摘 要：英国作家托马斯·哈代的小说《德伯家的苔丝》中女主人公苔丝悲剧根源是多方面的，有社会的、宗教的及个人因素等，本文通过女主人公苔丝的悲剧根源的研究，对比分析亚雷与克莱的人物本性。
关键词：苔丝；亚雷；克莱；本性
作者简介：王克香（1981-），女，吉林省白山市人，通化师范学院外语学院教师，硕士研究生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2012）-24-0-01
1.引言
《德伯家的苔丝》是19世纪英国批判现实主义作家托马斯·哈代的文学创作成就的顶峰之作。此篇小说以英国19世纪末资本主义发展对农村影响导致小农经济破产农民走向贫困为大背景，并在此背景下展现了女主人公苔丝不断与命运抗争并最终未能逃脱悲剧的命运。本文试图通过对苔丝命运的根源分析来剖析导致苔丝悲惨命运的两个重要人物亚雷与克莱的人物本性。
2.苔丝的悲剧
苔丝出生在19世纪末的英国，当时维多利亚女王的统治进入鼎盛时期，与此同时，资本主义的发展入侵农村，个体农业生产者纷纷破产，广大农民趋于赤贫化，走投无路的农民被迫涌入城市成为农业工人。苔丝就是生活在这样一个岌岌可危的社会总背景之下。她的父亲是个好吃懒做的小商贩，母亲则是一个目光短浅不乏爱慕虚荣的农村妇女。无能的父母却生下七个孩子，加之全家赖以生存的经济基础老马被撞死之后，苔丝的家庭经济状况更加恶化。还是少女的苔丝生命中仿佛有一副无形的枷锁紧紧地束缚着她，她被迫挑起家庭的重担，苔丝不得不到富有的亚雷·德伯家来“认亲”，而正是这次认亲拉开了苔丝悲剧的序幕。美丽善良的农家少女为帮助父母养家糊口到亚雷家养鸡，不幸遭到亚雷的奸污，怀了身孕后产下一男婴，不久夭折，但从此被视为不洁的女人。为了躲避舆论的压力，苔丝来到塔布篱当挤奶工，命运的捉弄在这里她认识 了牧师的儿子安吉·克莱，两人产生了感情最终走向婚姻。苔丝心中的伤痕一直在隐隐作痛，多次想告诉自己深爱的克莱自己的失身往事，但是没有成功。苔丝终于在新婚之夜向克莱坦白了自己的“罪过”，却没有得到丈夫的谅解，而是被丈夫遗弃。苔丝忍受着精神上的痛苦与生活上的拮据，为了摆脱经济上的困境，最终被迫与其诱奸者亚雷同居。这时，命运再次捉弄了苔丝，丈夫的悔悟使她悔恨交加，杀死了亚雷，与克莱一起逃走。在与自己的丈夫一起度过了五天幸福生活之后，苔丝被捕，判处绞刑，结束了她悲剧性的一生。
3.亚雷与克莱的人物本性
苔丝的悲剧离不开两个男人，他们是人类两种不同欲望即人类生理欲望及人类心理欲望的典型代表。这两种欲望充当了男权社会对妇女实施迫害的具体工具。如果说诱奸者亚雷是人类生理欲望的代表，克莱则是人类心理欲望的代表。这两个男人在苔丝的命运中也应该算作悲剧的根源之一。
亚雷·德伯维尔轻薄好色是个厚颜无耻作风下流的花花公子。对于初来乍到并且年少无知的美丽少女垂涎欲滴，他无恶不作，为得到苔丝，他以母亲的名义欺骗苔丝为他工作，亚雷绞尽脑汁，设下圈套，诱奸了苔丝。毁坏了她的贞洁和她生活的幸福。以后又乘人之危利用苔丝一家老小无家可归时霸占了她。活脱脱的一个胆大妄为的浪荡公子，就是这样一个荒淫好色的恶魔后来却曾做过“回头浪子”，做过一个劝人行善的福音传教士，但这只是暂时的伪装，其本质还是未变，恶习还是未除，我们从他与苔丝再次见面时的对话可以看出他邪念重生。“你记住了，我的夫人，你从前没有逃出我的手心，你这回还逃不出我的手心里。你只要做太太，就得作我的太太！”亚雷虚伪的嘴脸暴露无遗。当事者苔丝把亚雷看得很透彻，正如她斥责过他：“像你这种人，还有和你一样的人，本来都是拿我这样的人开心快乐，只顾自己乐不够，至于我怎么受罪，你就管不着啦？你做完了乐，开够了心，就有说你悟了道了，预备死后再到天堂去享乐，天下的便宜都叫你占了去了。”这就更加体现了亚雷所代表了宗教势力的伪善。
在苔丝生活中起决定性作用的一个最重要的人物就是安吉·克莱。如果说厚颜无耻的亚雷使苔丝陷于肉体的苦难折磨中，那么让苔丝心动并深爱的克莱则把苔丝推进了苦难的深渊。苔丝遭到亚雷的肉体伤害，然而却遭到克莱的精神摧残。克莱是资产阶级虚伪道德的体现者。在苔丝眼中，克莱博览群书，思想开明，相信科学，怀疑宗教，漠视社会习俗，崇尚自然社会，他是“智慧的化身”是“先知”看似一个具有开明思想的完美知识分子，但他并不纯洁，他曾“跟一个素不相识的女人，过了四十八小时的放荡生活。”克莱的放荡行为得到了苔丝的原谅，但却没有原谅苔丝对他的忏悔，反而责备苔丝：“我的可怜的，可怜的苔丝——我的最亲爱的，心肝一般的苔丝！那么甜美，那么忠诚，那么真实！——死啦！死啦！”最终离开了苔丝。在克莱身上既有一定的开明思想，也保留着十足的传统道德偏见。 但是她说道：“我总想——无论谁都要这么想——我不娶有身份、有财产、通达事务的女人——，那我就不但可以得到一个天然美丽的女人，也一定可以得到一个朴素纯洁的女人了。”的时候，克莱暴露了人性虚伪的一面，一个自私自利、目光狭小的小市民形象。表面上，苔丝是“诗的化身”，是“空幻玲珑的女性精华”。实际上克莱却不能接受苔丝的过去，她爱的只是苔丝的美丽的外表并在心里设计了理想的妻子形象。克莱按照某些传统道德观把苔丝理想化。当现实和理想存在落差或相违背时，他也就无法接受。克莱的看似自由、民主，实则虚伪、守旧的观念彻底地把苔丝推向深渊，摧毁了苔丝的精神世界。
4.结束语
综上所述，苔丝的美丽带给她的是一生的痛苦与屈辱，克莱是苔丝心中的天使，是上帝赐予她的礼物。实质上克莱是资产阶级的传统伦理道德的化身。如果说以亚雷为代表的暴力与恶势力给苔丝造成的是身体的伤害，那么以克莱为代表的传统道德偏见给苔丝带来的却是致命的毁灭。
参考文献：
1、托马斯·哈氏. 德伯家的苔丝[M].张谷芸，译.人民文学出版社，1984.
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3、 高玉芬.苔丝悲剧命运的四维解读[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2006（7）
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