死硬，是一种活法，也是一种精神。 在官场做官，死硬是一种忌讳。 但是，官场的软骨头太多了，老百姓不喜欢，喜欢的倒是那些为数不多的硬骨头。死硬，在老百姓的嘴里也是有褒有贬的。褒者，通常是褒其敢于坚持真理，敢于坚持正义，敢于同邪恶势力作斗争。贬者，通常是贬其不识时务，贬其不讲策略，缺乏灵活性，把事情办砸锅。
汉朝的郅都，就是这样一个因死硬而集褒贬于一身的家伙。
郅都在文帝刘恒的手下干过，在景帝刘启手下也干过，先为侍官。后至中尉。他的最大特点就是骨头死硬。周勃是刘邦的战将，因为剿灭诸吕拥立刘恒当皇帝立了大功，官至丞相。周勃没什么文化，还很讨厌儒生，常常背着身子听儒生说话，且每次都催他们赶快把话说完走人。这么一个从无数次征战中打出来的丞相，威严了得，架子自然端得很足。朝廷的文武百官见到周勃都下跪，以示敬畏和尊敬。郅都不，他见到周勃从不下跪，至多抱拳作个揖而已。郅都不惧周勃，自有他不惧的资本，他为官公正廉洁，从不接受别人的捐赠，不接受别人的请托去说情。他自己就说：“我背离双亲出来做官，本就该奉公守法，为国家效死节，忠于职守，不能看顾家小了。”为国家效死节而不看顾家小，就是郅都的人生誓言。
文帝刘恒时期，民风淳朴，大家都奉公守法，曾创造过全国一年只发生四百起案子的纪录。这种状况，主要是文帝刘恒推行休养生息、教化民众的结果。但极个别为害一方的恶势力。还是在司马迁的《史记》中有过记录。当时的济南国有一个家族，全族300余家，势力很大，经常为非作歹，无恶不作，吓得当地食邑2000石的朝廷命官都把脖子缩回去不敢管。郅都不信这个邪，到任后大开杀戒，将为害一方的这个家族的恶首连同其家人全部斩首，吓得其余那些平素跟着恶首狐假虎威的族人恐惧颤抖，惶惶不可终日。这一杀，把邪气杀下去了，济南国的社会治安状况迅速好转，一年后，竟达到路不拾遗的程度。
一年时间竟使一个社会治安混乱得连朝廷命官都不敢管的地方，变成路不拾遗的人间天堂，这之中时间的作用是微乎其微的。教化的作用是微乎其微的，主要起作用的是郅都这个人，是郅都那把死硬死硬的骨头，连同他使出的严刑酷法。由此可见。乱世重典是可取的!
但是，郅都的死硬并没有完全被历史认可，现代人也不完全认可。
公元前148年，临江王刘荣在扩建宫殿时，侵占了汉文帝刘恒祭庙墙外的空地护墙。这在今天说来不是什么大事，但在当时可就是大罪了。加之刘荣本是太子，因后宫之争被罢黜，贬为临江王。景帝刘启因后宫嫔妃弄得乱乎乎那口气还没出完，见刘荣又在太岁头上动土，不是火上浇油吗?于是下诏，令刘荣到长安中尉府接受审讯。刘荣一到，就被囚禁起来。眼看后果难以预测，刘荣求狱吏借一副刀笔。给父亲刘启写封信，陈述原委，检讨错误，以求宽恕。可是，已经当上中尉的郅都，下令狱吏不准借刀笔给刘荣。窦婴听说后，派人把刀笔送进囚牢。刘荣一看这来势，自度前途渺茫，写完信后便自杀在狱中。窦太后听说孙子死于囚牢，还得知孙儿要给他父亲写封信都被郅都制止，非常愤怒，寻机给郅都编造罪名。把他革职回家。郅都革职回家后。景帝刘启派人持符节封他为雁门关太守，同时令他即刻到任，不必到京师谢恩。
郅都的死硬不仅在汉朝上下名气很大，而且传到了匈奴汗国。郅都一到雁门关就任，匈奴立马把大军撤走。匈奴为了给将士壮胆，他们也想了一招。照着郅都的形体相貌，用木头做了个郅都，令匈奴将士用箭射他。可剽悍的匈奴将士，一个个在木头郅都面前全都手软，竟没有一个人能射中他。
匈奴怕郅都，皇太后可不怕他，还是找个茬把他杀了。
泱泱汉朝。饱受匈奴侵扰之苦，似郅都那般令匈奴人闻风丧胆的人没有几个，把郅都杀掉，实在可惜。
现代人读史，读到郅都时，也都褒贬参半，贬他。主要是认为他太残酷。一次，景帝刘启带宫女玩游，跟随的宠妃贾姬上厕所，跟着冲进去一头凶猛的野猪，郅都看到了不去救，景帝操起家伙要去救，郅都还不让。贾姬虽然是皇帝的一个玩物。但她毕竟也是一个活生生的人呀!见危不救。见死不救，非大丈夫所为!郅都在这件事上没有显示出大丈夫的本色，与他那用严刑酷法惩治恶首的做法，形成了鲜明的落差。从人性上讲，也不是连贯的，因而现代人有理由对他进行挑剔。
(摘自《美文》)
