秦始皇是中国历史上遇刺最多的帝王。荆轲刺秦，在春秋战国的六大刺客中，规模最大，成本最高，准备最周密，牵涉的人数最多。 使用的武器 匕首。铅筑。铁锥。
最著名的言行 “血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。荆轲，神勇之人，怒而色不变。”
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
中国历史上遇刺最多的帝王
秦始皇是中国历史上遇刺最多的帝王。从他被立为秦王，到统一全国后称帝，历史记载里，至少有先后发生的5次针对他的行刺、暴力胁迫事件，他每次都幸免于难，这不由不使后人感到惊异, 乃至从天命中去获得解释。张佩芳在《中国警卫史纪事本末》一书中考证，依时间顺序，这5次事件是：
1.公元前238年，秦相吕不韦与嬴政的母亲赵太后有染，他看到嬴政日渐长大，心生恐惧，于是找“大阴人”��，假扮成宦官代替他伺候赵太后。“太后私与通，绝爱之。”想来这个猛男��是颇有些手段的，他可以“阴关桐轮而行”，意思是说，他以阴茎为轴，上面可以挂一个巨大的桐木车轮，并予以转动。守寡的赵太后并不比桐木车轮逊色，居然生下两个儿子，这个结果，令嬴政尴尬万分。吕不韦有自知之明，“恐祸及己”而避祸。��仗着太后的宠爱，养有家僮数千人，诸客求宦千余人。有了太后生下的儿子，更助长了��的野心。他企图发动政变，诛杀始皇，以自己的儿子篡夺皇位。��的嚣张举动终于引来杀身之祸，他被送至咸阳后，处以车裂，夷三族，其童仆门客皆被流放蜀地。那两个儿子也被一并诛杀。
2.公元前227年，荆轲于成阳宫行刺秦王。
3.公元前225年，安陵君使唐睢劫持秦王。
4.公元前221年，荆轲死后，他的好友高渐离为其向秦王复仇。
5.公元前218年，秦王统一天下称帝后的第三年，出身于韩国宗室的张良以重金收买大力士，埋伏在阳武县博浪沙路边，乘始皇出巡经过之机，以120斤重的铁锥投击始皇御驾，结果误中副车。为捕捉杀手，始皇下令在全国进行了为期10天的大搜捕。这是中国历史上第一次出现以投掷重器方式的行刺事件。
直到22岁行冠礼之时，嬴政才成为名副其实的秦王。中国第一个皇帝的长相，远没有发育到与他的文治武功成正比的程度。据《史记・本纪》所述，尉缭子对嬴政的形象及性格的描绘是：“秦王为人蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。居约易出人下，得志亦轻食人。”
蜜蜂形状的塌鼻子，眼睛细长如同马眼露出诡异之光，胸部平坦瘦瘠如挚鸟――也就是现在所说的鸡胸，说话气喘不均嗓音嘶哑似豺声。特别值得一说的是豺声。
当豺群消失在历史中，豺声却如骨头一样立在汉字当中，成为庙堂里发出的愤怒之声，声震屋瓦，粉墙摇曳。作为权力天然的发声术，豺声充分展示了权力的内幕与本质。它利用声音在空气里的震动，将声音背后的发声源烘托出来，使决绝的牙齿、反切的利爪、饕餮的胃囊逐一呈现，所有的猎物都将成为声音的营养和润滑剂。在豺声先行者的启发下，那些后来者于是进一步强化了其技术性，他们可以在“莺声燕语”的副调逼近中与你促膝谈心，并随时可以在“豹视”与“狼顾”的加盟下，豺声大振，恢复声音的本来面目。
矮小的身材，丑陋的形象，是导致嬴政“少恩而虎狼心”、“得志亦轻食人”等怪戾性格及心理缺陷的主要原因吗？但上天一再眷顾着这个“可怜的人儿”――这就是命！
垂垂老矣的田光
没有任何一段正史里的文字描述过荆轲的长相。但著名的汉代小说《燕丹子》却有一番全方位描述：“其人博闻强记，体烈骨壮，不拘小节，预立大功。”这“体烈骨壮”从何而来呢？但透过情节描述，荆轲逐渐在我脑海里清晰起来：他应该是一个普通的人，体格偏瘦，身高中等，既没有霸气与锐气，也没有络腮胡子。尽管他来自社会底层，但从他喜欢读书的习惯上看，这决定了他身上没有屠夫出身的那些侠义之士喜欢的豪爽之气，他甚至是小气的。是小心翼翼做人的。显然，我们得认定，荆轲是中国历史上第一个“书生剑气”式的人物，也可以说，是中国历史上第一个知识分子式的侠士，几乎就是后世“儒侠”的精神原型。
现在看看司马迁先抑后扬的经典叙事。
荆轲的祖先是齐国人，后来迁移到卫国，卫国人称他为庆卿，到燕国后，燕国人称叫他荆卿。“卿”为尊称，对这种仗剑行走的人，一般人总是尊敬的。荆卿喜爱读书、击剑，凭借剑术游说卫元君，但卫元君没有重视他的游说。后秦国攻打魏国，设置东郡，把卫元君的旁支亲属迁移到一个叫“野王”的地方。
荆轲的漫游生涯与其说浪漫，不如说伴随不为人知的苦闷。他路经榆次，与剑客盖聂谈论剑术，一言不合，盖聂对他怒目而视，荆轲一见，起身就走。旁人劝盖聂请荆轲回来，盖聂说：“刚才我和他讨论剑术，他谈的真是大谬，我就用眼瞪他，他就走了，这种人不留下很好！”说是这样说，但盖聂还是派人到荆轲住处询问，荆轲已离开了榆次。派去的人空手回来，盖聂就说：“他本来就该走。眼睛一瞪，他竟然害怕了，啧啧！”
荆轲游历到邯郸。与当地有名的侠客鲁句践下棋，为棋路发生争执，鲁句践大怒，大声呵斥起来，荆轲毫无声息地遁走了，像只钻进地洞的鼹鼠，永不见面。
荆轲又到了燕国，他喜欢宰狗为业的高渐离。渐离不单有利刃，还擅长击筑。荆轲特别好饮酒，成天和高渐离在燕市上喝酒，喝得烂醉了，高渐离击筑，荆轲和着节拍在街市高歌，一唱一和，一会儿又抱头哭泣，旁若无人。虽说混在酒徒中，但这种佯狂难掩荆轲的深沉，更多的时候，他喜欢读书。他游历过的诸侯各国，都是与当地贤士豪杰德高望众的人相结交。他到燕国后，燕国处士田光待他十分友善。处士就是隐士，至少是自命的高人，他们知人识相，明白荆轲非平庸之辈。
不久，适逢在秦国作人质的燕太子丹逃回燕国。燕太子丹曾在赵国作人质，而嬴政出生在赵国，他少年时和燕丹相处融洽。嬴政被立为秦王，太子丹却又到秦国作人质了。当时七国的关系或纵或横，或敌或友，尔诈我虞，信义全无；今日是敌人，明天就可能是朋友，这一切都不过是利益的轮盘赌。所以，各国就拿人质到对方国家作抵押，人质大都是王族成员，这在七国是再平常不过的事。两国家关系好的时候，人质的日子还好过，关系不好，人质就有生命之虞。
有着相同的境遇，嬴政、燕丹年龄相仿，加之同命相怜，二人关系融洽。燕国和赵的关系尚算和睦，燕丹的境遇还不错。但“一阔脸就变”的嬴政，后来对燕太子就是另一回事了，太子丹因怨恨而逃离秦国。归来就寻求报复秦王，但燕国弱小，力不能及。眼见秦国出兵山东，攻打齐、楚和三晋，像蚕吃桑叶，各国领土支离破碎。
战火迟早将波及燕国，燕国君臣唯恐大祸临头。已经没有了燕昭王的燕国，没有了郭隗、乐毅、邹衍和剧辛四贤的燕国，能够站出来肩负重任的只有燕丹，他是王位继承人，他必须挺身而出。一筹莫展的燕丹向老师鞠武问道。鞠武说：“秦国的土地遍天下，威胁到韩国、魏国、赵国。它北面有甘泉、谷口坚固险要的地势，南面有泾河、渭水流域肥沃的土地，据有富饶的巴郡、汉中地区，右边有陇、蜀崇山峻岭为屏障，左边有�山、函谷关做要塞，人口众多而士兵训练有素，武器装备绰绰有余。有意图向外扩张，那么长城以南，易水以北就没有安稳的地方了。为什么您还因为被欺侮的怨恨，要去触动秦王的逆鳞呢！”太子丹说：“既然如此，那么我们怎么办呢？”鞠武回答说：“让我进一步考虑考虑。”
[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] 就像冥冥之中的安排，一个插曲启动了绝望的帷幕，露出了光亮。
秦将樊於（ｗū）期开罪了秦王，仓皇逃往燕国，太子让他安顿下来。鞠武规劝道：“不妥！秦王天性凶暴，再因此转怒于燕国，这将是雷霆之怒，又何况他听到我国庇护了樊将军！这叫作‘把肉放置在饿虎经过的路上’，祸患不可挽救了！纵使有管仲、晏婴之才，也不能予以化解。望您赶快送樊将军到匈奴，消除秦国攻打得借口。或者您向西与三晋结盟，向南连络齐、楚，向北与单于和好，才可设法对付秦国。”
太子丹说：“老师的计划，需要的时间太长，我很忧闷，恐怕连片刻也不能等了！况且并非单单这个缘故，樊将军已是穷途末路，投奔于我，我总不能因为迫于强暴的秦国而抛弃我所同情的朋友，把他送到匈奴去这应当是我生命完结的时刻。希望老师另考虑别的办法。”鞠武说：“选择危险的行动想求得安全，制造祸患而祈祷幸福，计谋浅薄而怨恨深重，为了结交一个新朋友，而不顾国家的大祸患，这就是所说的‘积蓄仇怨而助祸患’了。拿大雁的羽毛放在炉炭上一下子就烧光了。何况秦国凶猛如鸷鸟，一旦对燕国泄仇，难道还用说吗！燕国的田光先生，深邃而勇敢沉着，你可以和他商量。”
一见垂垂老矣的田光，太子趋步上前，倒退着为田光引路，跪着拂拭座位为田光让坐，其实座位本已一尘不染。田光坐稳，太子屏退左右：“燕国与秦国誓不两立，希望先生留意。”田光说：“我听说骐骥盛壮的时候，一日可奔驰千里，等到它衰老了，就是劣等马也能跑到它的前边。如今太子光听说我盛壮之年的情景，却不知道我精力已经衰竭了。虽然如此，我不能冒昧地谋划国事，我的好友荆卿是可以承担这一使命的。”太子说：“希望能通过先生和荆卿结交。”田光说：“遵命。”太子送到门口，反复告诫：“我所讲的，先生所说的，是国家大事，望先生不要泄露！”
田光俯下身，苦笑着说：“我明白了！”
沉默的荆轲
老迈的田光非常清楚“明白国家机密”的潜台词。他佝偻着腰身去见荆卿，他开门见山：“我和您彼此相知，燕国无人不晓。太子听说我盛壮之年时的一些事情，却不知道我已力不从心了。我听懂了他的话：‘燕国、秦国誓不两立，希望先生留意。’我已经把您推荐了，望您前往宫中拜访太子。”荆轲目无表情地说：“请继续说。”田光说：“我以为，年长老成的人，不能让别人疑心。记得太子还一再告诫：‘我们谈的是国家大事，望先生不要泄露’，这分明是太子疑心我。一个人行事却让人疑心，他就不算是有节操、讲义气的人了！”田光看了荆轲一眼，一抹雪亮的光从他浑浊的眼睛里爆发起来：“恳求您，即刻去见太子，就说我死了，我不会泄露一个字。”说完，田光突然拔出剑，往脖子上一抹，快得荆轲来不及反应。
身为隐士的田光，急国家之所急，早已把隐士的飘逸袈裟抛弃了，他的死，固然是对燕丹怀疑友情的委婉抗议，更体现了他以死迫荆轲就范的决心。历史上的隐士，基本上就是体制派驻于民间的地下工作者――而他们，远不及田光勇毅。在唐代，官员诗人李远有《读田光传》一诗：
秦灭燕丹怨正深，
古来豪客尽沾襟。
荆卿不了真闲事，
辜负田光一片心。
这活生生道出了官员与隐士的“知己之遇”的历史法则。他竟然以为因荆轲卤莽，断送了燕国。
荆轲的步伐并没有任何变化，他平静地告诉太子丹，田光已死，转达了田光的遗言。太子双膝一软，跪着挪动身体，不禁痛哭流涕：“我告诫田先生，是想使大事的谋划得以成功。如今田先生用死来表明他的心迹，难道是我杀了他吗！”荆轲没有任何表示，他稳稳坐定，情绪激动的太子突然向他叩头：“田先生啊，让我能见到您，这是上天哀怜燕国，不弃我啊。如今秦王有野心，而他们是欲壑难填的。秦国已俘虏韩王，占领了他的全部领土。他又出动军队向南攻打楚国，向北逼近赵国；王翦率领几十万大军抵达漳水、邺县一带，而李信出兵太原、云中。赵国抵挡不住秦军，一定会向秦国臣服；赵国一旦臣服，灾难就降临燕国。燕国弱小，多次被战争困扰，调动全国也抵挡不住秦军。诸侯畏服秦国，没有谁敢提倡合纵策政，我私下有个不成熟的计策，认为果真能得到天下勇士，派往秦国，用重利诱惑秦王，秦王贪婪，其情势一定能达到我们的愿望。果真能劫持秦王，让他全部归还侵占的土地，像曹沫劫持齐桓公，那就太好了；如不行，就趁势杀死他。秦国的大将统兵在外，而国内出了乱子，君臣必然彼此猜疑，趁此，东方各国得以联合起来，就能够打败秦国。这是我最高的愿望，却不知道把这使命委托给谁，希望荆卿仔细地考虑这件事。”
这是一段极度沉闷的叙述。窗户晦暗的光，如同铜粉刷在荆轲身上，他完全是一尊雕像。过了好一阵，荆轲把目光转过来：“这是国家的大事，我才能低劣，恐怕不能胜任。”太子急了，又是叩头，求他万勿推辞。荆轲扭转头，回到了雕像那晦暗的光影中，又是令人屏气的沉默。过了很久，他重重叹了一口气：“好！我答应你。”
太子丹顿时被惊住，他望眼欲穿的结果，终于，露出了锋尖。
太子丹尊荆轲为上卿，住的是上舍，自己每天造访，供太牢具，异物间进，车骑、美女恣荆轲所欲，以顺适其意。太子与荆轲同游东宫池，荆轲一时性起，拾瓦投击水中之龟。太子丹立即捧金丸进之，让荆轲拿金丸投龟。他们又共乘千里马，荆轲偶言马肝味美，太子丹便令人杀了心爱的千里马，做成马肝给荆轲吃。荆轲与樊於期相会，太子丹为其摆上美酒佳肴，又命美女鼓琴献舞。席间，荆轲见那美女双手如玉，赞道：“美哉手也！”席散，侍卫送上玉盘，玉盘中所放之物正是那美女的断手！太子甚至与荆轲同案而食，同床而寝……
这个时候，发生了更为奇怪的事。某天，一道白色的虹横贯天际，强烈的白光几乎遮蔽了太阳。这种现象，往往是天气将要变化的预兆，人们坚信，这种上天的异象暗示了人间将要发生异常事变。虹的主要预兆就是战事与针对大人物的武力行动。在阴阳家看来，虹是引导进攻的标志，“虹，攻也，纯阳攻阴气故也。”因而随着虹进攻它停驻的位置，必然能获得胜利。这是史籍中，第二次描绘白虹贯日之象。第一次出现在《战国策》“聂政刺韩相，白虹贯日”当中。
在汉代邹阳《狱中上梁王书》中是这样记述的：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”这个说法让人感到迷惑：既然出现了白虹贯日的征兆，应该是刺杀成功之兆，为何太子丹要害怕呢？但是另一种说法却是“荆轲发，后太子见虹贯日不彻，曰：吾事不成矣。后闻轲死，事不立，曰：吾知之矣。”（见西汉刘向《列士传》）既然“贯日不彻”，当然预示着刺秦行动的不利。
在“白虹”的俯视下，时间一天天过去了，荆轲仍与往常一样，安步当车。此时，秦将王翦已攻破赵国都城，俘虏赵王，把赵国的领土纳入秦国的怀抱。大军锋芒，向北直指燕国南部。太子丹忐忑不安，只好硬着头皮请求荆轲：“秦国军队早晚之间就要横渡易水，那时即使我想要安心侍奉您，恐怕已办不得到了！”
荆轲回答：“你不说，我也该行动了。现在去秦国，缺乏信物让秦王信我，那么，我就无法接近秦王。秦王悬赏黄金千斤、封邑万户来购买叛将樊将军的脑袋。如果得到樊将军的脑袋和燕国督亢一地的地图，献给秦王，估计秦王回欣然接见，如此，我才有机会报效您！”
[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] 太子说：“樊将军走投无路才来投奔，我不忍心伤害这位长者，您可否考虑别的办法！”
荆轲知太子不忍，决定自己来解开困局。他去见樊於期：“秦国待将军太冷酷了，你父母、家族都被杀尽。听说还用黄金千斤、封邑万户来购买你的首级，您意下如何？”
於期仰望苍天，流下凄凉的泪：“每每想到这些，痛入骨髓，却毫无办法！”荆轲说：“有一个办法可解除燕国之祸，并一洗将军之仇。”於期凑前高喊：“什么法子？”荆轲干脆摊出了底牌：“我用将军的首级献秦王，秦王大感欣慰，我左手抓住他的衣袖，右手就用匕首直刺过去。将军是否有此心意呢？”樊於期明白了。他脱掉衣袖，露出臂膀，用力扼腕：“这是我日日夜夜切齿碎心的仇恨，终于得到您的教诲了！”他即刻自刎了。
太子听到这个消息，仓皇赶来，趴在尸体上痛哭。吩咐人把樊於期的头切下来，装到匣子里。反复下跪、痛哭的燕太子，其实从没耽误工夫，他已经寻找到了天下最锋利的匕首，那就是出自赵国徐夫人之手的匕首。他花百金买下，让工匠淬满毒汁，为防万一，还用活人试验，匕首见血封喉。
这就是荆轲苦思出来的三个办法――
其一，劝说秦国叛逃到燕国的将军樊于期自杀。其二，把燕国军事地图献给秦王，表示臣服。其三，以千金之资，行贿秦王宠臣蒙嘉，让他通融，请求秦王接见。荆轲的计策能够奏效吗？
为此，他必须挺而涉险。
易水送别
出发前，太子丹找到了少年勇士秦舞阳作荆轲的副手。舞阳13岁就杀过人，一脸暴唳之气，别人都不敢与之正视，如此嚣张之人，太子丹为何选为副手？我想，主要是情急之下，已经没有时间再做甄别了。他与荆轲的之间是否有默契？是否进行了针对各种意外情况的训练？这，已经无从得知了。但荆轲一直在等待一个人，打算达到后再出发。据说那人住得很远，荆轲甚至为之打点好了行装。又过了些日子，荆轲还无动静，太子有不祥的预感，认为荆轲害怕，他不能不用激烈的言辞，希望来刺激他：“时间所剩无几了。你有起程的打算吗？那我派遣秦舞阳先行吧。”荆轲一听大怒：“太子是什么意思？只顾去而不顾完成使命，那是没出息的！况且是拿一把短短的匕首进入难以测度的大秦。我暂缓行程，是等待另一位同道。既然太子认为我在拖延时间，那，就出发吧！”
这是一番无奈的话，也是最痛的话，也是荆轲对太子讲得最多的一次。喜怒不于行色的荆轲，愤怒与屈辱的火焰冲上了脸颊，他变得一脸铁青。
荆轲苦候的人是谁？其实是一个千古之谜。未露面的人，不可能是《史记・刺客列传》里提及的任何一个有名有姓的人。他显然肩负着荆轲绝对的希望。“他者”即希望，希望不至，荆轲显得空荡荡的。他挺立在寒风里，风把衣袂拉成猎猎飘舞的旗帜。他瘦成一根旗杆。
燕丹及部分幕僚，白衣白帽为荆轲送行，壮行，却如送丧一般。易水岸边，饯行以后，只有寒风刮响流水的声音，荆轲的好友高渐离的筑声打破了沉默，“变徵之声”像大石入水，荆轲和着拍节引吭高歌，苍凉凄婉的声调，让送行的人都流泪哭泣。一股来自高天的寒流，像一把冰渣，粉碎在荆轲额头，难以抵御的寒意直透脚底，他火炭一般的内心一派乱云。高阳先生的历史小说《荆轲》将这一幕刻画得十分成功：筑声又起，由“变”声转为“羽”声，在满座的感觉中人，仿佛宿雨已收面风势转疾，劲峭的冷意，反使人抖擞起精神，别有一种清醒振奋酌意绪，一个个懔然倾听，一阵跃然欲试，那颓丧无奈的心情都一扫而空了。渐渐地，高渐离又杂用“商”声。“商”声被称为“金”音，高亢劲急，如千军万马中的金铁交鸣，那一片肃杀的气氛，越发把大家的心都悬了起来；然后，复又转为“羽”声，西风残照，冷落关河，虽不免苍凉之感，却能令人油然而兴横戈跃马的鼙鼓之思。
筑声如同天鹅的绝唱。裹挟在筑声里的荆轲，一边走一边唱：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
风把他的声音撕裂，细雨一般打在水上。他在颤音中退回来，复又以慷慨激昂的亮声，震慑荒林，如同刀锋从脸面削过。送行者怒目圆睁，头发直竖，似乎把帽子都要顶起来。在高渐离的筑声远处，荆轲上车就走，连头也不曾回一下。那道罕见的“白虹”呢？是否已经锲进了荆轲的头骨？他的表情，就像箱子里樊於期的头颅……
这个颇有些招摇的送别场面――分明是在暴露此行的目的。如果说只是正常的送使者入秦讲和，用得着“白衣冠”吗？用得着生离死别、哭声一片吗？可见，“其事”藏匿着锋芒。记得燕丹见田光，一切都是在绝密状态下进行的。避席、愿先生勿泄、田光为“明不言”自刎、借於期之头、准备徐夫人匕首、绘制地图、秦舞阳到位，这一系列活动均在秘密状态下就位，但送别一幕，显然不符合逻辑。
按照原定计划，一到秦国，荆轲带着重礼厚赠秦王宠臣中庶子蒙嘉。
蒙嘉办到了荆轲所托的一切。秦王非常高兴，决定以极为隆重的九宾仪式，在咸阳宫召见燕国使者。荆轲捧着樊於期的首级，秦舞阳捧着地图匣子，按照正、副使的次序前进，走到殿前台阶下，一种前所未有的严峻气氛和着寒风笼罩了两人。秦舞阳脸色突变，浑身发抖，大臣们都感到奇怪。荆轲回头朝秦舞阳笑笑，上前谢罪：“北方藩属蛮夷之地的粗人，没有见过天子，心惊胆颤，望大王宽容。”
秦王直截了当对荆轲说：“递上舞阳拿的地图。”荆轲取过地图献上，秦王徐徐展开图卷，数百人屏息而视，只有丝质图卷的摩擦声，展到尽头，一把乌黑的匕首像性器一样弹跳而出！就像是事先排练过无数次的动作，咆哮在荆轲的血中：荆轲猛扑上前，左手抓住秦王宽大的衣袖，右手抓紧匕首，横向、直刺、加速。秦王大惊，像被兽夹夹住前爪的狐狸突然跳起，本能地用手一挡，衣袖哗的齐根而断，绵长的撕裂声，划过安静的大殿。秦王腰上挂有三尺长剑，伸手拔剑，但粗短的手臂无论如何努力也无法将长剑拔出。秦王惊慌而手软，剑被鞘死死卡住，怎么也拔不出。荆轲追赶上来，秦王绕粗大的殿柱兜起了圈子……
大臣们被电光火石间发生的事情吓得发呆。秦国法律规定，殿上侍从大臣不允许携带兵器；侍卫武官也只能拿着武器守在殿外，没有皇帝命令，不得进殿。危急时刻，来不及传唤侍卫，眼见荆轲就要追上秦王。侍从医官夏无且（ｊū）猛然用药袋投向荆轲，荆轲被挡了一下，与秦王的距离又远了几步。回过神来的侍从高喊：“大王，把剑推到背后！”秦王把剑推到背后，随着距离的拉长，他终于把剑拔出。青悠悠的剑光直指荆轲额头，剑身斜下一划，砍中荆轲的左腿，荆轲痛得弯下了身子。眼见无法靠近秦王，他突然把匕首飞掷秦王，但没有击中，匕首撞在铜柱上，发出尖锐的撕裂声。所有的准备，所有人的心血，乃至燕国那飘摇的领土，均在这尖锐的撕裂声中沉寂了。现在，秦王倒像个剑术高手了，接连攻击瘫坐在地的荆轲，荆轲中了八剑。自知大势已去，荆轲就倚靠在柱子上高声笑骂：“大事之所以没能成功，是太想活捉你，迫你订立归还诸侯土地的契约回报太子……”侍卫们顾不了命令，冲上殿来乱戳荆轲……
这段惊心动魄的文字，很长时间我都在奇怪：荆轲固然失败了，但为何要直接讲出幕后主使者是太子？这不明摆着为燕国招来灭顶之灾吗？这是否是司马迁的蛇足？当“荆轲追秦王，秦王环柱而走”，秦舞阳在哪里？莫非在袖手旁观？或者吓傻了，浑身脱力？还是眼前的一幕太血腥，回不过神？料想身为燕国的勇士，经历剧变尚且如此不堪，真不知道是否该成为“嘴上无毛，办事不牢”的形象演绎。但转念一想，手无寸铁的秦舞阳，那时又干得了什么呢？
[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] 那把飞驰而来的匕首，不时晃动在秦王眼前，成为了他毁灭六国的加速剂。他大发雷霆，增派军队前往赵国，并命令王翦即刻攻打燕国，并攻克拔蓟（今北京）。面对突变的结局，燕王喜、太子丹率领着全部精锐部队向东退守到辽东。秦将李信紧紧追击燕王的行踪。代王嘉遣信与燕王喜：“秦军之所以追击急迫，是因为太子丹之故。您如果杀掉太子丹，把他的人头献给秦王，一定会得到宽恕，而社稷也侥幸可得到保全。”李信率军继续搜寻太子丹。太子丹隐藏在衍水河中，燕王就派使者杀了太子丹，把他的人头献给秦王。太子丹被他的父王斩首献给秦国，在权力的天平上，亲情不过如此。但是，小小一颗仇敌的人头并未能阻止秦王的攻势。5年后，即前222年，秦国灭掉燕国，还俘虏了燕王喜――这是后话了。
那个跟荆轲讨论过剑术的剑客鲁句践，后来听到荆轲行刺秦的事，私下认为：“唉！太可惜啦，荆轲不讲究刺剑艺，我太不了解这个人了！过去我呵斥他，他就以为我们不是同路人。”道不同，不相为谋。
司马迁深怀感情的议论一直让我记忆犹新：社会上谈论荆轲，当说到太子丹的命运时，说什么“天上像下雨一样落下粮食来，马头长出角来！”这太过分了。又说荆轲刺伤了秦王，这都不是事实。当初公孙季功、董生和夏无且交游，都知道这事，他们告诉我的就如我记载的。“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”
但是，司马迁千年后的宗亲司马光却另有一番见解：“荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！”“豢养”二字，堪为诛心之论。司马光才是受帝王“豢养”的文人耳。西汉末年的一代名士杨雄，认为荆轲不过一个刺客之流，不能算义士。他说：“荆轲，君子盗诸（以君子的眼光来看，不过一个强盗罢了）！”
不但刺客不虚，连这《刺客列传》也彪炳千秋。清人吴见思说：“刺客是天壤间第一种激烈人，《刺客传》是《史记》中第一种激烈文字，故至今浅读之而须眉四照，深读之则刻骨十分。史公遇一种题，便成一种文字，所以独雄千古。”词学、曲学大师吴梅(1884-1939)在《检点》诗之三里咏叹：“荆卿匕首竟通灵，雪愤鱼肠恨血腥。”不但表达了十分激烈的情绪，而且也展示了诗人对侠客壮举的曲折心思。
河北易县是战国后期燕国都城燕下都所在地，而燕下都遗址主要在易县的高陌乡。易水送别就发生于此。易水是一个重要场景，历代文人骚客咏此多描摹易水景象，最有名的莫过于骆宾王的《易水送别》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”寒冷的易水与巨大的伤痛相融合，犹如冰火相激，最为凄绝。荆轲的踪迹已全无保留，而曾承载他决绝身影的易水，至今还在流淌。荆轲也成为中国历史上被文人咏叹得最多的一位侠士，有关他的诗词，不下百首。
荆轲死后，燕人在其生活过的地方修筑衣冠冢，后称荆轲山。辽乾统三年（公元1103年）在冢上建塔，称荆轲塔。相传现存之塔为明代重建，清代修葺，1985年又进行了维修，为八角13层实心砖塔，高26米。像一把造型古朴的匕首，直指苍穹。塔身下面是一个八角形砖砌台座，台上有须弥座，座上以砖雕制有栏杆。塔身往上每层高度递减，使塔身轻盈挺秀。
此塔深受历代关注。有考证说，荆轲塔的修建，实为佛教产物，但在当地广传是为纪念荆轲而建，在清代树立的石碑上，确实刻有“寺与塔为山而设，为轲而设也”的记载。古时每逢清明节，乡民都在塔上张挂白幡，设三牲祭品，为荆轲招魂，故俗称招魂塔。清时，寺中供有田光、荆轲、高渐离三义士牌位。在荆轲馆西北，古有樊於期馆，为其授首于荆轲处；在荆轲馆西南，古有渐离城，为荆轲之友高渐离居所。专家指出，对于这些遗迹，历代志书、笔记多有记载，互有异同，亦不能完全指实，但大体可信。
埋伏在筑音中的高渐离
秦王吞并了天下，立号为皇帝。他耿耿于那些藏匿在草莽间的刺客，通辑太子丹和荆轲的同党，门客四散潜逃。击筑的高渐离更名改姓当上了酒保，隐在宋子这个地方。高渐离依稀记得易水送别的场面：一直到荆轲的马车小成了一个黑点，就像酒消失在酒中，就像剑尖的与远方升起的寒星溶为一体。自此，他的筑声总是走调。
筑为先秦时代的乐器，长40－50厘米，《汉书》说“筑”比“琴”大。筑源于中国南方，其声悲亢、激越，在民间广为流传，自宋代以后就已经失传。1993年在长沙西汉王后渔阳墓中发现，为木质五弦，或十二弦琴、二十一弦琴。《汉书・高帝纪》中有关于筑的形制的描述：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑。”它的演奏方法据说是左手持弦的一端，右手执简尺击之发音，是古筝和扬琴的混和体。
无聊的日子总是疲长疲长的，他觉得很累，忘记了筑，也忘记了剑。某天，听到主人堂上有人击筑，他走来走去舍不得离开，自言自语：“那筑的声调有好的地方，也有不好之处。”侍候的下人把高渐离的话告诉主人：“那个庸工懂得音乐，在私下议论。”主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他是行家，赐酒。在酒后，总有些被酒催发的念头不可遏制，那些飞荡扬厉的往事，毒瘾一般发作了。高渐离退下堂，把自己的筑和以前的衣裳从匣子里拿出，恢复了往日的模样。当他再次出现在堂前时，满座宾客大惊，明白这不是一个下人，尊为上宾。再请，高渐离从容击筑而歌，宾客一听，没有不被感动流泪的。宋子城里的富人轮流请他作客演奏，消息迅速传到秦始皇那里。
秦始皇召见他，高渐离丝毫没有回避。他知道机会来了。他昂然出现在秦宫大殿，他深深的呼吸，闻到了挚友荆轲的血，蔓延在梁柱间的杀气。有人大呼：“这是高渐离！”他听到了，他一动不动。秦始皇的心思很难为常人猜测，他居然是音律的爱好者，他想杀掉此人，但实在喜欢他的筑音。他特赦了高渐离的死罪，但薰瞎了他的眼睛。他认为，自己终于安全了。筑音跳荡，冲和而幽怨，偶有金戈铁鸣的杀伐声羼杂进来，让秦王有些不快，但他沉浸在筑音的远处，梦里关山，几度飞驰。渐渐地，双眼黑洞的高渐离就像个演奏机器，他在弦里，秦王在弦外，这隔着的一丝弦，成为了他们彼此感知的距离，命悬一线之间。某天，高渐离把铅锭塞进筑中，进宫击筑。他已经熟悉大殿的一切。寻着声音，他辨别出秦王近在咫尺。他站立起来，举筑，合身猛扑秦王。但是，他连筑带人砸在地板上。在巨大的轰响中，是筑――这种乐器空前绝后的绝后一击。筑见证和融铸了侠义的骨与血，它已经成为那个时代的文化密码了。
秦王立即诛杀高渐离，从此，他再不敢接近昔日东方六国的任何人。
高渐离的故事在东汉得到了进一步演绎。王充在《论衡》当中就予以记载，翻译为白话就是：传书上又说：燕太子丹派刺客荆轲刺杀秦始皇未成，被杀。过后高渐丽又以演奏筑被秦始皇接见，秦始皇见到他很高兴，当知道他是燕太子丹的门客，就弄瞎了他的眼睛，让他演奏筑。高渐丽于是在筑中放上铅以增加重量。在他演奏筑时，秦始皇听得入迷，膝盖挪动着身体，到达不能自持的境地。这时高渐丽就用筑敲秦始皇的前额，秦始皇被击伤生病三个月就死去。据说高渐丽用筑打秦始皇，是事实；但说打中秦始皇，秦始皇受伤生病三个月就死去，这不符合事实。
将秦始皇击伤，这应该是一个大快人心的结果。至少，使无数侠士的血，没有白流。
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] 有论者指出，在司马迁演绎的刺客史中，高渐离是最为奇特的一个刺客。只有他的行刺没有直接的动因。无论曹沫、专诸、豫让、聂政还是荆轲，每人都是为了权贵的托请或践诺才去行刺，只有高渐离，因为和荆轲的知己关系，在荆轲死后，才执着地继续行刺秦始皇。这样的朋友，别说在中国古代少见，到了今天，更是凤毛麟角，或者说一个都没有。
在我眼中，高渐离是豫让式的大侠。知不可为而不为，是为智；知不可为而为之，是为勇。所以，知不可为而勇为之，担负起道义的责任和使命，这才是“侠之大者”的风范。燕太子丹于他无恩，秦始皇于他无仇，他只是一名旁观者。何况，这个不惜瞎眼换取刺杀之机的行为，饱含了高渐离对知己荆轲的一片赤诚。他不能不用自己的血，来践一个牺牲的约定。荆柯的信义是刺秦事件的开头，高渐离的死才是信义的完美高音，就像他那比匕首更为雪亮的筑声！
引荐荆轲的隐士田光，曾经向燕丹子评价了燕国的四大勇士：“夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脉勇之人，怒而面青；武阳，骨勇之人，怒而面白。光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。”不知道由光明依然返归于黑暗的高渐离，当他举起沉重的铅筑，黑炭一般扑向仇敌时，又属于哪一种勇敢？
“荆轲客”到底是谁？
前文提到，荆轲苦候的人到底是谁？的确是一个千古之谜。显然，是一个从未在正史里露面的人，这个神秘的黑客具有非凡的技能。黑客为荆轲提供了源源不断的勇气，几乎成为了荆轲的精神支撑。所以，有些时候，“他者”即希望而非萨特所说的地狱（见西蒙娜・德・波伏娃《第二性》）。希望迟迟不至，荆轲宽袍大袖，在风力的劲吹下宛如斑竹，发出落叶的空响。
这个问题，同样迷惑着古人。我在清代曹宗�的笔记《麈馀》（一卷）中，找到了一种合理解释――尽管是小说家言。书中《荆轲客》一篇，叙述“荆轲客，轵深井里人，欲死国埋名，故史不著其名”的无名原因。无名是剑客，而且来自聂政的家乡，“荆轲兄事客，弟蓄高渐离。”在荆轲心目中，他视此两人为手足。在荆轲与高渐离旁若无人、纵歌燕市之际，无名对荆轲说：“彗扫尾箕，望气，来高丈余，前赤而印。听都邑人民之声，律中商，马鸣悲，皆兵兆。渤、碣之间，复长平也。”看来无名不但识律，而且已经参悟了天人之学，他希望荆轲离开是非之地，往东去，靠近大海，才是“长平”之地。但荆轲拒绝了兄长的好意。他一意孤行，决意搏杀秦王。道不同不相为谋，无名借口要去拜谒沧海君，临走对荆轲说：“即有急，车折辕，马蹶蹄，集响至。”
当荆轲决定赴秦之际，他想起了无名的话，他让高渐离去请兄长。但这一去，就泥牛入海了。
当无名与高渐离赶回来时，在易水上，他们知道，一切都晚了。高渐离击筑，无名舞剑，泣下数行。歌曰：“壮士怒兮入秦关，匕首镝兮惊龙颜。铍交胸兮袖何绝，白虹雌兮仇未雪。谁报太子兮仇徵声竭，长平骷髅兮饮血泣。”一曲终了，又歌：“东连三晋兮构强胡，齐楚蜂起兮策可图。旷日持久兮不能竣，四海缟素兮倚锟�。”《列子・汤问》记载道：“周穆王大征西戎，西戎献锟�之剑，其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”这分明是说，无论如何，要改变世界现状，还是要靠刺杀。无名开始动手了。
易水悲歌的主角换成了无名，倒也别开言路。《荆轲客》甚至说，投奔沧海君后，无名后来与张良在那里一见如故，他就是上演博浪一击的东海力士。后来他归于项羽帐下，手刃降王子婴，提着他的头颅来到荆轲墓前，大叫：“吾可以报荆轲之志矣。”然后自刎。
作者还说，后来田横的五百壮士知道了此事，他们之所以伏剑而死，已经是前有榜样了。作者感叹：这难道就是“毕命遂志义乎？”在我看来，侠有“辅助、挟持”之义；义字指羊，是“用我来宰羊以作祭品”的意思。又因“我”字指宰羊的兵刃，故义字从我。侠义之魂戛金断玉，响彻古中国的锈红色长空。所以，侠义之士就是放弃自我的一群人。拆骨为刀是一种自戕，成为他们的唯一选择。喜欢武侠的人，知武而不知侠，慕侠而不重义，就是本末倒置。
荆轲刺秦王，除《史记》之《刺客列传》外，汉代稗史《燕丹子》对这一悲壮故事则有更为详尽的描述。而后者中的多个情节是前者所无。稗史居于正史边缘，正史不可全信，但稗史也不可不信。燕丹子和荆轲的悲剧精神、英雄气概又可与《汉书・地理志》中“宾养勇士，不爱后宫美女，民化为俗”的实录相参照。尽管《燕丹子》、《麈馀》被列为“小说”类，可是它依然被浓郁的史传气场所笼罩。
博浪一击
明末清初的词学大师陈维崧，以一阕《满江红・汴京怀古・博浪城》再现了张良壮怀激烈的情怀――
铅筑无成，不信道、英雄竟死。
犹有客、弃家破产，东求力士。
太息已看秦帝矣，悲歌只念韩亡耳。
道旁观谁道祖龙耶？妄男子。
狙击处，悲风起；大索罢，浮云逝。
叹事虽不就，波腾海沸。
赢政关河空宿草，刘郎宫寝成荒垒。
只千年还响子房椎，奸雄悸。
按常理，白面书生张良完全无须“博浪一击”。
首先，赢政称皇帝后，国力昌盛，随着上党、宜阳、荥阳和都城阳翟相继陷落，秦兼并了韩国并将之改为颖川郡。韩国覆灭了，五世相韩的贵族后裔张良仍旧锦衣玉食。
其次，司马迁作《史记・留侯世家》之时，鉴于汉高祖刘邦早已说过“运筹策帐之中，决胜千里之外，吾不如子房”这样的赞语，司马迁猜测张良多半是“魁梧奇伟”的豪杰状，及至见到张良的画像，却发现此人“状貌如妇人好女”，自己诧异了好久，就作了如实记载，是堪可玩味的一笔。如果司马迁的记载不虚，那么，弱力的张良更无须去做扛鼎之举。
但历史偏偏不能以常识而推论。
张家虽然还有僮仆三百人，但对于韩国的灭亡，张良是很痛心的，他一直在寻机报仇。但苏轼不这样认为：像张良这样出类拔萃的人才，不学伊尹和姜太公那样去深谋远虑，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小手段，实在让人惋惜。话虽这么说，没有张良的舍命一击，未必就会成就他日后的事业。
随着秦国对异己分子的严厉追捕，高渐离那高举在空中的铅筑再无接力者，秦王逐渐淡忘了那些混迹在草莽间的芒刺。他们太弱小，他们甚至迎风就倒仆了，成为了帝王的铺路石。秦王席不暇暖，顾不了这些鸡毛蒜皮。
前397年，著名刺客聂政以他激烈的刀路，在韩国国都刻写了让历史颤抖的一笔。对韩国历史上这一重要事件，张良非常清楚，聂政的精神一直激励着张良。他纤细的脉管里，却咆哮着铁。
前218年（秦始皇二十九年），在荆轲刺秦8年之后，秦王雄视天下，第三次东巡路经阳武县博浪沙（今天河南原阳县境内）时，已经是春季了。万木复苏的绿色世界里，张良雇用的力士掷出120斤重的铁锥，呼啸着误中副车，见事已败露，张良立即逃逸。作为行刺武器的铁锥，人们并不陌生。因为“朱亥袖四十斤铁锥锥杀晋鄙”，但力士使用的这种巨型铁锥，在考古中始终没有发现。根据考证，这种可以随身携带的铁锥，没有固定形状，随使用者的力气而制。这是铁锥在中国历史上第二次现身，距离朱亥那次一击成功，已是47年后的事情了。
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 6 ] 张良改名换姓逃到阳武，在那避难几天再到下邳（在现江苏雎宁县西北方向）。据说赢政风声鹤唳地搜捕他，张良却还返回看望被捕就义的渤海壮士，可见他很重视侠义。后来，张良在下邳自感难保，仍旧把杀人避难的项伯（就是项羽的季父）掩藏起来，豪气不可等闲小视。
博浪沙由于河道迁移已经湮没，但是现在河南原阳（原阳应为原武和阳武，博浪沙在旧阳武）还立有博浪沙碑，后人一直追忆着张良刺秦的壮举。
湖南籍的历史学家马元材（非百）先生在20世纪30年代亲临博浪沙考察，马先生在《博浪沙考察记》里指出：“博浪沙在今河南省旧阳武县城东南隅。有邑令谢包京立古博浪沙碑尚存。一九三二年十二月，予至阳武，曾特往游观。当未至其地时，每疑所谓博浪沙者，必为深山大泽，茂林曲涧之地，可以薮匿逋逃;否则，发笱门，却笠居，凭力斗于穴，可幸免耳。不然，则张良何以必于此地阻击始皇帝？又何以阻击不中后，竟能大索十日而不可得？及亲兹土，始知除荒沙一大堆之外，殆全为无草木，无山涧溪谷之一大平原，牛羊散其间，可数而知也。……盖博浪沙乃当日一地名，其地必多风沙。……大概张良当日探知始皇东游，必经由此道，故与仓海力士予伏于此。又至天幸，始皇车马过此时适风沙大起，故遂乘此于风沙中阻击之。此种风沙起时，往往弥漫空中，白昼如夜，对面不辨景物。不仅阳武如此，与在开封时，即已遇有三四次之多。正惟其阻击系在风沙之中，故观察不确，致有误中副车之事。亦惟其系在风沙之中，故虽阻击不中，亦无法能从万人载道之内，将主犯明白认出。及至大索十日之时，则张良等已去之远矣。”（转引自《复活的历史》，李开元著，中华书局，2007年4月版）这样的分析，入情入理，博浪之沙宛如历史迷雾，让后人窥见了些许真相。
宋代罗大经《鹤林玉露》指出：“张子房欲为韩报仇，乃捐金募死士，于博浪沙中以铁锥狙击始皇，误中其副军，始皇怒，大索三日不获。未逾年，始皇竟死。自此陈胜、吴广、田儋、项梁之徒，始相寻而起。是褫祖龙之魄，倡群雄之心，皆子房一击之力也，其关系岂小哉！余尝有诗云：‘不惜黄金募铁锥，祖龙身在魄先飞。齐田楚项纷纷起，输与先生第一机’。”应该说，这是对张良极为高瞻的评价了。但其中，我们仍然可以看见无名那飘浮的身影。
前216年，（秦始皇三十一年），秦始皇夜里微行于咸阳郊外，在兰池宫附近遇刺。兰池呈簸箕形，据《三秦记》记载，兰池是秦始皇引渭河水而造，东西二百里，南北二十里。湖面常常云烟雾绕，仙乐飘飞。湖中有蓬莱山、鲸鱼石等景观，后毁于战火，现已无存。当时情况十分危急，“见窘”就是被搞得很狼狈。那无名的刺客被始皇的四名武士围攻，最后被砍为肉泥。秦始皇恼羞成怒，下令在关中搜捕刺客同党，闹了二十日，民间恐慌，物价飞涨，一石米的价钱涨到了一千六百钱。据考，这是秦始皇一生中最后一次遇刺。
看看，又是一个“无名”的刺客！看来六国的反抗运动并未消弭，这不能不引起秦始皇对现行政策的反思。但四年之内连遇3次刺杀，他已心力交瘁。
刘邦灭了项羽建汉称帝，公元前201年（高祖六年），大封功臣，让张良选择3万户作为其封地，张良不敢接受。他太明白“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的不变至理，推辞说：“我和帝初次见面时在留，把我封在留就可以了。”因此，张良被称为留侯。张良一直称病，晚年避居留城封地，死后葬于留城东微山岛上。墓在微山西麓，墓下方上圆，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年立石碑一幢，上书“汉留侯张良墓”，高1.7米，宽0.9米，厚0.16米。现在，墓前还有一个村叫“墓前村”。
梁启超在《中国之武士道》里尖锐发问道：“荆卿以还，次有张良，次有贯高，皆同起于前后三十年间。自兹沉沉黑暗数十世纪，不复有此等人物闻于历史矣。何意百炼钢，化为绕指柔。先民之元气断丧如此其易也，谁之罪欹？”（《中国之武士道》，136页，中国档案出版社2006年6月1版）其实，他把张良视为了“侠士”的终结者――“自留侯以后，而武士盖如强弩之末，不能穿鲁缟云。吾叙述至此，而几不禁获麟之涕也。”（同上书，138页）中国仁兽麒麟，鲁国西狩获麟，孔子为之涕下，乃是文化史上最悲壮的一哭。这种绝望的无边黑暗，一直蔓延到清末，才被同盟会的沥血一击所打破。
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
