[摘要]一个族群的生死观和丧葬习俗具有很强的稳定性。古埃及人在生死观方面信奉太阳神传说，其丧葬习俗也具有普遍的来世观念，从前王朝时代直至新王朝时代，本文从不同历史时期对古埃及墓葬的发展演变予以论述，向读者展示了古埃及丧葬史之历史画卷。
[关键词]埃及 丧葬习俗 木乃伊 金字塔 棺木
[中图分类号]K893/897 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2012）09-0076-02
在古埃及史的研究中，丧葬习俗是一个十分重要的课题。当时人们普遍相信死后灵魂不灭，促使人们采取不同方式处理死者的尸体，且技术不断完善，由此就产生了与之相伴而生的丧葬习俗。在来世信仰的指引下，丧葬习俗由简到繁，由神性到人性直至木乃伊的诞生，完成了古埃及丧葬习俗的完美蜕变。
一、早王朝时期丧葬习俗
早王朝时期（公元前3100～2680年）墓葬的演变，表现了丧葬习俗的进一步发展。在建筑马斯塔巴的同时，还建造殡葬庙。在第一王朝的墓葬发展中，我们已经看到了晚后王朝的金字塔复合建筑的原始形态。除了坟墓建筑外，丧葬习俗中的另外一些表现就是陪葬品和遗体的保存。在埃及人看来，人们去世以后，死者在地下世界继续生存，但是必须有维持其地下世界生活所必需的食品和用具。据已发现的陪葬品来看，食品主要有谷物、鱼、肉、水果以及葡萄酒等，还有一些食品存放于贮藏室内。[1]此外还有陶器和石器器皿，以及铜制品、工具和武器在内，几乎所有墓中都陪葬有化妆品。
遗体作为丧葬习俗中最重要的内容[2]，其在地下完整无缺地保存是死者在地下生存的首要条件。[3]埃及人死后，最初都是直接埋于原始的竖墓的沙地中，尸体上腐败的液体和水分逐渐被干燥的沙漠所吸收，因而随之出现脱水现象，最后变成了干尸。但是后来，由于建筑技术的发展，马斯塔巴墓的出现，用木、砖建成的使埋葬的尸体不能直接与沙地接触，所以为了保存尸体，大约从第一王朝开始，人们发明了麻布包裹尸体的新技术。第二王朝时，采用了尸体涂抹树脂的包带防腐技术，并使死者的形体再现。但是直到第二、三王朝为止，还没有学会取出内脏的方法解决腐朽的问题。
二、古王国时期丧葬习俗
埃及的古王国时期（约公元前2686～前2181年），是金字塔建筑的鼎盛时代。绝大多数金字塔都建造于这个时期。著名的胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和孟考拉金字塔，均修建于此时，组成了吉萨金字塔的核心，标志古埃及“金字塔时代”的鼎盛阶段。[4]
在丧葬习俗上，马斯塔巴和金字塔的实用价值就在于它们是王公贵族大臣的陵墓，是保存他们遗体的地方。但是为了保存遗体，必须把它制成木乃伊。从第四王朝开始，埃及人把内脏，特别是肝脏、肠、胃取出，促使空洞的肉体（内腔）迅速干燥起来，以便更好地保存。此外，在吉萨的海泰斐丽丝王妃（胡夫的母亲）的墓中还发现了具有四个间隔的所谓“卡诺匹斯”的雪花的石膏箱，用于保存经过处理的内脏。[5]到了五、六王朝时，下层阶级的人们也把取出的内脏单独存放在木箱中的石灰石的“卡诺匹斯”罐子中，并且把尸体用树脂浸上的带子缠捆，至此已经完成了木乃伊的制作技术。
还有一个令人注意的现象是在举行葬礼时，为死者陪葬太阳船或其模型。许多金字塔配备有石坑，其中有些形状类似船开，在这些石坑中还姉了木制的船。最著名的是1954年在胡夫大金字塔南侧18M处的石坑中发现的胡夫太阳船。它显示了太阳神崇拜的传说。埃及的君主国王被尊崇为神和“太阳之子”。因此为胡夫王陪葬太阳船，其目的也是保证与太阳神一样的航行。
三、中王国时期丧葬习俗
中王国时期涵盖了第十一和第十二王朝（约为公元前2133～前1786年）。第一中间期以来，以及中王国时代，地方贵族通常在中、上埃及沿着尼罗河沿岸的悬崖营造岩窟墓，在那里开凿岩石，建筑列柱室，并用壁画装饰，连接盘根错节安放被葬者雕像的小房间，或者还有壁龛。在这些雕像的面前摆上供物，而埋葬则在礼拜厅的内部。
第十二王朝恢复了中央集权统治后，许多贵族又遵从古老的习惯埋葬在国王陵墓的附近。但是仍有大规模的贵族墓在各自的地方建造。[6]从已发掘的墓葬来看，普通人采用木棺，而王家贵族多用石棺，通常在长方形的石棺内装进人形木棺。人形棺是按照木乃伊的形体制作，在棺木外贴上纸草或亚麻布，表面再用石膏固定上人形木棺的外侧描绘了木乃伊的脸面和胸饰，棺内装有木乃伊，棺上往往还描绘有碑文和供物，棺上记载的文字，通常是为非王家出身的人物编写的，它吸取了金字塔的咒语而构成了所谓”棺文”。这些金字塔文主要是一些祝福国王沿着金字塔的阶梯或金字塔的倾斜面的阳光顺利通向天国，确保过往的复活再生，享受特权的咒文。
在中王国时代出现了初具规模的金字塔建筑工人的村镇——拉宏。城镇分为：卫城，东城区，西城区。为了建造金字塔，历代法老征集工匠作为建筑金字塔的主要力量。这些工匠由国家供养，集体居住于金字塔附近，逐渐形成了一座金字塔城镇。
四、新王国时期丧葬习俗
到了新王国时期（公元前1567～1085年），丧葬习俗更加丰富多彩，我们对古代埃及人制作木乃伊的了解主要来自新王国时期。原因之一是从新王国时期保存下来许多木乃伊，尤其是保存很好而且制作精细的王室木乃伊。
在丧葬习俗上，还有一个重要的现象是木乃伊制作技术的改进和完美。[7]在古王国时代，木乃伊制作技术仅仅是初步的。到了新王国时代，从第十八王朝开始，用钩子从鼻孔中掏出脑髓，以便更好地保存木乃伊。至此，木乃伊的制作已经完美。大体说来，木乃伊的制作，从剖出内脏、掏出脑髓、浸泡曹达、填充香料到最后包裹，整个制作过程大约需要70天，或者更多些日子。而一般平民的木乃伊制作则简单得多了。希罗多德记载了木乃伊制作的三种方法：一种“最完备的”制作方法是：先从鼻孔中用铁钩子把脑髓钩出，然后用石刀在侧腹上切开一个口子，取出内脏，把它们分别清洗后，用没药、桂皮等香料填充，再缝好。最后，把尸体入在曹达里浸泡70日以后拿出洗净，包裹起来，外面涂上树脂。第二种方法，把松树油通过肛门注射进去，并堵好，然后放在曹达中，到时再打开肛门，让已被溶化了的内脏流出来。最简便的方法是把尸体放曹达里浸泡70天。至此古埃及木乃伊制作技术达到高峰。
另外值得一提的，从中王国时期初期，开始有把肝、肺、胃、肠干燥处理后分别放在四个罐子里面的习俗 （同时四个罐子分别标记着受到贺鲁斯的四个儿子保护）。[8]到了新王国时期第十九王朝，四个罐子的盖子变成代表贺鲁斯的四个儿子的人头、狒狒头、狼头、鹰头造型。从第三过渡期开始，肝、肺、胃、肠往往在干燥处理后，用亚麻布包裹起来，放回腹腔或两腿之间。贺鲁斯的四个儿子造型的罐子仍然放在棺木或墓室中，但是礼仪的意义大于实质的意义。
五、结束语
综上所述，古埃及丧葬习俗是由灵魂观念而产生的。各个王朝时代的丧葬习俗，清楚地反映了当时埃及人的来世信仰。通过对木乃伊制作加工技术的完善，古埃及丧葬习俗也由简单的埋葬，一步步发展到在来世信仰指导下进行系统规范的丧葬仪式，直至最后罗马帝国占领埃及，基督教取代太阳神传说，而传统埃及的丧葬信仰渐渐消失，留给现代人的是许许多多未解之谜和令人着迷的神祕色彩。
【参考文献】
[1]金寿福.永恒的辉煌-古代埃及文明[M].上海：复旦大学出版社，2003.121.
[2]希罗多德.历史（第二卷）[M].北京：商务印书馆，1985.
[3]刘文鹏.古代埃及史[M].北京：商务印书馆，2000
[4]南树华.试论古埃及木乃伊与来世信仰内蒙古民族大学学报（社会科学版）.2008年05月，第34卷，第3期.
[5]刘文鹏.埃及考古学[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2008年.
[6]林志纯主编.世界通史资料选辑（上古部分）[M].北京：商务印书馆，1962年.
[7]J H Breasted.Development Of Religion And Thought InAncient Egypt[M].New York： Harper & Brothers Pub-lishers，1959.53.
[8]Bojana Mojsov.Osiris.Wiley-Blackwell；New edition，2005年10月31日.
