摘 要：晏几道是北宋时期一位重要的词人，他的词作在词史中也处于重要的地位。但其人在正史中却并无记载，其事迹在笔记文献中也只是寥寥数语。本文旨在通过对其生平资料的搜集、考证，以使人们了解小山，从而理解其词作。
关键词：晏几道 生卒年 仕宦 交游
一、生卒年和排行
晏几道正史无传，生平资料也极少，晁说之所作墓志也业已失传。近人编写晏几道的年谱和研究晏几道的文章，对他的生卒年均是根据少有的有关资料推算而定的。夏承焘先生编撰的《唐宋词人年谱·二晏年谱》推定其生于天圣八年庚午（公元1030年），卒于崇宁五年丙戌（公元1106年）；宛敏灏先生的《二晏年谱》（见《二晏及其词》）推定其生于仁宗庆历元年（公元1041年）或推前几年，卒于徽宗宣和元年（公元1119年）。此后，国内流行的几部文学史均采用夏说。如游国恩先生等主编的《中国文学史》在介绍晏几道的生卒年岁时就写成“1030？――1106？”；今人钟陵先生在《晏几道生卒年小考》[1]中，根据有关的资料又重新推定：“小晏的生年似以仁宗庆历八年（公元1048年）左右、卒年以徽宗政和三年（公元1113年）以后为宜。”文中除分析以往资料以外，又提供了一则新的资料：刘攽《彭城集》卷三十九载有《永安县君张氏墓志铭》，铭中叙述晏殊逝世时“有三男子四女子幼稚”。晏殊至和二年（公元1055年）正月去世，根据刘攽记载，则晏殊去世时小山尚未成年，据此，则可否定夏说。
今人涂木水先生为调阅晏殊晏几道父子的有关材料，到“二晏”的故里江西省进贤县文港乡沙河村（原属临川县）查阅了《东南晏氏重修宗谱》，为此撰写了《关于晏几道的生卒年和排行》[2]一文。文中介绍，在该谱“临川沙河世系”中对晏几道的生卒年及年龄均有明确的记载：“殊公儿子几道，字叔原，行十五，号小山……宋宝元戊寅四月二十三日辰时生，宋大观庚寅九月殁，寿七十三岁。”这说明：晏几道生于宋仁宗宝元元年，即公元1038年，卒于宋徽宗大观四年，即公元1110年，享年七十三岁。
《东南晏氏重修宗谱》为清高宗乾隆三十二年（公元1768年）由晏殊第二十九世孙，江西省湖口县令晏成玉主修，由晏氏后裔历代相传而保存下来，故所载内容应该是真实而可信的。
关于晏几道的排行，宋代黄庭坚《小山词序》云：“晏叔原，临淄公之暮子也。”欧阳修在《晏公神道碑铭》[3]中记有“子八人：长曰居厚，大理评事，早卒；次承裕，尚书屯田员外郎；宣礼，赞善大夫；崇让，著作佐郎；明远，祗德，皆大理评事；几道，传正，皆太常寺太祝。”故后人既有沿用黄说，或云“暮子”，或云“幼子”；也有明言“第七子”的，如刘逸生先生撰的《晏几道评传》[4]说：“晏几道，北宋词人，字叔原，晏殊第七子。”其实，据涂木水先生《关于晏几道的生卒年和排行》一文，这个问题在《东南晏氏重修宗谱·临川沙河世系》中也有说明：“固公次子殊，生九子：居厚、成裕、全节、宣礼、崇让、铭远、祗德、几道、传正。”这就告诉我们：晏几道是晏殊的第八个儿子。不过，晏几道的三哥全节，从小过继给叔叔晏颖为子，如果不把全节算在内，晏几道就是晏殊的第七个儿子。
二、仕宦
至和二年（公元1055年）任太常寺太祝。欧阳修《晏公神道碑铭》中记有：“几道、传正，皆太常寺太祝。”太常寺太祝为散官，此时，小山十八岁，尚未成年，也未举进士，盖由父荫而得此官职。
熙宁七年（公元1074年）以郑侠事下狱。《侯鲭录》（卷四）记曰“熙宁中，郑侠上书，事作下狱，悉治平时往还厚善者，晏几道叔原皆在数中。侠家搜得叔原与侠诗云：‘小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，张主繁华得几时。’裕陵称之，即令释出。”郑侠一事，当时株连甚广。《涑水纪闻》（卷十六）记载详尽：“……狱成，……[侠]移英州编管；当世罢政事，以谏议大夫知豪州；王克臣夺一官；丁讽落职，监无为军酒税；王安国追出身以来敕诰，放归田里；晓容勒归本贯。其余吏民有与侠交游及馈送者，皆杖臀二十，远州编管。”此时，小山必当在株连之内。如若《侯鲭录》记载确实，对于小山则是幸事，免去了杖刑与远州编管之苦。但此时小山若身有官职，恐亦被黜免。其脆弱之心灵，也将受到沉重的打击。
元丰五年（公元1082年）监颍昌府许田镇。《邵氏闻见后录》（卷九）记：“晏叔原，临淄公晚子，监颍昌府许田镇，手写自作长短句，上府帅韩少师。”夏承焘《二晏年谱》将此事定于元丰五年。其认为：韩少师乃韩维，以太子少傅致仕，转少师。案《宋史·韩维传》，韩维在熙宁六七年，两次知许州（颍昌府）。此时，小山正因郑侠事牵连，当无监镇事。《涑水纪闻》（卷十三）载：“元丰五年，持国知颍昌府官满，有旨许令持国再仕。”是韩维先后三知许州，故定小山监许田在此年。
徽宗崇宁初，由乾宁军通判迁为开封府推官。见于慕容彦逢《摛文堂集》卷五《通判乾宁军晏几道可开封府推官制》“……以尔更练事为，积有闻誉，选于在列，俾践厥官，毋忘恪恭，以伫明陟可。”
徽宗崇宁四年（公元1105年）从开封府推官转管勾使院。《宋会要辑稿》（一百六十八册）《刑法·狱空门》载有徽宗崇宁四年“闰二月六日诏”：“开封府狱空，王宁特转两官，两经狱空，推官晏几道、何述、李注，推官转管勾使院，贾炎并转一官，仍赐章服。”
此时，小山已经六十八岁。据《碧鸡漫志》卷二记：“叔原年未至乞身，退居京城赐第，不践诸贵之门。”古人七十至仕，盖小山此后不久即辞官归家。
观小山之一生，仕宦淹蹇，陆沉下位，与其父之显达自有天上地下之别。黄庭坚在《小山词序》中亦曾说：“磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人而不受世之轻重，诸公虽爱之，而又以小谨望之，遂陆沉下位。”有关小山的资料少之又少，只能确定其有以上几次仕宦经历，但其余的时间小山却未必赋闲在家。一是，小山官卑职小，每次的迁谪不可能都被记载，也许有关记载的资料现尚未发现。二是，黄庭坚言小山“一生陆沉下位”，并未说明赋闲在家；王灼言“年未至乞身退居京城赐第”，也有小山一生在官场之意。三是，《墨庄漫录》言：“小山书多，每有迁徙，其妻厌之。”以小山的家世，元献公必为子孙置备田宅，这从王灼的记载“退居京城赐第”亦可看出。所以，小山即不可能单纯为居第而迁徙，则必然为官职的变动而迁，此点亦可为小山一生沉浮官场之佐证。以上三点，是笔者搜集小山资料时的一点推断，并没有相关的资料佐证。我想，对于小山详实的身世生平，虽说还有待新的资料的发现证明，但其真实的一生恐怕将永远湮没在历史的洪流中了。 三、交游
1、王力道 并没有直接资料显示小山与王力道之间交往的事迹，只是在黄庭坚的《王力道墓志铭》[5]中有侧面的记述：“吾友力道，讳肱，王氏盖琅琊临沂诸王在齐不远迁者。”“庭坚童子时与力道游。”据黄庭坚记载，力道少年老成，读书勤奋，“食饮卧起与书史笔墨俱”，“此时律身甚严，而与人极恺悌，于书无不观，而尤喜易春秋，文章初不经意，睥睨左右，下笔娓娓不休。”“熙宁癸酉（疑丑之误）邂逅，夜语于西平客舍，谨厚而文甄，叙人物有理致，予知其在困而不掩也。又二年，客自齐来，乃言力道与往时大异，沉浮间得酒不择处所，遇屠贩如衣冠，爱之者以为似毕茂世、光孟祖之为人，而力道自言与二子异，人亦无以命之，或谓力道穷不偶怼，故自放于酒中，吾以为力道智及此殆不尔。如是三年，终以酒死，得年三十有五。”“力道之兄曰：‘知吾弟者，莫若吾友临川晏叔原几道、豫章黄鲁直庭坚，将请叔原序其文而属鲁直铭其墓。’”从黄庭坚的叙述，看不到小山与王力道之间的交往，但力道之兄的“知吾弟者莫若吾友临川晏叔原几道”一句，则透露出端倪。小山不仅与王力道交往密切，而且还达到相知的程度。
2、黄庭坚 从现有资料看，黄庭坚可谓是小山的挚友，黄的《小山词序》就是有力的证明。但二人是从什么时候相识的呢？从《王力道墓志铭》看，二人俱与王力道兄弟交往密切，但二人之间此时是否相识相知则无从考订。据有关资料记载，元丰三年，黄庭坚回京待职，在这段时间内，二人有相互唱和之作。小山诗作无传，只有在《山谷外集》卷七中存有四首，但二人的唱和之作，一生中似只有这四首。《砚北杂志》引邵泽民云“元祐中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直欲见之。”据此可知，元祐时期晏黄二人交往尚密切，并未中断。《小山词》的结集，夏谱将其定于徽宗建中靖国元年之前，黄庭坚尚为之作序，字里行间充满关切之情，可见二人的交谊持之终生。
3、王稚川 吴无至 王稚川名谹，晏王二人的交往只见于元丰三年晏黄王之间的唱和之作中，其它则无考。吴无至，只见于黄庭坚《书吴无至笔》[6]中的记载：“有吴无至者，豪士晏叔原之酒客，二十年时，余屡尝与之饮，饮间喜言士大夫能否，似酒侠也。今乃持笔刀行卖笔于市。问其居，乃在晏丞相园东。”此文作于元祐四年四月六日。这说明早年间，晏、黄、吴等常相聚饮宴，而吴现在尚住在晏丞相园东，晏吴之交谊可见一斑。
4、郑侠 小山曾因郑侠一事而牵连入狱（见《侯鲭录》）。二人往还唱和，竟牵连下狱，其友谊之笃，自非寻常可比。只可惜，二人交谊之作俱无可考。王安石变法之时，郑侠作流民图上奏，并上书言新法之害，遂因此而获罪，一再远谪，至还乡时，所存唯一拂，故又号一拂居士。可见，郑侠必是耿介不阿、廉洁自守之人，小山与之友善，或因意气相投也。
5、沈廉叔 陈君龙 沈、陈二人之名见于《小山词》自跋中，其身世俱不可考，可能也是饮酒纵乐不求闻达之类人。“始时沈十二廉叔、陈十君龙家有莲、鸿、萍、云，品清讴娱客，每得一解，即以草授诸儿，吾三人持酒听之，为一笑乐。”
与小山交游者，考证出的仅以上几人。以小山的孤介，平生交游无多，也是意料中事，但也绝不至仅此数人，其词作中也有许多酬应赠别之作，但因资料有限，俱无可考。
