陆 皎
紫砂艺术从明朝起就逐渐融入各种中国传统文化，也深受中国儒家文化、佛教文化以及道教文化等多种文化熏陶影响，这件紫砂《僧帽壶》作为紫砂造型中经典器型之一，也深受中国佛教文化的影响，这个壶型从古至今都深受人们的喜爱与青睐，造型传统，构思严谨，创意更加多元化，将其精工细作的工艺展现得充满艺术效果，更加古典雅致，充满意趣，也将中国传统文化的创造性、文化性、价值性和艺术性都毫无隐藏地展现了出来，发人深省，爱不释手。
僧帽壶的造型取自于“僧帽”两字，顾名思义就是指出家人僧人头上带的帽子，在《佛教大词典》中“帽子”条目记载如下：头巾、禅巾、菩萨巾，都是冬季僧人头上戴的布制品；
在《释氏要览》卷下送终篇中头巾条载帽的形制“全长五尺三寸，前面长二尺八寸，背后长二尺五寸”。由于各个佛教宗派的帽子的造型又有着不同的造型，最早以僧帽为造型制作的作品是在元代出现的，那时候的作品都是以瓷器为主，后来随着紫砂的盛行，从明朝开始逐渐将瓷器演变成紫砂，让紫砂成为载体，将僧帽的造型制作成紫砂壶，也就有了这一经典紫砂“僧帽壶”的造型。说到紫砂“僧帽壶”就不得不说一说李茂林和时大彬这两位紫砂工匠大师，但他们制作的僧帽壶也有所差异，不仅仅是外观设计上的不同，其中他们的创意与情感的表达也不大相同，在造型上也是有了一定的改变，也间接表达出僧帽壶和传统文化有着密不可分的关系。造型上是以僧人的帽子为形，其中也有着美好寓意，僧帽的口沿造型上翘，前低后高，也被寓意为步步高升、节节高升、吉祥如意，是充满了美好的期盼与祝福，所以在这几千年间这一器型都备受爱壶人士和收藏家们的喜爱与推崇。
僧帽壶的造型大小都不径相同，在一代又一代紫砂艺人的创作与演绎下，僧帽壶有大、中、小三个尺寸的大小，更是有矮僧帽、高僧帽、如意僧帽，甚至还有四方僧帽、六方僧帽、八方僧帽、提梁款式的僧帽，其造型的变化千姿百态，数不胜数，但是归咎还是以僧帽的特点为主题。今天这款紫砂《僧帽壶》就是紫砂艺人集百家之所长，取其精华去其糟粕创作而来的，在传统器型的基础上又融入了紫砂艺人独树一帜的个人艺术风格与特色，让整件作品充满传统艺术感的同时又尽显现代艺术氛围，加上陶刻装饰，更是别有一番滋味。这件紫砂《僧帽壶》从上往下细细欣赏，可以看到首先映入我们眼帘的就是六瓣莲花样式的口沿，六瓣莲花对称自然，线条形制都统一有致，比例恰到好处。壶盖是六边形扁圆若隐若现在花瓣之中。壶盖上的壶钮仿佛是花蕊一样，饱满圆润，筋纹造型将壶钮也分成了六瓣，与壶盖口沿互相呼应。整个壶身与壶底也是六方形，衔接恰到好处，整体感非常强烈，层次空间感分明有度，给人眼前一亮的视觉感受。在这件作品中能够感受到强烈的民族文化、佛教文化以及紫砂文化，紫砂艺人将各种文化互相融合，不仅仅造就了这件紫砂作品，更是映射出中华文化上下五千年的悠久历史。
紫砂技艺博大精深，历史悠久，作为现代社会下的紫砂艺人，我们更需要丰富自身的文化涵养、知识储备、艺术审美，需要不断学习和创新，才能让紫砂艺术成为更加多元化的艺术形式，就像这件紫砂《僧帽壶》一样，一开始其壶型只是作为佛教僧侣们饮茶的器具，随着时代的发展，社会的改变，僧帽壶也成为我们家喻户晓喝茶品茗的壶型，说明佛教文化已经逐渐世俗化，紫砂文化也走进了我们每一个人的内心深处，也在不断影响着我们每一代中华儿女。
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