中国是一个诗的国度，中国的诗歌美丽了中国人的灵魂，在很大程度上可以说培养了中国人的气质与性格，有时候还规范着中国人的行为与举止，并且引导着中国人的审美情趣，这就是诗歌的力量。窗是房屋通风透气的装置，又叫窗子、窗户、窗口、轩、牖、窗牖。相关联的有窗花、窗台、窗纱、窗帘、窗幔、窗友和寒窗（即同学）。现将古诗词中的“窗”意象分析如下。
一.感悟生命自然
古人对“窗”的情怀，其意义非比寻常。一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着居室主人的浮生所记，诗人的日常悲欢就在其中回放和上演。“守着窗儿，独自怎生得黑？”（李清照《声声慢》）这是女词人在窗前独特的生命感悟。靖康之难后，李清照夫妇逃到南方，不久，赵明诚死亡，李清照过上了颠沛流离的生活，加上亡国之痛、丧夫之悲。一个人苦苦煎熬，好不容易捱到天黑，不料又下起了细雨点点伤心，而雨打梧桐的凄凉之声，声声摧情。国破家亡，更惨遇雨夜，词人怎经得这样的伤悲啊。词人的感悟，哀哀欲绝，让读者感到撕心裂肺之痛，催人泪下。合上一扇窗，仿佛旧梦仍在，推开那扇窗，万物顿感化为空。《三国演义》中的经典章节“三顾茅庐”中，刘备侍立阶下，那孔明醒来，开口便是“草堂春睡足，窗外日迟迟”。名人高士高卧窗牖之下，心灵却与窗外相通，明月红日从未封锁，内心纯洁，仰仗景物，窗内的主体精神和窗外的客体物象，悄然完成了水乳交融。窗还是人的另一双眼睛，目之所及，那西落的残阳，那脉脉的斜晖，那归飞的宿鸟，那摇曳的竹影，那远逝的残月，你都可以在窗下，享受大自然的无私馈赠。
二.关联美人女子
中国建筑的点睛之笔是窗，是它创造了一个永恒的文化梦境。女子和窗牖之间的意象关联，早已有之。古诗《西北有高楼》中有：“交疏结绮窗，阿阁三重阶。”《古诗十九首》中有：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”如一副版画，简静深沉。“不知织女萤窗下，几度抛梭织得成？”、“夜冷衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭”（《呈寇公二首》茜桃），萤窗：光线像萤火那样微弱的小窗口，用来反衬那些轻易得到厚赏而嫌少的“美人”。“当窗理云鬓，对镜帖花黄”（北朝乐府《木兰诗》）、“茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命”、“茜纱窗下，小姐多情。黄土垄中，丫鬟薄命”（《红楼梦》）均是关联美人女子。
三.借代家乡家室
王维的一首咏梅花的《杂诗》诗中写道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”表面看诗人是歌颂梅花，其实诗人是由一枝寒梅的剪影在心中勾出一扇记忆的窗，梅影身后，那扇窗之所在是诗人的家乡。李商隐的《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”就是这样诗意地把窗牖剪烛的深情、窗牖怀人的心绪写得如幻如梦，于是窗牖在历史上便定格成了诗化美学的无上之境。爱之于窗牖，它代表着亲昵，代表着相思，代表着纯情与诗意。“小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”（苏轼《江城子》）这是苏轼四十岁时悼念亡妻所作，苏轼意想中的妻子，仍是守望着家里的那扇窗。
四.定格懒慵惆怅
窗牖之情，是那一份萦绕着忧思之美的淡淡惆怅。冯延巳“云岁迎春楼上月，正是西窗，夜凉时节。玉人贪睡坠钗云，粉消香薄风天真。”这是一种懒慵，一种优雅。曹雪芹借林黛玉写的《秋窗风雨夕》“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助秋凉。助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦续……不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”（《红楼梦》第四十五回）这是一种惆怅，姜夔“西窗又吹夜雨，为谁频断续，相和砧杵？”这是一种愁苦，辛弃疾“梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟，惊起西窗眠不得，卷地西风。”这是一种悲苦。“绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。”（晏殊《清平乐》）这是一种悠闲。处于室内，同样可以欣赏到朴实无华、未经雕饰的自然之美，纯真之美，山野之美。“绿窗归焰烬，隔花深处，掩映钓渔舟。”（《水浒传》第十回）这是林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场中的场景。“只见草料场里火起，刮刮杂杂烧着”，陆虞的一把火，烧的是“绿窗”，更是林冲最后的梦想。
窗牖之美，美在窗牖千百年来文人的歌之咏之，丰富了它美的内涵。窗牖多情，多在不已的诗情。窗牖，它既是一种审美符号，又是一种陶冶人情的文化境界，同时它也是爱、情、美的一种标识。窗牖，它已深深地植根于中国人的心灵之中，美丽着中国人的灵魂。
张小兵，教师，现居甘肃华亭。
