如果说中国有女性作家的话，那么就只有张爱玲女士。如果没有张爱玲女士，那么中国就没有纯粹的女性作家。其他所谓的女性作家，都是要么附属要么对立于这个男性为主体的世界，而无论附属还是对立，都是这个社会男性主宰力的一种默认。张爱玲女士以一种平淡而一贯的纯粹女性的眼光观察这个世界，以一种精致而敏感的纯粹女性笔触描绘着自己的生活。
《色戒》原著故事完成于1950年，1983年收入张爱玲女士最后一个短篇集《惘然记》结集出版，故事原型被认为是当年轰动一时的郑苹如刺丁案，而这背后又有张爱玲女士与胡兰成那一屋兵刃之气的爱情。所以故事搀杂了、投射了太多张爱玲女士个人的情感。打开《色戒》，薄薄的几页文字，一种欲言又止的纠葛伴随着痛苦和隐晦的缠绵弥漫其中。文字越是写得清淡，越是让人看得异常沉重。
一个以色诱为手段准备捕杀汉奸的少女，由于对这个汉奸产生了真情实感，最终放弃了刺杀，而选择了死亡。以非传统道德的手段，惩戒非道德的罪恶，又出于人性的本能。小我与大义，人性与道德之间的冲突中，人性获得了胜利，虽然这胜利不得不以自我毁灭作为代价。但这种残酷的温情，违背一切的放弃，不加思考的牺牲，就是爱情。
爱情与政治无关、与金钱无关、与相貌种族无关，甚至也与性无关。只与我们的心灵有关。爱就是那种在时间的荒野里跋涉了千年，在岁月的流沙中挣扎了千年后，一个回眸就被你的眼神紧紧地抓住，哪怕毁灭也不肯放手的东西。
亲爱的，你爱着、爱过么？
也许是为了满足现代观众窥探欲望的释放，电影版的《色戒》倾向于对欲望的描写。纠缠的肢体、肉色的光线、迷离的眼神、暧昧的话语，如果在中国电影院同时播放删减版的《色戒》和被删除的那十二分钟，相信无数人会通宵排队在“十二分钟”的门口。
欲望是一种让人费解的东西，如果说男性单纯的性欲望和强壮的身体是为了种群繁衍的一种必要的需求，那么从进化论的角度上讲，女性的性欲望和性高潮都是不应该存在的。直立行走给女性带来了狭窄的骨盆, 弯曲的产道，以至于在医学不发达的年代，生育一直以来都是女性的第一杀手。如此，一种生物为什么会进化出一种可能为自己带来伤害的感觉和生理反应呢？
有人说，女性是由于爱才有性，男性却可以单纯由于欲望而需求性。由此可见，男性比女性单纯得多。那么我们是否应该将女性的性高潮和愉悦感归结为社会和文化赋予的精神上大于肉体上的一种进化或进步呢。电影和小说一个描述欲望一个触摸爱情，当电影版《色戒》将小说版隐晦的麦克白式的自我拷问转化为肆无忌惮地情感和肉体释放的时候，也就给这部电影打上了媚俗的商业标签。
《色戒》的票房越高，越证明面对爱情，每个人都有自我毁灭的倾向。性会杀了你，做爱的时候，我们会瞳孔放大、动脉压缩、身体内部温度上升、心脏剧烈跳动、血压急剧升高、呼吸急促、大脑肆无忌惮放射生物电、各种腺体排出分泌物 、肌肉紧张痉挛，换句话说，我们一次次把自己推向濒死的边缘。
但感谢上帝，为了繁衍这个种族，我们乐此不疲。
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