一日，几位朋友在一起闲聊。一位突然说：“诸位，我有一道智力竞赛题，请大家猜猜。”他脸带微笑，“说是世界上有五种鬼子。一是日本鬼子，二是德国鬼子，三是美国鬼子，四是假洋鬼子。请问，还有一个什么鬼子?”大家一下子愣住了。中国人称外国兵为“鬼子”的，也就日本、德国、美国，同时又把那些崇洋媚外的中国人，称为“假洋鬼子”。譬如鲁迅先生《阿Q正传》中的那位钱老太爷的大儿子便是。大家想来想去，也想不出还有什么“鬼子”了。见没人答上来，这位朋友脸带诡谲的神色，冲大家一喝：“泾县鬼子吆!”大伙儿顿时一乐，连连点头称“是了是了。”
鬼子，《辞海》的解释是“骂人的话”。所以，中国人把侵略中国的日本兵骂作“日本鬼子”，把侵略朝鲜的美国兵骂作“美国鬼子”，把法西斯德国兵骂作“德国鬼子”。泾县确有人骂泾县人为“泾县鬼子”的，但不是说泾县入侵略好斗，因为泾县人一向温良恭俭让。我揣摹，恐怕主要还是指泾县人兼有小奸小猾、小聪明以及小里小气的通性。当然，称泾县人为“泾县鬼子”的，也不会是泾县本地人，即土生土长的泾县人，而是外地人。与此相对应，泾县本地人又把外地人一概称为“江北呆子”，以显示自己的聪明，而对外地人骂自己“鬼子”却似乎并不怎么在意，往往只是一笑了之。因为泾县人把“鬼子”也理解为小聪明，鬼机灵的意思。“理解万岁”，所以虽然不会以此为荣，也并不以此为耻。
至于泾县人怎么“鬼”，我也听别人谈论过。譬如说泾县人请客吃饭，用的都是小碟小碗，精致是精致，但未免太小家子气。咸腊肉也切得比纸还薄，夹起一片来透明得几乎可以看见对面的人。这自然不是称赞主人家的厨娘刀功好，而是说泾县人吝啬。而且―碗咸腊肉，看起来满满当当，其实只有上面薄薄几片是肉。主人虽然频频招呼客人吃菜，却只是表面上的客套。倘遇到一位不知究里的老憨，一筷子深入下去，就会发现那下面几乎全是香菜或者豆腐干。再譬如说泾县人家请匠人来家干活，早餐大多是一壶茶，几根油条，大方的人家也许还会端出几样糕点，但毕竟是点心，干重活的人无法饱肚。到了中午，居然还没有饭吃，而是一桶炒米或者欢团。炒米泾县叫发米，发米用稀糖汁混和了搓成团，叫作欢团，很好听的名字，却只不过小孩拳头般大小。一只不大的碗，三五个欢团或者三两把发米，冲进开水，发米全浮在水面上，看起来倒是满满一碗，实际上两大口就喝完了。这东西吃上十碗却抵不上一碗米饭耐饿。饭桌上的几碟小菜，无非姜丝香莱，而那姜丝切得几乎同头发一般细。泾县人的精明和小气，在这里完全显现出来了。
这些有关泾县人的故事，几乎几十年来都一成不变。其实，现在的泾县，不但人口成分已经发生了很大的变化，而且现在的泾县人与他们的上辈相比，也是完全不可同日而语了。尤其是改革开放以后，外地人口大量流人泾县，所以，在县城公共场所，已基本听不到泾县那种特别难懂的方言了，至于“泾县鬼子”的称呼，也几乎无人提起了。
时代的变迁，社会的发展加上外来人口的“掺砂子”，不但改变了泾县的人口素质，也从根本上改变了泾县人的思维方式和生活方式。
过去，泾县人是典型的“家乌龟”，宁愿在家里饿死，也不愿外出谋生；现在据说每年大约有近十万人在全国各地打工，占全县人口总数四分之一以上。他们中间有的在大城市经商，甚至有的还当上了大老板。
过去，泾县人把勤俭持家做到了令外人觉得小气吝啬的分上；现在也开始大手大脚起来，吃大宴、进舞厅、住高级酒店，虽说不上一掷千金，出手却也不凡。
过去，泾县人最怕露财，有钱都压在箱子底，肉要埋在饭下面吃；现在不一样了，穿名牌，建别墅，买小车，也不怕别人问他钱是怎么来的。
过去，泾县人以当官为荣，走的是“学而优则仕”道路，没当上官的，别人也要在他名字后面缀上一个“官”字，互相恭维。故泾县有“三斗六升芝麻官”之说。现在，泾县人当官的思想也逐渐淡化了，不但互相称呼不再缀以“官”名，而且把官都让与外来人当了，自己甘愿跑龙套。
过去，泾县人相当封建，男主外，女主内，男人在家有至高无上的权威；现在，泾县人也与时俱进，跟上了时代的潮流，不但做到妇唱夫随，而且男子均以“妻管严”为荣。时常可以听到泾县的男人们说“男人不怕女人，红头毛野人”，那意思是说，只有野蛮人才不怕老婆哩!
如此等等。总而言之，现在的泾县人与过去是大不一样了。但是，古人云：江山易改，本性难移。泾县人的劣根性还是随处可见的。
泾县人爱干净。我小时候住地的房东，就是一位正宗泾县人。老太婆极爱干净，那时没有自来水，吃水要从青弋江挑回来。她请人挑水，后面一桶她怕挑水人放了屁不干净，故只要前面一桶。其实是假干净，谁保证挑水人中途不换换肩，把前后水桶调个个。现在泾县人依旧这样，家里打扫得一尘不染，但屋子外面都不愿伸一扫帚。垃圾从窗户往外扔，自家店前的垃圾扫到大街上。
泾县人自私，只顾自己、不顾别人。泾县人生病吃中药，药渣不倒在垃圾箱里，而是撒在路上，据说这样谁踩了药渣，谁就会得病，而自己的病却可以好了。同住一个小区，中午大多人家都在午睡，总有人抡起捧槌洗衣服，吵得四邻难安。但好在没人出来干涉，大家心里有火都把气往肚里咽。所以，泾县人又忍性极好。
泾县人安分守己。以前的不说，改革开放以后，外面闻风而动，干得热火朝天，泾县不说死水一潭，也总是比别人慢三拍。上面政策下来了，头年等、二年看、第三年才说试着干。典型的“穿钉鞋，拄拐杖”走路。现在总算有了点起色，也是小富即安，不想再干。成天喝茶饮酒打麻将，小日子得过且过。
泾县人爱耍小滑头。聚众闹事，泾县人不会在前面打冲锋，而只会在后面起哄，或者出点子；自己职责内的事，好办的抓住不放，难办的一推二拖，“好事花大姐，坏事秃丫头”；自己想办的事，想说的话，总是不明说、不明干，而喜欢“捡了石头叫别人砸”。
泾县人小心眼。看见别人比自己富了，不寻思怎么挣钱致富，而是散布流言，说别人的钱来路不正，或者八毛钱一封匿名信，让纪检会忙乎大半年。就说打麻将吧，猜测下手需要的牌在自己手上，对自己虽然是张废牌，但也一直扣着不放，宁可自己不和牌，也不愿别人抢了先。
等等等等。如此看来，泾县人想要彻底摘掉“泾县鬼子”这顶“帽子”，还不是一朝一夕的事哩。
大桥上的反思
每天上下班，弋江大桥是必经之路。虽然天天都从桥上来回几趟，四下的景色也早已司空见惯，但每次踏上这座高大的石桥，心里却总有一份沉重。
这座建于二十世纪六十年代的弋江大桥，可以说是青弋江上最大的一座公路桥。七个高大的半圆孔倒映在清清的江面上，组成了七个圆环，为千百年来人们摆渡撑船的历史画上了一串圆满的句号。在中学时的作文里，我曾像赞美彩虹一样的赞美过她。
四十多年来，任凭洪水肆虐，风雨逞狂，弋江大桥总是巍然屹立，经历了一次又一次洗礼，依然不减当年雄风。她是青弋江潮涨潮落的记录者，也是山城时代变迁的见证人。桥上的石头虽然不会说话，但我总觉得那劈波斩浪的石桥礅，那沐风栉雨的石护栏，那犬牙交错的人行道也是血肉之躯，也有鲜活的灵魂。是的，弋江大桥是一座有生命的桥。
建造弋江大桥的石块，不是从山上开采的野石荒料，而是从四乡八镇收集来的老屋基、拆卸的石牌坊。其中，就有茂林镇外的石坊群。这座有十四座高大的石牌坊连成一排的石坊群，现在我们已根本无法领略她雕刻精美的建筑艺术了。但去过歙县的人，一定可以从棠越的七座石牌坊，想象出茂林当年十四座牌坊无与伦比、一绝天下的壮美气势。只因为当年某位领导对历史文物的无知，十四座牌坊在一夜之间轰然倒下，被肢解的历史，混和着水泥，被铸进了现代生活。
如今，行走在弋江大桥上，我每走一步，也不知会踩痛历史的哪一根筋骨，踏伤已逝岁月的哪一块血肉。是某位“孝子”或“贞妇”的“功德”?是某位“大夫”或“诰命”的“殊荣”?抑或是某位皇帝“钦赐”的“御笔”?手抚桥栏，我虽然无法感受那个遥远年代的体温，但冰冷的石块，似乎总在向我发问：为什么要毁了我们?
是啊，为什么要拆了这些石牌坊呢?!
想象看吧，如果这些牌坊至今保存完好是一幅什么景象：十四道石牌坊，比棠越牌坊群整整多了一倍!它们高高耸立在茂林镇口，每一块牌坊都是一扇历史的窗口，每一块石刻都是一页历史的课文，它们会向每一位来访者展示历史的另一面图画，讲述历史的另一番情景。旅游者纷至沓来，考古者闻风而行，还有那拍影视的、搞摄影的、采风的、寻幽的、猎奇的，甚至国外宾朋，都会蜂拥而至。“小小的泾县城”定会成为旅游胜地，“大大的茂林村”也将会重显昔日繁华……
而这一切，都毁于那一个“无知”的决策!
给我们留下的，只是无尽的遗憾、只是无奈的感叹、只是无限的惋惜，只是无穷的反思。
责任编辑 红 杏
