前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“人类的精神与动物的本能区别在于， 我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。”
屈原以身殉道的行为即使不被中学生认可，至少也应该让他们理解。
一、介绍《离骚》，感受屈原
屈原是战国时代坚持自己价值标准的代表人物。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，以香草暗示自己对美好高尚情操的追求；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是他对国家民生的担心关注；“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔，众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，是他的坚持执着；“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，更是他洋溢着热爱祖国、忠于理想的激情。在那样一个以成败论英雄的时代，屈原是一个火把，照亮着那个时代以及所有的时代。李白有诗为证：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
二、研读课文，领悟屈原
司马迁首先叙述屈原才能卓越，为国操劳，因小人使奸而被怀王所疏。第3段着力评述屈原创作《离骚》的根由：“忧愁幽思。”屈原因“穷”生“怨”，因“怨”为文，而此“穷”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之梦光明磊落，然而被谄被谤，孤独无援，此时“不平则鸣”实乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志洁”，“行廉”，为保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”，“蝉蜕于浊秽”，“浮游尘埃之外”，“泥而不滓”，其高尚的美德真可“与日月争光”。屈原一生，傲骨坚挺，皆因他的“方”与“正”。第8段写屈原见放却仍“眷顾楚国，心系怀王”。屈原处江湖之远，依然心忧祖国，虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变，对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。第11段写屈原江畔答问。屈原被放，“行吟泽畔”，渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原坚持爱国理想的惟一手段。惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。
综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。
三、纵向延伸，感悟理想
古今中外这样的“傻”人“傻”事很多。苏格拉底为民主自由的理想拒绝逃往国外从容服下毒药；布鲁诺为坚持科学真知的理想宁愿被烧死在鲜花广场；文天祥为坚持“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的理想，放弃元朝的高官厚禄慷慨赴死；瞿秋白为革命拒绝屈服饮弹洒血，从容就义，年仅36岁；诗人海子伏在铁轨上殉身诗歌……他们的舍身不是怕生，不是懦弱无能，而是理想旗帜的张扬，是对生命价值的终极肯定。
司马迁在《屈原列传》结尾有这么一段评论：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！”
从传文来看，对于屈原至死不离楚国，司马迁是同情和肯定的，但是他又说屈原完全可以“以彼其材游诸侯”，如此“何国不容”，屈原又何必“而自令若是”。司马迁也对屈原一定要选择“自沉”这种解脱方式感到质疑，但是他高洁耿介的品德，奋不顾身地为正义事业和进步理想顽强奋斗的精神，不仅为封建时代的士大夫树立了榜样，而且两千年来一直为广大人民群众所景仰，已经被吸收为中华民族传统美德的组成部分。
苏霍姆林斯基还说：“思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。”理想失去了，青春之花也便凋零了，因为理想是青春的光和热。
讲完这些学生或在点头或在沉思，“文以载道”，语文老师要做的除了知识的传播，更要做的是心灵的修复。让我们一起来做“心灵的女娲”，补一块是一块！
（杨艳梅 江苏省海安县李堡中学 226631）
