摘要：“天人合一”是中国古代重要的哲学思想，反映了古人对人与自然关系的朴素认识。人必须敬畏天地，感恩天地。企业作为由人构成的组织是复合生态系统的重要组成部分，企业的生产经营行为不仅影响企业自身的利益，还影响社会公众利益及自然生态的平衡。当今不少企业只知自身的“赢利”，甚至是“唯利是图”，而不知与利益相关者共赢，与自然生态共生，这是十分有害的。事实上，企业承担生态责任不仅是严峻的环境与资源形势等外生力量所迫，也受企业可持续发展等内生力量的驱使。企业从不讲道德不承担社会责任，到加强伦理建设，勇于承担生态责任是促进企业与复合生态系统和谐的必然选择。这要求企业树立生态伦理观，实施企业生态工程，加强生态文化建设，切实履行企业生态责任。
关键词：天人合一；企业伦理；生态责任；生态工程
中图分类号：B820.53 文献标识码：A 文章编号：1003-3890（2012）12-0063-04
一、“天人合一”的思想
“天人合一”是中国古代重要的哲学思想，反映了中国古代劳动人民对天地自然的朴素认识。“天人合一”是指天地人合一，是较早系统辩证地认识天、地、人、万物以及自然关系的智慧。早在3 000多年前的周朝出现的古籍中，就描述了天人合一的思想，如“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉”（《易经·系辞下传》），还谈到“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义。”（《易经·说卦传》）。[1]老子在《道德经》中强调道生万物，天地人同源。老子曰：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其焉。”（《道德经》二十五章）。[2]《庄子·达生》则曰：“天地者，万物之父母也。”庄子还说：“有人，天也；有天，亦天也。”古代智者认为，天地人是自然界的“三才”，天地人是和谐统一的，世间万物皆始于天（宇宙）、生于地、成于人。[3]人与天地自然的关系是依从或顺应关系，故老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》二十五章）。庄子认为人与天地是统一的，谁也离不开谁，故“天地与我并生，而万物与我为一。”
中国的“天”字是“二”和“人”合一。人与人和谐、人与多层的宇宙虚空和谐就符合人情和天意。《礼记·礼运》曰：“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。”可以说，人是天地、乾坤、阴阳化育，并通过雌雄生育的结果。中国古代认为“人”是天地、乾坤、阴阳、雌雄运行、化育的结果，是合二为一的，不像英文，man表示男人，woman表示女人，而中国的“人”字是不体现性别的，是男女性别的统一。汉代许慎在《说文解字》中说：“人，天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。”俗话说“人字好写，人皮难披”。《佛说天地八阳神咒经》中对“人”解释：“左撇为真，右捺为正，常行正真，是名为人”。
通过学习和思悟，笔者认为，“人”字的左边这一“撇”代表“天”、“乾”、“阳”和“雄”，“人”字的右边这一“捺”代表“地”、“坤”、“阴”和“雌”。“人”是男女阴阳和合而生（见图1所示）。因此，不论男女，每个人都是阴阳的对立统一。“人”也是“天地乾坤运转化育”的结果，没有天地的运行、变化，也不可能诞生人类。“人”的左边这一“撇”代表男人，男人“出头”，“做榜样”、“保护妻子”、“自强不息”、“有好生之德”，并体现男子阳刚之气是天性；右边这一“捺”代表“女人”，女人要关心、爱护、支持男人，“厚德载物”、“温柔贤淑”、“生儿育女”，“生生不息”，并体现女子阴柔之德也是地理。[4]可以说，男人的一半是女人，女人的另一半则是男人。“人”自身由阴阳平和而长寿。
追根溯源，凡人皆是天地化育、父母所生。因此，人作为天地生成的万物之灵长，必须敬畏天地、顺应自然、孝顺父母、尊敬兄长。人不仅要敬畏天地，还必须感恩天地，积极承担维护天地自然和谐的责任与义务，这是做人的根本。人与人之间相互帮助，在给予中获取快乐则是人长寿的关键所在，而人对自然的关爱，在保护环境中思悟人生的真谛与幸福，实现天人合一是伦理的至高境界。
二、企业及其性质
“企”是会意字，“从人，从止”。《说文》曰：“企，举踵也。”指人踮起后脚跟，有“企盼”、“企立”等意思。业（業）是象形字，从丵（zhuó），从巾丛生草。“企”字就是人在“止”之上。人要知道适可而止，如自己不知“止”，天地赋予人的寿命，会让人止。个人再高，也高不过天，高到一定程度，就要停止，因为过高就容易摔下来，往往死于非命。丵的本义是指古时乐器架子横木上的大版，刻如锯齿状，用来悬挂钟磬。与“业”组的词很多，如：学业、商业、事业、工业、功业、业障、造业等，企业则是其中之一。从字义来看，企业是由人组成，并由人群同心同德所创建的为天地人谋福利的事业。若企业只为个人谋取私利，就要适可而止，而不能过度，过度则破坏天地自然的和谐，最终给人自己制造业障和孽业。
从现代意义上来看，企业则是从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，实行自主经营、独立核算、依法设立的一种盈利性的经济组织。对其深刻内涵的理解仍需符合天地自然之道。一是满足社会需要，社会需要也要符合天意，符合自然之道；二是企业作为市场主体，要在“利他”中实现“利己”，而不能损人利己；三是企业生产经营行为作为社会经济活动，要重视天地人共生，在共生的基础上实现营利；四是企业作为经济组织，其组织之间的联系、协调，以及竞争也要符合规律。
当今不少企业只想“赢”，过于追求物质利益，这是短视的。事实上，在竞争中，谁都想“赢”，而谁又愿意“输”呢？当今很多企业只是一味争斗，似乎争斗就能赢，这岂不是笑话。不论是人与人之间，家庭之间，企业之间，还是国与国之间，人与自然之间，都要追求“双赢”或“众赢”，努力避免恶意、恶性竞争，克制人的欲望，防止人及其组织对自然界的肆意破坏。 从汉字“赢”的结构来看，“赢”由五个汉字构成，包含五种必备的理念与意识：
“亡”——危机意识。生死存亡，不可不慎，如履薄冰，如临深渊；而“赢”的头就是“亡”，是“置之死地而后生”。
“口”——沟通能力。沟通是企业维系各种关系的桥梁，也是实现和气、和睦、和谐的法宝。
“月”——时间观念。月有盈亏，此事古难全。在宁静的月光下激起的不仅是诗人“把酒问青天”的豪情壮志，带给我们的更是圣贤智者的清净与智慧，有一颗“清净心”，才能激活智慧，从而运筹帷幄，决胜千里。
“贝”——财富与收益。财富是天地赋予，并由人创造的。所谓君子爱财，取之有道，取之于民，用之于民。慈善是企业财富的终点。
“凡”——平常心态，平常心包括良心、恒心、爱心、苦心、真心、清净心和慈悲心。凡事平常心最好，不易犯心脏病，还能克制贪嗔痴慢，从平凡中悟出真谛，赢得真如自在。
因此，企业的本质是在谋求人类利益的同时，促进人与天地自然万物的共生，实现天地人自然万物的和谐与可持续发展。
三、企业生态责任及其阶梯模型
《说文》曰：“生，进也。”《玉篇》曰：“生，产也。”。《易·观卦》注解：“生，犹动出也。”《黄帝内经·生气通天论》说：“夫自古通天者，生之本。本于阴阳。”。《谷梁传·庄二年》曰：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然後生。”注解：“生，又出也。”从字形上看，“生”是“人”在“土”上，而且“人”与“土”牢牢地结合在一起，它深刻的寓意是“人法地”，即：人与自然和谐相处，就能生存、生长、生活。反之，人不论是埋在土下，还是长期离开土地，都不能生。“生”的对立就是“死”。态是会意字，从心从能。《说文》注解：“意态者，有是意，因有是状，故曰意态。从心能，会意。心所能必见于外也。”从字形上看，“态”（繁体“態”）是“心上释放的能量”，由于“心”的变化，导致“能”的变化，所以“態”最早是反映人心理、思想、状态等方面的变化。早在远古，人类还未出现时就有生态，只是不被人所认知罢了。自从有了人类这一万物之灵，“生态”就包含了人与人、人与自然之间的关系。现代意义的生态强调复合生态系统中各要素的相互作用、相互制约以及系统的和谐发展，强调系统的整体与良性运行。[5]
企业作为由人群构成的以营利为目的的组织，必须承担责任。当代西方著名的管理学家哈罗德·孔茨（Harold Koontz，1908-1984）认为：公司的社会责任就是认真地考虑公司的一举一动对社会的影响。[6]管理学家托马斯·帕蒂也认为，随着工商业的急遽发展，企业必须重视滥用资源以及环境安全等社会问题。著名的管理学家、社会责任的倡导者之一阿奇·卡罗尔（Archie Carrol）教授提出了社会责任的概念。他认为企业的社会责任包括四个方面：
（1）经济责任：指产品合理售价与服务。（2）法律责任：指企业必须依法行事。（3）伦理责任：是指法律没有规定的行为与活动，这些行为与活动是社会大众期待企业能做到的。（4）慈善责任：指企业出于自愿的行为与活动。
事实上，企业的生态责任是人类伦理责任从以人为中心扩展到天地自然万物的必然结果。企业生态责任，亦称为环境责任，是指企业在谋求股东利润最大化之外所承担的保护环境、合理利用资源，实现“节能减排”和企业与环境协调发展的责任与义务。[7]企业作为社会—经济—自然复合生态系统的重要要素，企业的行为必须符合生态系统对企业的规制与要求。事实上，企业承担生态责任，实现企业与环境的协调是企业的内生行为，而不是简单外力强加的结果。[8]因此，企业必然经历从不讲道德不承担责任到重视伦理建设承担社会责任的过程。企业从对自己负责，到对股东、员工、顾客负责，到对中间商、竞争者、政府负责，到对公众与社会负责，到对自然界负责，实质是企业伦理观的变迁与发展，是企业内生与外生力量整合的结果（如图2）。
四、企业履行生态责任应注意的几个问题
目前，多数企业能够重视践行企业的基本责任，并适当地承担对利益相关者的责任。越来越多的企业萌发了社会公众意识与环境保护意识，但在承担生态责任方面，仍存在企业、政府、消费者、社会公众等各方利益的博弈。[9]事实上，企业的生态责任既包括对客户承担提供绿色产品与服务的责任，也包括引导消费者健康、持续、适度消费的责任；既包括对社区承担无公害生产的责任，也承担着社会公众生态价值导向的责任；既承担对市场的生态责任，也承担对自然环境的生态责任，实现市场链与生态链的耦合，促进企业、市场、社会与自然系统的和谐。企业承担生态责任不仅有利于自然生态的和谐，而且有利于企业以生态伦理为价值取向制定基于生态的战略管理，满足绿色需求，引导绿色消费，提高企业市场占有率与国际竞争力，塑造企业生态文化，提升企业形象等。[10]企业真正承担起生态责任需要重视以下几点：
（1）树立生态伦理观。[11]生态伦理是关于生态的伦理价值以及人类对待生态的道德准则的学说。它强调人与自然界众生在地位与权利方面平等与公平，人和自然物都是地球这样一个巨大的有机生态系统中不可或缺的组成部分。在地球生态系统中，人与其他自然物（包括有生命特征的动物、植物以及人们还未认识到其生命特征的一切事物）都有其自身存在价值与规律，而在地球生态系统中任何有生命的个体都有自身存在的目的与内在价值。人类并不是地球生态系统的主宰，人类有意或无意地侵犯或破坏地球生态系统的稳定与协调，忽视未被人类所感知所认识生命的内在价值与规律，就可能导致整个地球生态系统由此失去动态的生态平衡，甚至造成颠覆性地毁灭。生态伦理观要求工业企业价值取向从人类中心主义向生态中心主义的转变，这意味着工业文明向生态文明的根本转变。[12]
（2）实施生态工程，切实承担生态责任。工业企业有效地实施生态工程是承担生态责任的重要途径。这要求重视以下几个方面：一是运用复合生态系统理论与方法设计切合企业实际的生态战略与生态规划；二是按照清洁生产的要求，合理利用资源、降低成本减少消耗，改革生产工艺与流程；三是利用生命周期（LCA）方法分析、评价产品从原材料到产品制成、销售、消费直至报废的全过程，从循环、再生的角度设计“变废为宝”工程；四是设计并实施绿色营销，引导消费观念和消费模式的变革；五是建立有效的废旧产品回收系统，加强产品及其材料的循环利用等[13]。 （3）加强生态伦理教育，构建企业生态文化。这要求重视以下几点：一是按照现代生态观念与生态伦理设计切合自身实际的生态观念与文化内涵。文化可以博大精深，但观念必须简练，有感召力，能够深入人心；二是按照工业企业生态责任的要求，加强生态伦理教育，并建立明确的生态伦理标准体系，企业必须明确什么样的行为是符合生态伦理要求的，什么样的行为背离了生态道德，并以生态伦理标准来激励和约束企业行为；三是在企业内外营造良好的生态价值理论与企业文化，促进企业树立以生态为导向的价值观，形成关心环境、爱护环境的理念与文化氛围。
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责任编辑、校对：孟华兴
