礼赞《邴原泣学》原文_译文_启示译文一邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，下面是小编为大家整理的礼赞《邴原泣学》原文_译文_启示6篇,供大家参考。
礼赞《邴原泣学》原文_译文_启示篇1
译文一
邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子你如果有志向，我传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。
译文二
邴(bǐng)原是三国魏国人。小时候，他经过学堂，听到清脆响亮的读书声，于是忍不住哭泣。老师说：“小孩子你因为什么哭啊？”他说：“凡是能入学堂学习的人，都有父母。”老师询问他的缘故，邴原说：“我小时候就失去了父母。一是羡慕他们不是孤儿，二是羡慕他们能够学习，我心中十分悲伤，所以才哭泣。”老师哀伤了很久，说：“如果你想要学习，不需要付学费。”邴原于是进入学堂学习，最终成为了国家杰出的人才。
译文三
邴原小的时候就失去父亲，几岁时，从书塾经过就开始哭，书塾的老师问他说：“孩子，你为了什么哭？”邴原回答说：“凡是能够读书的人，都是一些有父母的孩子。我第一羡慕他们有父母亲，第二羡慕他们能够上学。内心感到十分悲伤，所以就哭了。”老师哀怜地说：“孩子如果你想学(我传授你知识)不收学费。”
注释
书舍：书塾。
中心：内心里。
恻然：怜悯，同情。
国士：国家杰出的人才。
就学：开始学习。
何以：为什么。
少孤：年少失去父亲。
就书：上书塾(读书)。
孤：幼年丧失父母。
过：经过。
泣：小声哭。
恻：心中悲伤。
亲：父母。
羡：羡慕。
其：他们，指代书舍里的学生。
得：能够。
中心：内心里
感：伤感。
伤：悲哀。
苟：如果，要是。
愿：仰慕。
书：学习。
徒：白白的，此处指不收费。
资：费用。
遂：就。
卒：终于是。
诵：背诵。
就：靠近，此处指就书，即上学。
凡：凡是。
以：用。
故：原因；缘由。
礼赞《邴原泣学》原文_译文_启示篇2
明代：礼赞
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
礼赞《邴原泣学》原文_译文_启示篇3
保留法
专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、器具等，可保留不变。例如：
越王勾践栖于会稽之上。（《勾践灭吴》）
——“越王”是官名，“勾践”是人名，“会稽”是山名，翻译时保留不变。全句可译为“越王勾践退守在会稽山上”
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）
——“庆历四年春”是时间，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。全句可译为“庆历四年的春季，滕子京被贬到巴陵郡做太守”
补充法
古代汉语中有很多省略现象，翻译时应补出省略的成份。例如：
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之)以事。(《鸿门宴》）
——动词“告”的后边省略了代词“之” ，全句可译为“项伯于是连夜骑马奔驰到刘邦的军营，把事情全都告诉了他。”
荆州之民附曹者，逼（于)兵势耳。(《赤壁之战》）
——动词“逼”后边省略了介词“于”，全句可译为“荆州的百姓依附曹操的原因，是被他的兵势所逼罢了”
删除法
删去不译的词。例如：
夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
——“夫”是发语词，译时应删去。全句可译为“晋国，有什么满足的呢”
鹏之徙于南冥也，水击三千里。（《逍遥游》）
——“之”位于主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译，应删去，句可译为“鹏鸟飞往南海时，激起的水花达三千里。”
替换法
翻译时应把古词换成现代词。例如：
而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
——“而”“翁”“汝”应分别换成“你”“爹”“你”。全句可译为“你 爹回来，自会和你再算账的”
邦分崩离析而不能守也。（《季氏将伐颛臾》）
——“邦”应换成“国家”。全句可译为“国家四分五裂而不能好好把守“
调整法
文言文中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时，这些句子的词序需要调整。例如：
古之人不余欺也。（《石钟山记》）
——“不余欺”调整为“不欺余”。全句可译为“古人没有欺骗我啊。”
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
——“缙绅而能不易其志者”调整为“能不易其志之缙绅”，全句译为“大宦官魏忠贤作乱时，能不改变自己志节的。官吏，中国这么大，能有几人呢 ？”
选择法
文言文中一词多义的现象较为常见，因此，选择恰当的词义进行翻译，成为文言文翻译的难点。例如：
斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
去今之墓而葬焉，时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
——“去”是一个多义词，它的义项共四条：a.离开；b.废除；c.距离；d. 前往。这个句子用C项最恰当。全句可译为“距现在修墓并将他们安葬在这里，那时间只有十一个月罢了。”
灵活法
遇到活用词时，应灵活地译出该词的活用意义。例如：
假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
——“水”译为“游泳”。名词活用为动词，全句可译为“借助船只远行的人并不是会游泳却能横渡江河。”
六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）
——“一”译为“统一”，数词活用为动词 全句可译为“六国灭亡了，天下统一了。”
固定法
文言文中的固定格式有固定的译法。例如：
无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——“无乃……与”是固定格式，译为恐怕……吧”全句可译为“恐怕应该责备你吧？”
其李将军之谓也？(《李将军列传》
——“……之谓也”是固定格式，译为“说的就是……吧！”全句可译为“大概说得就是李将军吧？”
意译法
文言文中的比喻，借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。例如：
振长策而御宇内。（《过秦论》）
——举起马鞭子驾御天下。（直译）
——用武力来统绐各国。（意译）
后记：很多还不明白的同学们，可以多看几篇文言文。并且自己试着去总结，查漏补缺，肯定可以的。到时你会发现，文言文翻译也并不难
礼赞《邴原泣学》原文_译文_启示篇4
译文一
邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子你如果有志向，我传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。
译文二
邴(bǐng)原是三国魏国人。小时候，他经过学堂，听到清脆响亮的读书声，于是忍不住哭泣。老师说：“小孩子你因为什么哭啊？”他说：“凡是能入学堂学习的人，都有父母。”老师询问他的缘故，邴原说：“我小时候就失去了父母。一是羡慕他们不是孤儿，二是羡慕他们能够学习，我心中十分悲伤，所以才哭泣。”老师哀伤了很久，说：“如果你想要学习，不需要付学费。”邴原于是进入学堂学习，最终成为了国家杰出的人才。
译文三
邴原小的时候就失去父亲，几岁时，从书塾经过就开始哭，书塾的老师问他说：“孩子，你为了什么哭？”邴原回答说：“凡是能够读书的人，都是一些有父母的孩子。我第一羡慕他们有父母亲，第二羡慕他们能够上学。内心感到十分悲伤，所以就哭了。”老师哀怜地说：“孩子如果你想学(我传授你知识)不收学费。”
注释
书舍：书塾。
中心：内心里。
恻然：怜悯，同情。
国士：国家杰出的人才。
就学：开始学习。
何以：为什么。
少孤：年少失去父亲。
就书：上书塾(读书)。
孤：幼年丧失父母。
过：经过。
泣：小声哭。
恻：心中悲伤。
亲：父母。
羡：羡慕。
其：他们，指代书舍里的学生。
得：能够。
中心：内心里
感：伤感。
伤：悲哀。
苟：如果，要是。
愿：仰慕。
书：学习。
徒：白白的，此处指不收费。
资：费用。
遂：就。
卒：终于是。
诵：背诵。
就：靠近，此处指就书，即上学。
凡：凡是。
以：用。
故：原因；缘由。
礼赞《邴原泣学》原文_译文_启示篇5
明代：礼赞
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
礼赞《邴原泣学》原文_译文_启示篇6
保留法
专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、器具等，可保留不变。例如：
越王勾践栖于会稽之上。（《勾践灭吴》）
——“越王”是官名，“勾践”是人名，“会稽”是山名，翻译时保留不变。全句可译为“越王勾践退守在会稽山上”
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）
——“庆历四年春”是时间，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。全句可译为“庆历四年的春季，滕子京被贬到巴陵郡做太守”
补充法
古代汉语中有很多省略现象，翻译时应补出省略的成份。例如：
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之)以事。(《鸿门宴》）
——动词“告”的后边省略了代词“之” ，全句可译为“项伯于是连夜骑马奔驰到刘邦的军营，把事情全都告诉了他。”
荆州之民附曹者，逼（于)兵势耳。(《赤壁之战》）
——动词“逼”后边省略了介词“于”，全句可译为“荆州的百姓依附曹操的原因，是被他的兵势所逼罢了”
删除法
删去不译的词。例如：
夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
——“夫”是发语词，译时应删去。全句可译为“晋国，有什么满足的呢”
鹏之徙于南冥也，水击三千里。（《逍遥游》）
——“之”位于主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译，应删去，句可译为“鹏鸟飞往南海时，激起的水花达三千里。”
替换法
翻译时应把古词换成现代词。例如：
而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
——“而”“翁”“汝”应分别换成“你”“爹”“你”。全句可译为“你 爹回来，自会和你再算账的”
邦分崩离析而不能守也。（《季氏将伐颛臾》）
——“邦”应换成“国家”。全句可译为“国家四分五裂而不能好好把守“
调整法
文言文中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时，这些句子的词序需要调整。例如：
古之人不余欺也。（《石钟山记》）
——“不余欺”调整为“不欺余”。全句可译为“古人没有欺骗我啊。”
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
——“缙绅而能不易其志者”调整为“能不易其志之缙绅”，全句译为“大宦官魏忠贤作乱时，能不改变自己志节的。官吏，中国这么大，能有几人呢 ？”
选择法
文言文中一词多义的现象较为常见，因此，选择恰当的词义进行翻译，成为文言文翻译的难点。例如：
斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
去今之墓而葬焉，时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
——“去”是一个多义词，它的义项共四条：a.离开；b.废除；c.距离；d. 前往。这个句子用C项最恰当。全句可译为“距现在修墓并将他们安葬在这里，那时间只有十一个月罢了。”
灵活法
遇到活用词时，应灵活地译出该词的活用意义。例如：
假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
——“水”译为“游泳”。名词活用为动词，全句可译为“借助船只远行的人并不是会游泳却能横渡江河。”
六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）
——“一”译为“统一”，数词活用为动词 全句可译为“六国灭亡了，天下统一了。”
固定法
文言文中的固定格式有固定的译法。例如：
无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——“无乃……与”是固定格式，译为恐怕……吧”全句可译为“恐怕应该责备你吧？”
其李将军之谓也？(《李将军列传》
——“……之谓也”是固定格式，译为“说的就是……吧！”全句可译为“大概说得就是李将军吧？”
意译法
文言文中的比喻，借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。例如：
振长策而御宇内。（《过秦论》）
——举起马鞭子驾御天下。（直译）
——用武力来统绐各国。（意译）
后记：很多还不明白的同学们，可以多看几篇文言文。并且自己试着去总结，查漏补缺，肯定可以的。到时你会发现，文言文翻译也并不难
推荐访问:礼赞 译文 原文 邴原泣学文言文翻译阅读答案 邴原泣学译文与注释 邴原泣学全文读音 邴原泣学文言文启蒙读本翻译 邴原泣学文言文原文 邴原泣学出自 邴原泣学原文及翻译 邴原泣学文言文原文及翻译 邴原泣学文言文翻译与注释 邴原泣学古文翻译