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    [浅谈彩陶纹样与阴阳观念的形成] 彩陶纹样

    来源:六七范文网 时间:2019-04-17 04:50:41 点击:

      【摘 要】神秘莫测的彩陶文明历史悠久,在彩陶纹样中寓意着中国古老的阴阳观念和深邃的中国式的哲学精神,在以鸟纹与鱼纹所象征的形象中,产生了对于自然万物的抽象代指并形成了阴阳的玄妙理论。
      【关键词】彩陶 纹样 阴阳
      【中图分类号】J527 【文献标识码】A 【文章编号】1006-9682(2012)10-0104-01
      彩陶纹样作为史前文化的重要载体。它是中国文字的前身,以形的状态表现远古人们对于自然万物的认识与古朴浑厚的艺术启蒙思想。在彩陶的发展过程中,器形经历了从小到大、由粗放到细致精美的变化,相伴着纹样也经历了从简单到复杂,再从具象到抽象的变化,纹样的代称意义从形态体现到艺术观念的提炼与表现。例如庙底沟文化的蟾蜍形态,由刚开始对于蝌蚪、蛙的形态抽象,到后来逐渐演化成月的象征物,并产生了人神共体的神人蛙纹。到后来的唐诗宋词中,蟾蜍也被用作是月亮的代表物,有玉蟾之说。在此过程中,纹样的观念体现逐渐分化出一种以天地寒暑之分为基础的物象观念,即阴阳观念。
      阴阳观念是中国文化中最为玄妙,也是最为重要的观念。阴阳观念体现了事物间相互对立又相互关联的矛盾统一。在阴阳观念的泛化过程中,彩陶纹样在器形中的出现显得十分玄妙。新石器时代阴阳观念已十分成熟。原始的穴居生活和以日出日落来作为时间参照的年代。他们居住的洞穴相当于一种器皿,老子说道与陶同义,这与原始人们瓮棺葬一致。例如人面鱼纹盆就是儿童的棺椁。生活在洞穴中的人们,外界的冷暖、明暗、高低这样的对立特征与他们的生存息息相关。他们能真切的感觉到这些对立而又联系,此消彼长,相互变化的过程。
      一、鸟纹的寓意
      鸟纹在彩陶中经历了三足金乌的形态,以及逐渐转化为类似鸟首的勾形。《山海经》中描写了最早的关于太阳的神话。传说有十个太阳,而每天太阳由一只鸟背负着穿越太空。鸟飞翔于天空,在远古的人们看来,是一种通接天神的圣物。多种抽象的形式被用于描述太阳鸟的形象。宽带纹与鸟纹的结合在彩陶中较常见。宽带纹在圆形器皿的口沿上出现,首尾相接、周而复始。代表了太阳每天升起落下、周而复始的循环。而鸟纹则代指了背负太阳鸟的形象。
      其中不同的数理关系,还表明了严格的历法观念。在中国风水学中,单数属阳。双数数阴。鸟纹在一部分彩陶中以三的形式出现。表达了最初的对于三阴三阳的历法划分。在华夏文明这一农耕文明中,掌握天时就是掌握自然规律,进而掌握农时变化。“无天时尧舜不能生一穗”在彩陶纹样中,鸟的数理关系,代表了太阳在天空中的变化,所显示的季节变化。而季节是最基本的农时规则。所以鸟纹与太阳的代指,象征了阴阳中阳的观念。
      二、鱼纹与阴阳观念
      《山海经·海内南经》记述:“氏人国在建木西,其为人,人面而鱼身,无足”可见人面鱼身纹是西北地区的氏族标志之一。鱼纹最为典型的就是以渭河流域为主的仰韶文化彩陶。鱼纹在彩陶纹样中是以传递寒来暑往、阴阳交替等信息的使者而存在的。如半坡的鱼纹中以“双鱼抱月”形态表现月亮半明半暗的状态,鱼纹的演变从接近写实的鱼的形象一直到抽象的三角形。鱼的纹样分为双鱼并行和相对而行两种。并行的特征逐渐演化为四个长方形,其中以对角线的方式分割,相间施色。以此学者们认为,这样的形态体现了月升月落的关系。而相对而行的双鱼演化为两组对角三角形,呈现了图形四分的关系。正如在所有的远古文化中十字交叉都是基本纹样一般。学者们对于四分形态代表的春夏秋冬四季划分有着普遍的共识。而这两种形态都是阴阳对应形态的表示。
      人面鱼纹作为最著名的鱼纹图样,最能说明鱼纹与阴阳观念的彼此关系。在人面的形态中,人面口中衔鱼,两耳分别有鱼状的装饰。在面部的纹样中,相对立的色彩关系体现了互相变化的动态关系。在仰韶文化著名的鱼纹中,鱼纹本身就体现了阴阳的观念。在自然的寒来暑往过程中,水寒时鱼藏而不出,水暖时鱼自在游动。鱼纹彩陶中陶制黄色的底色显示阳,而遍涂黑色的部分象征阴。由此在整体的形态中,以这种简单关系体现阴阳的变化、寒暑的交替。在彩陶的鸟纹、鱼纹、蛙纹等纹样中都有相同的规律。但最具代表性的就是鸟纹与鱼纹。这两种纹样无论单独运用还是组合出现,都展现了最具代表性的特质。
      三、鸟纹与鱼纹所代指的阴阳关系
      鸟纹和鱼纹一直被认为是凤凰和龙这两个华夏文明最著名的图腾的原型。以彩陶纹样来看,鸟纹代表阳,代指太阳和光明,据学者研究,因为彩陶所处的时代属于母系氏族,因此鸟的形象作为温暖、希望的精灵代指了作为当时社会主导的女性。但后来新石器时代晚期,男性权利的崛起使得鸟的形象逐渐次要。以鱼为基础图腾的男性社会吞并部落,改变图腾,以组合的方式将多种图腾动物合为一体,形成了龙纹的出现。并使得龙的形象成了上天入地、无所不能的神,赋予了龙无可比拟的神性。但在中国人的哲学观念中,依然是阴阳互补,共存共生的观念。阴阳之间的关系是动态平衡、互相变化的。《礼记·昏义》形容夫妇“共牢而食,合卺而饮,所以合体,同尊卑”。也强调了和谐的观念。阴阳观念后来作为最为核心的观念,代表了中国人中庸温厚的民族精神。
      刚开始只作为实用器具的彩陶,由简单的饮食炊具演变成了文化的载体。上面负载了图形文化的演变过程,文字的演化产生,以及华夏文化精神的诉说。神秘的彩陶引起人们无限的遐想和追溯。人们试图揭开神秘的面纱,去揭示其中的奥妙。但最重要的是从这些美轮美奂的纹样中,我们所能感受的艺术之美和华夏文化的精神。
      参考文献
      1 史礼心、李军注.山海经[M].北京:华夏出版社,2009
      2 张树国.礼记[M].青岛:青岛出版社,2009
      3 林少雄著.人文晨曦——中国彩陶的文化解读[M].上海:上海文化出版社,2001
      4 蒋书庆著.彩陶艺术简史[M].北京:华夏出版社,2002

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