【摘 要】 文章阐述了《诗经》现实主义精神和表现手法，探析其对两汉文学、建安文学、唐代文学等的创作理念和文艺手法的深远影响。认为：从感于哀乐、缘事而发的汉乐府民歌，到以乐府旧题写时事的建安诗歌，再到即事命篇的杜甫诗作， 以及因事立题的白居易的讽喻诗等等，无不是《诗经》现实主义精神对后世诗坛影响的结果。
【关键词】 诗经;现实主义精神;影响
《诗经》，别名《诗》、《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，它成書于周代，是我国诗歌从口头到书面，从民间到宫廷的标志。《诗经》收录了西周初年到春秋中叶的诗歌305首，真实地反映了我国奴隶社会从兴盛到衰败的社会现实。内容涉及政治、战争、农事、爱情、民俗等方面;从体例上分为风、雅、颂三个部分。风是各地方民歌;雅大多为周朝官吏和士大夫所著;颂是朝廷祭祀宗庙所用的乐歌。这305首作品，代表了周代诗歌的精华，是先秦文学的丰碑。《诗经》像一面镜子，是后人研究殷周时期社会生活风貌的珍贵史料。
《诗经》是我国现实主义文学的源起。它主要描写当时的社会现实生活，描写统治阶层内部围绕着权力和财富的斗争，以及统治阶层与人民大众之间的种种矛盾，冷嘲热讽、嬉笑怒骂皆控诉统治阶级的残酷无情，寄托了作者忧国忧民，关注下层民生疾苦的情怀与忧思，刻画了许许多多贴近生活的人物形象，尤其是下层贫苦民众的形象，充满现实主义精神。
现实主义的说法，最早出现于18世纪的欧洲，西方人当时把文学创作风格分为“朴素的”和“伤感的”两大类1，其中的“朴素的”可理解为今天所说的“现实主义”。现实主义文学的特点是缘事而发，通过描写身边事物，描写社会现实生活，抒发情感，表达立场，与充满抽象想象，不拘泥于现实细节的浪漫主义文学形成鲜明对比。贯穿于《诗经》的现实主义精神和表现手法，对后世文学产生了深远的影响。在理论上，后世文人以《诗经》的现实主义精神为导向，提倡文学立足于社会现实生活，关注社会民生，描写民情、泄民愤、吟民病，抒发作家真情实感，表达褒贬与爱憎。在实践上，两汉及以后的不少作家，受到诗经现实主义精神的启示，亦以深刻的笔触，关注民生的情怀和高度的社会责任感，抒写了统治社会各阶层内部，以及各阶层之间的种种矛盾和民生疾苦，使现实主义的文学创作理念得以继续发扬光大。
一、《诗经》现实主义精神对两汉文学的影响
《诗经》的现实主义精神，对两汉文学产生了重要的影响。西汉爱国政治家、文学家贾谊的作品，针砭时弊，揭露社会阶层矛盾，关注民生疾苦，关心社会进步，具有强烈的现实主义精神。他著名的疏牍文《论积贮疏》，描写了重商轻农，给社会造成的不良影响，要求统治者重视发展农业。此文打动了汉文帝，汉文帝说：“感谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓”，重商轻农的社会流弊得以纠正。
《诗经》的现实主义精神对汉乐府的民歌产生了重要的影响。“乐府”本是政府音乐机构，后来，“乐府”里所唱的诗歌渐渐被称为“乐府”，“乐府”由机构名称演变成诗体名称。当时乐府机构对民歌的收集，上古乐府民歌才得以保存至今。乐府诗歌分为朝廷祭祀的郊庙歌辞和各地“俗乐”两类。“俗乐”是乐府诗歌中的精华。汉乐府民歌，代表了两汉文学的最高成就，深刻的反映汉代社会各阶层的生活现实，是对《诗经》现实主义精神的继承和发扬。汉乐府弃妇叙事诗，是汉乐府现实主义精神的代表作品。如我国文学史上第一部长篇叙事诗——《孔雀东南飞》（原名《古诗为焦仲卿妻作》，取材于东汉的一个婚姻悲剧，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双殉情的故事，控诉了以焦母、刘兄为代表的封建礼教的残酷无情的社会现实，寄托劳苦大众对美好生活的渴望。具有强烈的现实主义精神。
二、《诗经》现实主义精神对建安文学的影响
建安是汉献帝的年号，建安文学是指建安元年（公元196年）至魏初（241年）的文学。建安文学的代表人物是“三曹七子”。三曹是：曹操、曹丕、曹植，七子为：王粲、孔融、陈琳、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢。建安诗歌，多描写当时的社会动荡和人民疾苦，体现了作者关注国家命运，忧国忧民的现实主义情怀，是魏晋南北朝文学的光辉一页，是对《诗经》诗言志的现实主义精神的继承和发扬。
曹操是政治军事的领袖人物，但他非常重视文学，是建安文坛、建安风骨的引领者。曹操留下诗20多首，文140多篇，文多为政令、文告，少数为文学作品。其文学作品虽然数量不多，但却代表了建安新诗风。曹操在化用《诗经》诗句和现实主义精神等方面，都在继承《诗经》的基础上加以创新，形成了自己独特的现实主义文学风格。曹操《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣”，描写了军阀混战，人们生灵涂炭的残酷现实。曹操的《苦寒行》展现了军旅的艰难悲苦生活。《却东西门行》：“冉冉老将至，何时反故乡”，描写了征人思人怀家，夜夜思乡不得归的残酷社会现实。
曹丕留诗约40首，其中大约一半是乐府诗。曹丕诗作多抒写游子思妇，思妇怀人等别离之苦，贴近现实生活。《燕歌行》：“慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方”。《燕歌行》是我国现存最早的一首七言诗，它描写了女子思念客游它方的丈夫，秋夜独守，柔肠婉转，望断天涯的凄苦，贴近生活现实。
曹植原先追求的是政治上的成就，可是，天不随人意，曹丕对他的迫害，使他一生颠沛流离。政治上的失败造就了他文学上的成功。曹植留诗80首，文40多篇。曹植注重写实，作品闪烁着现实主义的光芒。曹植的作品有抒写自己的雄心壮志，有描写民生疾苦，有批判汉魏时期弃妇成风，世积乱离的社会现实，是对《诗经》现实主义精神的继承。《送应氏》其一：“中野何萧条，千里无人烟”，描绘了董卓火烧洛阳以后的凄凉现实。
建安文坛的另一批重要人物是“建安七子”。“七子”与“三曹”关系密切，在政治上都受曹操影响，除孔融之外，其余6人都是曹操幕僚。“七子”中成就最高的是王粲，王粲的代表作《七哀诗》（《七哀诗》共三首，这是其一）：“西京乱无象，豹虎方遘患”。描写了汉末战乱动荡，人们为了保全性命，被迫离开中原，甚至母子相弃于乡野的苦难，具有深刻的现实意义。
三、《诗经》现实主义精神对唐代诗人的影响
隋代30年，文学上毫无建树。唐代文学史上百花争艳，文学全面繁荣。诗歌是唐代文坛最艳丽的奇葩。上自帝王将相，下至朝士布衣百姓，无不吟诗作。清康熙年间编纂的《全唐诗》，收集唐诗四万八千多首，许多佳作至今传咏诵不衰。
杜甫继承了《诗经》的现实主义精神，并把现实主义精神推向新的高峰，历代文人学者都对此予以一致的肯定和认可。杜甫的诗篇被誉以“诗史”的美称。杜甫把自己的一生与人民疾苦连在一起。“不眠忧战伐”，“无力正乾坤”是杜甫忧思的写照。杜甫提出“别裁伪体亲风雅”，风雅指的是《诗经》的现实主义精神。杜甫现实主义的巅峰之作以“三吏”、“三别”为代表。“三吏”、“三别”描写了杜甫被贬为华州司功参军，赴任途中，耳闻目睹抓壮丁给人民带来的深重苦难。《石壕吏》：“暮投石壕村，夜有吏捉人”，“天明登前途，独寓老翁别”。描写差吏抓壮丁，壮丁抓完了抓幼男，幼男抓完了，老妇也不放过，一派惨不忍睹的社会现实。
《诗经》的现实主义精神受到白居易的高度推崇。白居易存诗2800多首，数量上是唐人中的第一。他以深刻的筆触，表现当时社会的矛盾和人民的疾苦，将现实主义手法进一步发扬光大。白居易提出：非求宫律高，不务文学奇，唯歌生民病，愿得天子知等创作主张，对后世产生深远的影响。如《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。通过卖炭人的悲惨遭遇，鞭挞统治者的强盗行径给人民带来的苦难，如泣如诉，具有强烈的现实主义精神。
四、结语
总之，《诗经》是周代奴隶社会政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷，是我国最早满载现实主义精神的诗歌总集。《诗经》鞭挞剥削阶级，关心国家前途命运，关注生众疾苦的现实主义精神，为历代进步文人所继承，对后世文学产生了重大的影响。从感于哀乐，缘事而发的汉乐府民歌，到以乐府旧题写时事的建安诗歌，再到即事命篇的杜甫诗作，以及因事立题的白居易的讽喻诗等等，[2]无不是《诗经》现实主义精神对后世诗坛的哺育。
【参考文献】
[1] 谢思为.从《诗经》《楚辞》看中国古代文坛的“现实主义”与“浪漫主义”[J].中国图书评论，2015（3）121-122.
[2] 冯少飞.试论曹操四言诗对《诗经》的继承与创新[J].剑南文学（经典教苑）.2012（4）46-47.
【作者简介】
郑 敏（1963.4—）男，汉族，海南人，任职于中共海南省委党校哲学教研部，哲学硕士，讲师，研究方向：哲学、古代文学.