一 说麻将是中国国粹，我看还是有许多理由的。 其一，麻将有着难以想象的普及率。极目街头巷尾，侧耳大庭小院，黄发垂髫，村姑贵妇，高官富贾，山居村民，凡是能凑齐四个人的地方大都是麻将统治的领地，就连不识“一、二、三”，不知a、o、e的咿呀幼儿也识得清筒、条、万，中、发、白。这种入户入心的普及程度，是另一个作为国粹的京剧难以企及的。其二，麻将有令人难以置信的吸引力。本邑有一个搞笑的小品，其中有这样两句话，叫做天大地大不如“赖子”大，爹亲娘亲不如麻将亲。这话的确道得真切。过去农村办丧事，亲友邻里哭灵吊孝，寄托哀思，虽然热热闹闹，却也悲悲切切。如今农村办丧事，由于聚了许多人，丧家便四处张罗，在灵堂内外，亡者周边摆起了麻将桌。孝子贤孙们抵不住 麻将的诱惑，收将泪水，化悲痛为力量，趁亡人之祭奠，一试身手，而哭丧之事则一一有劳用眼泪赚钱的专门班子。其三，麻将有与时俱进的拉动力，从骨牌到塑料到有机玻璃到夜光麻将到电动麻将，无意之中带活了一个专做专营自动麻将桌的产业，振兴无数爿家庭场所。不管打牌者是输还是赢，这帮人着实很捞了一小把。
二
打麻将的人，有很多难能可贵的特点。
打麻将的人十分守时。信息时代，通信畅达，两三个电话，四五句邀约，便能按约定的时间准时凑齐一桌。如有一人的确在约定的时间内不能到场，闹成三缺一的局面。这个人一方面要大受奚落，另一方面一定是以救场如救火的紧迫感和不浪费一分一秒的自觉性，尽量缩短他所浪费的时间。
打麻将的人恪守规则。四个坐定，有言在先，牌小规矩大，几种和法，几个大和，资价几许，几盘开钱，一经议定，无需红头文件，无须检查督办，即成法令，即行生效。赢要赢得潇洒，输要输得干脆。如果某君头上沁出汗珠，口里发出牢骚，眼光露出不安，是会被牌友们瞧不起的，所谓牌风看作风，赌品看人品。
打麻将的人是铁面无私的。赌场无父子。不论是兄弟手足，是亲朋至爱，是妯娌姐妹，该出手时就出手，当给钱时应给钱，此时的孔方兄可以灭大义，荡亲情，所谓“愿赌服输”。
打麻将的人是善于克服困难的。我的老家，有一位天命之年的村干部因为打麻将被妻子告发，受到处分。这位仁兄一气之下决心金盆洗手，诀别麻坛，手举菜刀，自戕三指，结果指伤未愈，便克服左手受伤不便，单手赴战场。熬夜是需要毅力和勇气的。连熬几个通宵更需耐力，你可以发现有在会场打瞌睡的，有在读书时打磕睡的，有在听课时打瞌睡的，但你无论如何找不出一个在麻将桌上睡着了的。
打麻将的人大多敢于决策，善于统御，精于应变，13路兵马在握，执牌者胸纳全局，指弹神兵，谈笑间，吃、碰、杠、和运用自如，指挥若定；或审时度势，决定取舍；或从容应对换格易阵，只在须臾凝眉之间。
三
麻将场上众生的表情是丰富多彩的。
喜。一局好牌在手，微笑挂在嘴角，得意飘在眉梢。
怒。一手好牌已到万事俱备的佳境，一不留意被别人生生搅黄，或者自已打出了一张不该打出的牌，恨不得给别人一顿拳头，抽自己几记耳光。
哀。几圈下来，一夜过去，闭看别人和牌，自己纹丝不动，目光从期盼到失望，从有神到乏光，神情哀绝，令人生出几分怜惜。
乐。手里摸着牌，眼中盯着不断叠起的钞票，口里喃喃“赢得不多”的自谦，心中的美滋滋、甜润润还是不断溢于情表。也有乐极生悲的，据说不止一个老翁老妪，在紧要关头和了一个绝顶大和，猝然间喜从中来，悲亦从中来，以身殉麻。
四
用麻将作为贿赂的手段，把这项娱乐的效能运用到了出神入化的极致。
此举一定要讲场合、讲对象、讲影响、讲形象。
行贿者有求于人，受贿者可施于人。于是在默契中寻一个合适的场所，找几个相当的对象，行贿者的钱便不显山、不露水地向受贿者投怀送抱，输者输得心甘情愿，赢者赢得心安理得。双方无影响，彼此有形象，把一曲周瑜打黄盖演绎得得心应手，活灵活现。
五
不打麻将的人有许多缺憾。
不打麻将的人少了一个交际的圈层，少了一批本可入伍的朋友，少了一个极有效的信息渠道，少了许多喜乐哀怒的情趣，当然也少了许多麻将可能带来的麻烦。
六
把打麻将作为一种正常的娱乐是应该支持，无可挑剔的。
周末假日，亲朋围坐，以此物为乐，怡娱身心，当属高雅；
同事之间，紧张得暇，小抹三圈，调节情绪，将息身体，也算不俗；
老来无事，家务之余，三两相伴，借此叙怀，亦称得当。
而久溺其间而不自拔，以此为业，甚至影响工作，殆害身体，有碍家庭，则是不可取的。
（选自汉网http://省略han.com）
责任编辑：陈婉清
