[摘 要]从人的本质到实现人的自由全面发展，马克思为未来共产主义社会形态勾勒了一副伟大的蓝图。本文从分析马克思关于人的自由全面发展理论的认识出发，对中国目前社会的发展现状进行若干思考，系统阐述当前中国对人的自由全面发展理论的继承与发展，以及所遇到的问题和相应解决途径，试图加强国人对中国特色社会主义发展的高度自信心，实现人的自由全面发展的方向迈进。
[关键词]马克思；全面；发展
实现人的自由全面发展是马克思主义的最高价值目标。人的发展总会和一定的社会经济发展紧密相关，人与社会是无法割裂的关系。人的自由全面发展思想在中国得到了继承和不断发展。中国共产党带领全国各族人民经过30多年改革开放的艰苦奋斗，我国的政治、经济、文化等各项事业都取得了巨大的进步，人民生活水平不断提高。但不可否认，当前改革已进入攻坚期和深水区，人与社会发展之间存在着不容忽视的矛盾关系。经济的迅速发展与公民道德素质形成的强烈反差，以及公民个人合法权益得不到保障等问题越来越引起公众的关注。
一、人的自由全面发展观概述
马克思提出的著名“三大社会形态”，第一阶段，即原始社会、奴隶社会、封建社会所体现的以“人的依赖关系”为基础的社会形态；第二阶段，即资本主义社会，以市场经济为主导的，资本有着重要作用的以“物的依赖性”为基础的社会形态；第三阶段，即未来共产主义社会，以人的自由全面发展为基础的社会形态。马克思就是从这“三大社会形态”理论中提出了人的自由全面发展理论。
什么是人的自由全面发展呢？在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思指出未来社会的生产是为发展丰富的人的个性创造物质需要，“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产力成为他们的社会财富这一基础上的自由个体”，“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性”，马恩指出“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。[2]关于人的本质，马克思在19世纪40年代写作《关于费尔巴哈的提纲》中提到：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]他从社会实践的角度出发，把人的本质理解为是由社会物质条件和生产关系所决定的个人的社会关系，也就是说人的发展是受现实的社会经济条件决定，人的自由全面发展也必定会随着社会生产力的极度发达而变为现实的可行性。在现实的生产力条件下，人的自由全面发展可作为一种价值观和信念，是人们不断追求的理想社会形式。
二、当代中国对人的自由全面发展观的继承与发展
中国作为世界上目前最大的社会主义国家，一直不懈的坚持着马克思主义的指导思想，来制定和实施党的路线、方针、政策。改革开放30多年来，中国取得的巨大成就举世瞩目。
中国一直贯彻着共产主义的信念和发展方向，不断完善经济、政治、社会、生态等建设，在坚持发展生产为第一要务的基础上，提高国民的物质文化生活，同时也不断提高人民的精神文化生活的质量。反而言之，人民更好的发展也促进着国家生产力的发展，从科学技术是第一生产力到实施人才强国战略，都体现着生产力和人的全面发展不可割裂的关系，我们国家也一直坚持着这一要领，重视人才的培养，为人民成才创造着物质、精神等多方面的条件。从提出经济的可持续发展到一系列政治制度保障、社会保障再到注重生态文明建设，体现了我们党和国家以人为本思想的演进过程。从邓小平理论到“三个代表”重要思想，到科学发展观，再到社会主义核心价值观的大力倡导、习近平书记的系列讲话精神中都贯彻着以人为本的思想，不断为实现人民的全面发展提供保障，都是对马克思的人的全面发展观的继承与发展。
三、中国现阶段人的自由全面发展面临的问题及解决途径
1、高度发达的生产力是实现人的自由全面发展的前提条件
对于马克思的“人的自由全面发展”理论，很多人都持怀疑态度。尤其是一些西方的马克思主义研究者，他们认为马克思的全面而自由的发展是一种空想、虚幻主义，一个人不可能达到对各个方面的发展，其实他们是把自由全面发展当做了一个绝对的概念。由于经济的全球化，不管是物质还是意识领域，人们都可以受到世界化的影响，西方价值观的涌入，对中国人民的共产主义信仰带来巨大的冲击。由于我国的基本国情，以及我国人口基数大的现实，就业、医疗、住房等诸多问题的存在，使人们更是对社会主义、共产主义产生了动摇，一些不满情绪滋生出来，产生对人的自由全面发展理论的遥不可及性、虚幻性的态度。因此，人的自由全面发展是以经济的不断发展为前提的，现存的问题是不可避免的一个发展过程。国家要加强对人民的信念的树立，以抵制外来思想的侵入，以国家安全的高度来考虑问题，避免浮躁、不良情绪带来的社会危害。同时国家也应实施更多惠民政策安抚人心。
2、高水平的公民道德素质是实现人的自由全面发展的必备条件由于起初过分强调生产力的发展，不太重视道德文明的建设，在国家经济取得翻天覆地的变化和迅猛发展之后，公民的整体素质却被狠狠的甩在时代发展的后端。人与人、人与社会、人与自然的矛盾频频浮现。这是一种物质文明和精神文明严重脱节的现象。在倡导依法治国的今天，应更好的发挥法治在解决当今道德建设方面的积极作用。进行道德建设的制度化、法律化设计，以适应当前的社会发展现实。在注重经济发展的同时，加强对精神文明建设的力度，两手都要抓，对公民要从小进行道德素质教育，不可忽视精神对物质的能动作用，使国家的公民素质提升到一个新的台阶，才能真正的向马克思提出的实现人的自由全面发展的目标迈进。
3、国家对个人权利的有效保障是实现人的自由全面发展的基础保障“奴隶社会、封建社会的历史表明，禁锢普通人自由地追求自身财产和个人利益的权力，恰恰是当权者阶级最大限度地保持他们对普通人的人身控制盒维系普通人对他们的人身依赖的重要手段”，[4]也就是说，个人不享有自由权利，还何谈人的自由全面发展？在当代中国，尽管宪法制度的修改与制定正日益完善，国家在尊重和保障人权以及对公民的合法私有财产保护方面都有所发展，为我国经济社会和人的自由全面发展提供了坚实的经济基础和法律基础，但是，人的自由全面发展还需要民主政治和言论自由为依托，否则将无从谈保护人权。总而言之，社会给予个人的各种权利也属于人们的一份财产，而只有每个人的权利受到国家和法律的保护时，人们才会获得更自由更全面的发展。因此，我国应该充分保障人民的政治，经济和言论自由等的权利，在倡导依法治国的今天，更应从法律维度予以保护。
马克思“从历史与逻辑的视角论证了人的发展既是推动社会发展的前提，也是社会发展的目标，而社会发展是促进人的发展的途径和手段”。[5]坚定马克思主义信仰，不断提高发展社会生产力，为实现人的自由全面发展而努力，是我们不懈的奋斗目标。同时，我们也应清醒的看到，我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情，我们应保持一颗沉稳和踏实的心态来走好每一步，进行现代化建设。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972.649；
[2]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第123页；
[3]《马克思主义经典著作导读-关于费尔巴哈的提纲》第3页；人民出版社；
[4]《马克思主义与科学发展观》第52页；重庆出版社；
[5] 韩昌跃.求实[J].2014，（11）
作者简介：武晓红（1988-），河北邯郸市人，重庆工商大学马克思主义学院在读研究生；研究方向：思想政治教育理论与实践创新；李自维（1969-），教授，硕士生导师，研究方向：思想政治教育理论与实践创新、积极心理学。