金远兄又要出版个人专辑了，盛情邀我写一点文字。金远兄是我为数甚少的、可以撇开眼下利益和人事纷争、单纯就艺术文化等等不着边际的话题“神侃”的朋友。 既是如此亲密的关系，我便毫不客气地把金远兄这次准备出书的作品分成两种类型：
第一种类型，因为在观看的时候让我联想到陈子昂的《登幽州台歌》，干脆取名“怆然涕下”。这是我认为金远兄应该发扬光大的类型。
第二种类型姑且冠以“具象的迷恋”或者“形式障碍”，觉得是存在彼此讨论空间的领域。
看金远兄近年来的艺术作品，从2002年的“元气流光”，到如今的“怆然涕下”，称得上是一个勇敢的变迁。遵循个人内心“怆然”的变迁，因为包含了拒绝商业诱惑的举动，所以堪称“勇敢”!
观金远兄“怆然涕下”之作，我在感受到当代知识分子以苍劲奔放的艺术形式感伤人类文化萧条的同时，也感受到了一种赞美永恒宇宙、回归自然的情怀。对作为国画家出身的金远兄，仅此就实属难能可贵!
金远兄常常向我提到：在日本吉野的群山之巅，他感受过一次漫山遍野的大树被连根拔起的梦魇般的景象，那幅画面长期以来在他内心挥之不去。能够为这番“枯朽”之庄严所感动的艺术家往往独具悲天悯人的情怀，他的许多作品正是这种情怀的动人诠释。
整体来看，“怆然涕下”篇中画面耕耘的耐人寻味之处，是无论进入黑夜的最后山峦、摧枯拉朽的原始林莽，抑或是荒凉的河滩，在画面的项部，或明亮或黑暗，总会出现天际的象征。这似乎说明艺术家从内心深处并不愿意彻底丢弃具象的框架，希望在现实世界有所依托。
持续保留天际的暗示，让画面多了一层“此外”的意境，不妨把它读作是艺术家对“遥远”的期盼……
成年人保持童心，是艺术家保存对线条、对色彩及其意味的敏锐感悟的关键，金远兄正好是这样一位不谙世事的“顽童”。
他的“顽童”经历不胜枚举。2006年我与金远兄去日本奈良天川村旅行，8月16日晚到达。在金远兄的友人客厅里，宾主刚刚坐定，内屋的长途电话尾随而至。当得知是夫人从国内打来的电话之后，金远兄全然不顾东洋礼节的限制，一路大呼：“我的乖乖!我的乖乖!”急急奔向隔壁的电话柔情倾诉。
8月24日，我们去了日本那智海边小住。那里的温泉颇为有名，石洞中的温泉与大海近在咫尺。金远兄远远地望见温泉，便抑制不住内心的狂喜，一路高呼：“好安逸哦!”赤条条地冲向前去，“老二”在前面欢呼雀跃地引路。堂堂中华艺术家，竞全然不顾礼仪繁琐的大和民族的侧目……
金远兄对“生活之爱”的表达方式是这样的简单和直白，发表不同的学术观点时同样是如此的率真而“不谙世事”。
在美术家协会的重要会议上，一位靠作秀和投机登上美术9]界高官宝座的“知名”画家发表宏论完毕后，不无怨气地宣布自己无与伦比的绘画作品竟然没有被选入最近一次的展览会!金远兄竟然在那样的场合，在众目睽睽之下，不慌不忙地发表自己的看法：你的作品落选其实是合情合理的事情……
类似的直截了当在金远兄的艺术生涯里可谓“家常便饭”，常常是别人已经愤怒到七窍生烟的地步，而他还执著于发表相左的看法。
但是，金远兄对同行、友人的个人性格和个人生活，从来不会有半句“微词”。生活上的善解人意与学术上的认真较劲，在金远兄这里泾渭分明，与这个时代的风尚形成强烈反差。
这种“方脑壳”式的率真所招致的怨恨是可以想象的。不过，在现实里的损失，却保全了金远兄人格的完整和心灵的纯真。这纯真滋养了金远兄的艺术作品，使得那种对天地间苍茫浩然之气的追求始终存在于他的作品里。
内心告别了“笔情墨趣”的风雅，是金远兄与他的水墨画同行们本质的区别。观察金远兄近年来的艺术创作，许多早年驾轻就熟的生动细节都已经慢慢淡出。淡出之后，新的关乎灵性的“细节”，将伴随苍茫浩然之气逶迤于悠悠天地间。
当然，这过程不是说说那么容易的。路漫漫兮……
不过，凭着与生俱来的智慧与激情，金远兄让我们有理由期待更多。
