吕彦瑶 马新月
（山东师范大学 马克思主义学院 山东 济南 250014）
当前，数字文明席卷全球，正重塑世界样态。2021年9月，习近平主席在向以“迈向数字文明新时代——携手构建网络空间命运共同体”为主题的世界互联网大会乌镇峰会致贺信时，提出要共商数字文明造福人类的大计，引发各国的广泛关注。在党的二十大报告中，他又提到要“加快建设制造强国、质量强国、航天强国、交通强国、网络强国、数字中国”。[1]（P30）由此，数字文明正式开启中国之旅。从本质来看，数字文明是以数据为中心形成的以5G、大数据、人工智能、云计算、区块链等数字技术为基础的技术文明，数字公民、数字经济和数字空间成为数字文明打造世界的“三要素”。面对国际国内“两个大局”，深度挖掘数字文明背景下人、社会与经济发展变化及未来世界的走向，理应成为理论工作者的重要任务和使命。
当下，数字文明如同“全景监狱”般规训着人的存在方式、交往模式和劳动方式。一方面，人主动接受数字文明的规定，甘愿为数字文明服务；
另一方面，人被迫置身于数字文明之中，接受数字文明的熏陶与洗礼。在“主动”与“被动”的矛盾交织中，人被卷入数字漩涡之中，成为被智能化信息技术重塑的数字人（数字公民）。[2]（P115）
（一）数字文明支配人的存在方式
数字文明革新了人的存在方式，赋予人在现实世界和虚拟世界以双重身份。尤其在虚拟世界中，人拥有专属自身账号和密码的新身份，人的身高、体重、血型、指纹甚至爱好、性格都以数字形式被记录。这样，人的身份以数据形式实现了永存。在现实和虚拟之中，人的存在具有双重在场性，这是数字时代人的特殊存在形式。人的数字身份既是抽象性的存在又直接对应着物理存在本身，而且其物理存在越来越依赖数字身份甚至受数字身份的支配。
人的存在方式本质上是人的本质力量的外化与确证。在数字世界中，人的本质被框定在数字逻辑规定的范围之内，人的自身活动与数字世界相辅相成。一方面，正是人类活动创造数字世界；
另一方面，数字世界深刻改变着人的活动方式和存在方式，将人从现实世界的单一人格变为现实世界和虚拟数字世界交互的双重人格。这种改变具有强制性，若有人不接受数字的洗礼，便被隔离在世界之外。而在现实世界中，人会历经生老病死，其存在具有有限性。但在虚拟数字世界中，数字平台拥有精确的数字公民的“副本”。此“副本”是依托于现实的人生成的，决定着人的存在的永恒性。因为人去世之后，其“副本”以“冻结”形式保存下来，在某种意义上使人的生命得到了永生。
（二）数字文明变革人的交往模式
数字文明创造了全新的数字交往形式，打造出崭新的交往模式。数字，包括一切形式的数字软件，既是文明交往的中介，又是“共有”交往的载体。一切人的情感、思想、语言等，都暴露在数字之中，受数字的监控和规训。受数字的影响和主导，人与人的交往打破了时空限制，实现了虚拟与现实的统一，形成了数字文明时代特有的交往模式即数字交往。
数字文明将人与人的交往数字化，重塑了主体之间的交往关系。在数字世界中，各主体在一个不见其人的声音世界里悠然自得，这个世界充满了与时空本源相左的言谈，无须借助舞台或地点集合观众就能进行的表演，以及无须身体加入的对话。[3]（P36）主体与主体之间跨越了时空界限，其交往“无须拥有同样的建筑边界或自然边界.关键在于通过共用电子通道可同时获取相同的信息”。[3]（P23）由是，数字对人类交往的介入，成就了人类共同在场的条件，以数字形式拉近了人与人之间的交往距离。事实上，人的共同在场是以身体在感知和沟通方面的基本状态为基础的，而完全符合条件的只有发生在那些物质在场的人之间的无中介接触，但各种现代电子通讯手段已使得中介性接触带有共同在场情形下的某些亲密性特点。尤其是各类数字软件，如微信、QQ、钉钉等的层出不穷，使数字在规训人的同时，也建构着数字文明时代特有的交往模式。
由于数字的虚拟化，依附于数字规训的交往模式，呈现出“空灵性”的鲜明特色。这一交往模式依赖于各类数字平台，打破了人传统意义上的存在方式，模糊了虚拟与现实生活的界限，实现了人的实体的“虚无化”和虚体的“实体化”的统一，从而形成以数字为主导的交往模式。在这一模式下，人之内涵和生存空间得以拓展的同时，人也受到数字的监控和操纵，失去了原有交往的感性和真实性，在一定程度上变得“虚无”。
（三）数字文明改变人的劳动方式
在数字时代，人改变了工业文明时代的劳作方式，直接或者间接地参与数据创造，成为进行数字劳动的数字人。数字劳动是指参与、加工和传播信息的所有劳动的统称。数字劳动可以是直接操纵符号来生产原创知识的劳动，也可以是通过网络获取信息的技术劳动，甚至可以是装配电脑线路和原件的劳工从事的劳动。总之，在数字时代，每个人都有潜力且必须成为数字劳动者。“在互联网的利润再分配框架中，一旦你解开了商品之谜，你同样也可以解开劳动之谜。我们经常说我们是产品，但这肯定是错误的概念，因为我们并未处在奴隶经济之中。但是，认为我们的身份是生产者的观念并没有错，我们工作（免费），我们为生产资料付费，通过网络生产文档，就像曼彻斯特纺织工厂里的工人使用织布机生产织物一样。”[4]（P50）因此，刷抖音、逛淘宝等数字活动是数字文明时代特有的劳动形式，人在数字平台进行浏览、游戏、视频等一切无报酬活动都属于数字劳动。
当前，人类在数字平台上进行劳动，数字平台也记录着未付报酬的人之劳动，两者的交互作用不断扩展着数字的边界。数据成为人类进行数字劳动的原料，成为一种被提取、被精炼并以各种方式被使用的一般数据。数据越多，用处越大。因此，在数字文明时代，人凭借着社交媒体和数字网络，在不知不觉的状态下不断输出数据，进行一系列数字劳动。而数字平台通过算法分析人所创造的一般数据，准确掌握一切数字劳动者的兴趣爱好、行为习惯等信息，通过推测数字劳动者的可能性需求而提取出重大价值，实现对数字劳动者的脑力、精力及情感的剥削。“互联网比任何人都懂你”，或许是数字文明时代的最贴切而真实的表达。数字劳动者即数字公民，在享受数字平台提供的便利的同时，也完全赤裸且深陷于数字平台之中，逐渐沦为数字的奴隶。
数字文明在打造数字公民的同时，也在进行“立体”开拓，建构起数字空间，极大拓展了数字公民的生存与发展空间。尤其是数字城市的建设，将人与城市有机统一在一起，实现了现实与虚拟的有机互动，在人与空间的互动中不断提升人的幸福感、安全感和满足感。
（一）数字文明创造数字城市
在数字时代，城市也被打上数字的烙印。数字城市通过数字化的管理手段、管理模式和管理理念，不断提升城市系统的产出、配置、效率，以全新的数字系统引领城市数字化发展。城市多媒体电子地图系统正是数字城市发展的典范。
在传统城市地图系统的基础上，城市多媒体电子地图系统利用先进的信息手段和电子工具，将现实城市的各项多媒体资源数字化，形成一个数字空间系统。这一空间系统是现实城市在时间和空间上的延伸，是在建设数字地球、数字城市、数字社区等大环境下提出的全新系统。随着数字系统的持续发展，数字加快了全球化进程，以虚拟形式即数字将世界统一起来。在这种统一中，一切人被数字化，演变为数字公民；
世界也被数字化，成为由诸多数字空间组成的数字世界。同时，一切存在者都无法脱离数字空间和数字世界，因为一旦存在者脱离这种数字统一性，他们将被数字世界抛弃。
数字为城市装上“大脑”，促进城市的高能运转。数字把城市中诸多瞬息万变的信息变为可度量的数字，并将这些数据引入计算机以建立数字模型，从而促进城市经济发展、城市文化繁荣和城市社会进步。实质上，数字对城市建设的影响，常见于对人生活工作的影响。比如，数字化城市中的重要存在——数字交通系统，正是运用数字技术，利用计算机构建一个全感知、全联结、全场景、全智能的数字交通系统；
数字对城市公共安全、市场监管、社会治理、应急响应作出更准确的研判，合理调度和充分利用资源，使城市成为智慧城市。同时，人生活在数字城市之中，主动或被动接受着数字的影响，成为推进数字城市、智慧城市建设的主体力量。总之，城市以数字形态提供各类丰富且无形的数字服务，如智慧出行、数字养老、线上医疗、云上教育等，在技术赋能城市的全领域各方面各环节的同时，也促使城市变得更加便捷、更加温暖、更加美好。
（二）数字文明搭建数字空间
数字空间是以自然空间为原料生产出来的数字化产物。它基于现实又超脱现实，旨在实现数字与经济、政治、文化等的融合，从而满足人的全方位需求。数字空间的诞生，意味着一切不变动的自在存在沦为“NPC”，意味着数字化的自为存在成为数字空间的主体。数字空间作为人创造的产品存在，既是抽象的又是具体的，一方面指向自然界，另一方面指向人类自身。说它是具体的，因为它不仅是物质的，而且还是我们服从或者反抗行为的一部分；
说它是抽象的，因为它有清晰的、可测量的轮廓，其实质是一种社会性存在，是新社会关系的载体。数字空间将主体数字化，使人类大脑成为数字大脑，并将数字保存在大脑之中。同时，数字空间借助主体的数字意识，拓展着主体的存在与发展空间，使世界统一于数字世界。
数字空间是静止与运动的辩证统一，静止是指其构成的物质内容是相对静止的，运动是指其为数字信息的传递提供支持。鉴于数字在数字空间内部活动，宏观上看，数字空间是静止存在的。但数字空间内部的数字不断运动，并源源不断产生新数字，以适应人类需求。因而，在微观层面，数字空间又是运动的。在数字时代，数字化的产物已经将自然的、自发的东西驱赶出去，使自然仅仅成为其活动背景。在数字空间中，数字公民也在积极地创造着数字空间，不断扩展数字空间的范围。人类一方面享受着自身所创造的数字成果带来的便利，另一方面又因为数字长期支配和规训着人类的心灵而依赖数字产物。
数字时代改变着经济的存在方式、构成形式和运转方式。数字使经济向实体与虚实结合的方向发展，成为数字经济。《二十国集团数字经济发展与合作倡议》（2016）对数字经济作了界定，指出数字经济是以使用数字化的知识和信息作为关键生产要素、以现代信息网络作为重要载体、以信息通信技术的有效使用作为效率提升和经济结构优化的重要推动力的一系列经济活动。数字经济注重将政治经济学逻辑与数字网络紧密结合，以数据和云计算为重要依托为经济注满新活力。在数字文明时代，经济发展以数字为支撑、虚拟经济和实体经济的结合、产品物质性成本的降低等，展现出数字文明时代经济发展的特有风貌。
（一）数字文明改变经济存在方式
随着人工智能、大数据、云计算和物联网的发展，经济存在方式已打破原有形式，进入了数字智能化时代。人类进入发展新阶段，现代信息技术和网络应用在为经济发展注入新活力的同时，将人类文明推向信息化、全球化、金融化的发展新阶段。在数字主导的今天，我们要把握数字海量性、多样性、高速性的特点，以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念引领数字产业升级，以数字优势发展新兴文化业态，不断推动信息化与实体经济的深度融合，创造数字经济新形态。
伴随全球从信息化时代走向数字化时代，数字转型改变了经济运转的方式，将生产商品、客户经营流程管理等用互联网连接，重塑在线环境，实现了从用户接触到后端办公室工作再到全方位数字化的跨越。传统经济正是通过新一代数字技术的改造，实现了更加低成本、高效率的配置和生产要素数字化的转向，进而构建起集线下业务、产业链、线上销售等一体化的数字化系统。目前，数字经济等新兴产业蓬勃发展，其作为未来经济发展趋势备受社会各界的广泛关注。因此，我们应“加强应用基础研究，拓展实施国家重大科技项目，突出关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新，为建设科技强国、质量强国、航天强国、网络强国、交通强国、数字中国、智慧社会提供有力支撑”。[5]（PP24～25）数字化建设被放在更加重要的位置。为此，习近平总书记在党的二十大报告中指出，要不断“推动战略性新兴产业融合集群发展，构建新一代信息技术、人工智能、生物技术、新能源、新材料、高端装备、绿色环保等一批新的增长引擎”，[1]（P30）不断激活数字经济发展的生机活力。随着数字化进程的加速发展，数字经济将主导未来社会的发展方式和发展走向。
（二）数字文明改变经济构成形式
数字文明加快了一般数据的普及与应用，改变着目前经济的构成形式。当前，构成经济的要素不仅仅是指资金、技术、管理经验等，更为重要组成要素是融合在经济中的数字。现今，大数据是数字时代的重要生产资料和生活资料，数字流正成为激活物流、人才流、技术流、资金流的关键载体。数据作为数字化发展的核心，其安全流通与共建共享是决定数字经济高质量发展的关键因素和核心生产力。数字的加入在促使产品的物质性成本所占比例急速下降、智力成本的比例迅速上升的同时，也深刻影响了经济的构成方式和发展进程。
大数据、云计算、人工智能、物联网等新技术群落广泛运用，并日益融入经济社会发展的各领域和全过程，使得经济社会发生了深刻变革，为经济加入了强力催化剂——数字。推动数字与经济的融合发展，不仅取决于技术的提高、基础设施的完善，更为重要的是产业组织和经济结构层面的数字化创新发展。从数字化战略和发展路径看，数字经济的发展不仅要立足技术、产品层面的战略布局，还要高度重视产业和经济结构层面数字化模式的创新发展。从一定意义上讲，数字是一个阶段性存在，经历了数字经济阶段之后，数字必然会得到进化。数字不是休止符，而是进行曲。若只是将数字看作产业构成的终极形态，看作经济发展的终极归宿，非但无法促进它的发展，甚至还会将它的发展带入死胡同。因此，我们要真正将数字聚焦在实体经济的赋能和改造上，建立一种全新的联通关系，“加快发展数字经济，促进数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群”。[1]（P30）这将是数字时代经济发展的未来方向。
（三）数字文明改变经济的运转方式
数字化转型是数字文明时代的重要标识和鲜明特色。数字介入经济发展后，深刻改变了经济的存在和构成方式，进而变更了经济的运转方式。传统经济正是通过新一代数字技术的改造，以一般数据来表达企业、产业运行状况，实现了自身运行方式的转变。
经济借助大数据和人工智能形成更具导向性的运转方式，对经济产业和业务过程进行重塑。经济的数字化转型服务于产业的发展战略和发展愿景，通过数字化的手段，能有效帮助企业提升内部运营效率和业务开展效率，从而有效降低企业成本，实现企业数字化发展。比如，生产商通过云计算和大数据获得市场信息和产品销售数据，及时调整生产方向，以更好适应市场需求。从本质上看，经济发展是为人服务的。更具导向性的经济运转方式能准确定位市场需求，不断满足人的生产、交往、消费、娱乐的全方位需求，进而加快经济的运转速度。在这一经济运行模式下，人与智能系统协同劳动的经济运转方式基本建成，经济智能化程度加深，劳动力质量实现由体力劳动向脑力劳动的转变。智力资本的发展与数字技术的发展相辅相成，一方面，智力资本以核心关键性技术，促进了数字技术的发展；
另一方面，数字技术的发展反过来促进了智力资本的应用。基于此，智力资本以及数字资本对现代科技企业尤其是创新型企业发展起着重要引领作用，越来越成为经济社会的技术变革、产业变革和社会变革的根本推动力，越来越成为企业的核心竞争力。
随着资本主义发展进入数字资本主义阶段，经济利益和科技竞争演变为对各国数字的争夺战，数字作为桥梁将世界日益连成一个整体，实现了人类在时间和空间上真正意义上的统一。但由于西方发达国家的技术垄断，造就了全球数字共享的不平等。因为“这种由上亿的匿名用户生产出来的数据产品（数字资本）成为数字时代资本家占有的对象，也正是对数字资本的占有，使数字资本家处在整个资本运转链条的顶端”。[6]（P32）因此，要摒弃资本主义国家对数据私人占有导致的异化弊端，就要抹平数字鸿沟，实现数字共享，建设数字文明共同体。
（一）抹平数字鸿沟，实现数字共享
在数字文明支配下，一切存在者都被打上了数字烙印。互联网的普及，计算机和智能手机的广泛应用，将人们卷入数字时代的漩涡之中。根据马克思主义唯物辩证法原理，事物是对立统一的，数字的发展也不例外。数字在人类文明的广泛应用必是一把双刃剑，对人类文明发展产生重要影响。一方面，数字文明支配着人、城市、经济的发展走向，促使人的生活更加便利、城市更加和谐美好、经济发展更有效率更可持续；
另一方面，人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间对数字信息占有的不平等性，导致了社会分化严重、数字鸿沟不断扩大，严重影响了社会经济发展状况和人类文明发展进程。因此，抹平数字鸿沟、实现数字共享，是实现数字文明时代可持续发展的当务之急。
数字鸿沟是数字主体之间由占有数字不平等导致的在诸多方面的数字差距。在数字时代，数字作为人从事的数字活动，作为经济资源而存在。因此，对数字的获取、利用和占有，成为数字公民生存发展的必备技能。但在获取与应用数字中，占有主体表现出鲜明差异。处在优势地位的主体，善于有效地利用数字技术获取和利用数字资源，能够为自身谋取更多利益以促进生存发展，成为名副其实的“数字富人”；
反之，处于弱势地位的人，无法有效及时获取数字信息，逐渐沦为“数字穷人”，最终被数字时代所抛弃。同样，企业、国家同样如此，对数字的占有成为企业、国家增强竞争力的关键要素。不同主体对数字信息的接受程度不同，可接受和可利用的数字资源也就不同。数据犹如石油和稀有金属一样珍贵，因而实现数字共享尤为重要。如今，共享经济发展壮大起来，共享单车、共享汽车、共享雨伞、共享充电等层出不穷，彰显着数字在经济社会的充分运用和良好运行。数字共享作为一种新兴的共享形式，主导着人类文明发展趋势和发展走向，因为“这种共享势必让我们走向一个新时代，让私人数据垄断逐渐成为不可能，一个基于共同数据的未来共同社会正在数字时代的地平上露出它的曙光”。[6]（P33）可以说，数字共享能够使数字的价值发挥到最大，进而提高整个社会效率，加快社会发展的进程。
（二）摆脱数字绑架，构建数字文明共同体
数字技术的发展及其在全球范围内的应用，加快了人类文明数字化进程，使得人类摆脱了地域的限制而紧密联系在一起，结为真正的数字共同体。从“地球村”到“人类命运共同体”再到“网络空间命运共同体”，中国愿同世界各国一道共享数字发展成果，打造真正的数字文明共同体，实现真正意义上的数字平等。
当前，新一轮科技革命正加速演进，5G技术、互联网、大数据、云计算、人工智能、量子通信、区块链等数字技术迭代更新，人类文明展现出更加光明的发展前景。随着数字对人类支配程度的加深，数字在人类社会发展中的主导作用不可估量。数字语言及与之相关的其他数字活动是一切数据思维能力的基础，可以说，没有数字的运用人类甚至无法发展出最基本的数据思维，因而无法在数字时代生存。所以，在数字时代，摆脱数字绑架、寻找新的社会联合方式，是实现全球数字平等的迫切要求。就国与国之间来讲，不管是大国还是小国，都具有平等享有数字的权利，并且都应受到维护和尊重；
就民族而言，实现数字平等和共享是实现一个民族自由全面发展的重要保证，建设数字文明共同体理应成为一个民族发展强大的必由之路。
人是数字世界的主体，数字世界是现实世界的延伸。所有的个人都相互为对方发展创造条件，“以便每个人都能自由地发展他的人的本性”。[7]（P626）“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”[8]（P571）在数字文明共同体中，“每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实”。[5]（P433）
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