叶存洪,江西教育学院教育系主任、教育管理研究所所长,教授。全国优秀教师,享受江西省人民政府特殊津贴,入选“江西省新世纪百千万人才工程”一二层次,政协江西省委员会委员。 最近重温了两句话,一句是温家宝总理说的:“企业家的身上要流着道德的血液!”另一句话是一位著名企业家说的:“公司即是道场。”我一直在想,企业在生产过程中更多面对的是无生命的原材料和同样无生命的产品,只是在终端——销售、售后服务等环节才与人(消费者)发生联系,他们都如此重视修行求道,那么,我们以“为国育才”为使命的学校、全程以人(少年儿童)为工作对象的教育工作者,又该作何思考呢?
毋庸讳言,今天一些学校在办学过程中存在着“反教育”甚至不道德的行为。比如,置教育方针于不顾,置学生身心健康于不管,为了分数、升学率,为了自己的位子、面子、票子,将“应试”教育做到无以复加的地步——“只要学不死,就往死里学”,不禁让人怀疑这到底是如沐春风的教育还是如坐针毡的牢狱;追钱逐利,有些学校几乎办成了“学店”。某民办学校董事长说:“9月1日一车车新生接进来,在我看来,那就是一台台的运钞车。”这句话已成为“名言”在社会广为流传。公办学校也不同程度地存在此类问题:小学生均公用经费拨款标准低,就停办小学,腾出学位来多招中学生,管你地段孩子上小学方便不方便;择校生可收费且标准较高,就尽量压减计划内招生数,多招择校生;从各种名目的教辅资料、学生读物中拿“明折暗扣”;置国家三令五申于不顾,乱收费或变相收费。“靠山吃山,靠水吃水”,靠人“吃”人,几乎把学生当成了“唐僧肉”了。以逐利的思路来办学,是很难谈得上“道德”二字的。
如今一些成熟的企业越来越多地趋向于追求超越“利润”的目标,如迪斯尼公司“使人们过得快活”,万科集团“建筑无限生活”,华为公司“丰富人们的沟通和社会”等等。如同《第五项修炼》一书的作者彼得·圣吉所说的:“人类的工作观因物质的丰足而逐渐改变,也就是从‘工具性’工作观(工作为达到目的之手段),转变为较‘精神面’的工作观(寻求工作的‘内在价值’)。”吉姆·柯林斯在《基业长青》一书中认为,如果你想建立一家伟大的公司,一家基业长青的公司,就需要有超越利润的目的,应将此作为一种恒久的企业生命价值观。这种价值观是一种对人类状况和命运的关注态度,它含有某种慈悲和期盼。的确,一些企业以其正确的经营理念和运行模式赢得了顾客的广泛赞誉和社会的充分尊重。
教育是培养人的伟大事业,更应该保持圣洁的思想,站在道德的高地,扛起人性的大旗,肩负起神圣的职责。教育工作者应该认认真真地思考几个问题:“办教育干什么?”“办什么样的教育?”“怎样办教育?”或许你会说:“我不是教育部长,我只是一个校长,思考这么宏观的问题干吗?”那么,作为校长,也应思考三个问题:“办学校干什么?”“办什么样的学校?”“怎样办学校?”再退一步说,你不是校长,只是一个普普通通的教师,同样值得思考三个问题:“我当老师干什么?”“我要当一个什么样的老师?”“我怎样当老师?”当今教育中的很多问题缘于没有真正想明白就稀里糊涂地去做,结果越是努力越是错得远,以至于“兢兢业业地误人子弟”。我很赞成“合掌经营”的提法。合掌,是佛教礼节仪轨,双掌在胸前十指对合,以传达恭敬、谦和、推让、友好之意。再由“手中合”到“心中合”,以心照行,以行显志,察办学育人之理,审形势政策之宜,行仁义中正之道,乃真教育家也!
孟子见梁惠王。王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家’,士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。”其意思是,若是举国上下逐利,国家就危险了。学校担负着传承人类文明、培育国家未来合格公民的重要使命,决定着国家的未来和民族的希望。因此,教育家身上更应该流淌着道德的血液,唯其如此,才能源源不断地输送给学生,让道德的血液充盈整个民族的“基因”。只有这样,民族才有希望,国家才有未来!
