象州县在抗战时期称为象县，1944年11月至1945年6月象县两次沦陷，辖城区镇石龙镇、下西乡、上西乡、中西乡、思善乡、协和乡、水晶乡、中兴乡、大乐乡、人和乡、寺村乡、百丈乡、中平乡、瓜山乡、大樟乡、近城乡等2镇，17个乡，181个村（街），1976甲，25097户。全县农村经济主要以自然经济，小农经济为主，从事农业人口占总数90%以上，农村经济以种植稻谷为主要收入来源。只有罗秀、象州、石龙、中平、寺村五个乡镇有些工商业。整个县的群众都是以农耕为生活来源。物质生活不是很丰富，但是这个时期是象县有史以来业余剧团最多的时期。象州很多老艺人就是那个时期从艺的。除歌、舞、曲艺文场外仅戏曲方面就有遍布各乡村圩镇的彩调、桂剧极为各族人民所喜闻乐见。县内各乡镇十三个圩场，除马坪外皆有桂剧业余组织。笔者根据孙亦华和《罗秀文化志》、《寺村文化志》提供的资料，整理出象州县抗战时期的戏剧及抗日宣传活动来纪念中国人民抗日战争胜利70周年。
一九三七年卢沟桥事变，日寇挑起侵华战端后，全面抗战的烈焰点燃了炎黄子孙的心头怒火，抗日救国的呼声响彻中华大地，各行各业的人们都被卷入“国家兴亡，匹夫有责”的抗日宣传活动的浪潮中来。一九三八年十月，在抗日救国伟大浪潮的推动下，象州县城中心小学教导主任刘俊年，幼儿园主任谢宝琪等人发起组织个“抗日救国歌剧团”，宣传教育民众，以义演收入作为献捐支援抗日。要组成这样一个剧团，首先得有一笔经费以购置布幕、服装、乐器等等，当时有镇公所全体职员、四街街长，表证中心校在职教师，每人乐捐两个月的工资。在他们的感召下，象州街道的一些爱国人士如陈世明等亦涌跃乐捐。还主动协助制作演出所需服装、道具等等。
这个歌剧团组织，起初单纯是由镇行政人员以及学校师生参加，推选镇长（兼中心小学校长）徐嗣贵为团长，学校教导主任刘俊年为付团长兼戏剧组长，覃敏增为宣传组长，徐智民为事务员，刘词森、吴汉杰为筹备委员，负责整个团的筹备工作，至一九三九年七月因上述大部分人员调动工作，离开象州城区，剧团得重新健全领导，艺术业务机构、与镇业余桂剧“雅集团”联合组成，当时新镇长是覃光第、校长徐嗣兼任团长、教师聂槐霖任付团长、聘请“雅集团”的桂剧师傅兰庆为艺术顾问以及较有名气的桂剧演员邱风翔、韦超群、蔡子琪、温炳松等为艺术指导，团下分设：“桂剧组”，组长由付团长聂槐霖兼任，“歌剧组”组长由孙文照担任，“话剧组”组长刘嗣森、付组长刘锦年、黄庭重。事务员由徐继荣担任。参加本团的成员各行各业都有，包括：镇行政人员，学校教职工，工商界人士、居民、农民、以及部分高班进步学生程秀梅、陈佩球、刘焕清、韦凤仙（韦笑）等以及原桂剧“雅集团”的大部分骨干成员，总计八十六人。这一组织曾呈报县政府备案。
“抗日建国歌剧团”组成后，全体团员热情高涨，为抗日救亡运动、为民族解放各人自备伙食，积极组织排练。计排练演出：大型桂剧《木兰从军》。文场挂衣《贵妃醉酒》。歌剧《江汉渔歌》。话剧《打城隍》。活报剧《放下你的鞭子》。桂剧清唱《最后胜利属我们》等十多个大小节目，演出地点在县城中山纪念堂舞台，纪念堂前横挂大幅标语：“为慰问前方抗日将士义演。”以及：“抗日救亡，人人有责”，“有钱出钱，有力出力”等门联。这次演出共三个昼夜。当时国难当头，为抵御外悔，保卫国土，县城内外各界民众踊跃购买“荣誉入场卷”，使得场场爆满，座无虚席。后又到县属石龙镇、沙兰村，等地义演。所收入的演出款全部上缴当地政府，列入支援抗战捐献款项内。（具体数字已记不清）这次演出活动影响深远，促进了全县许多乡镇抗日宣传活动的开展，县城中学、寺村、罗秀、中平、大乐等乡镇的桂剧业余班社，以及各乡镇高级小学，皆纷纷效法而组织宣传活动，顿时全县掀起了一股全民抗日的热潮。
一九三九年春，在“建国歌剧团”义演活动的影响下，象县县立国民中学学生会主席巫宗荫（现名巫挺），学生会文艺股长孙壁辉（现名孙亦华）等发起组织“抗日救亡宣传队”，贴出倡议书后，当时有学生黄宗文、孙月英、汤克英、黄积荫、巫国连等三十多名积极参加，经学校领导批准，即排练歌剧《保家卫国》。小桂剧《心头怒火》，《良心》。话剧《有钱出钱，有力出力》等节目，开展演出宣传活动，走遍城乡及部分较大的村屯。学生们自己背米下乡，日行几十里而不辞劳苦，除晚上演戏外，白天还进行街头演讲，演活报剧《放下你的鞭子》，大大激发了群众的爱国热情，纷纷争相捐献“抗日救国爱国款”，有的人发现学生们吃白饭，还热情地给学生们送来肉、蛋、青菜。这一宣传活动为时一月之久，时间虽短，但影响极大。
抗战时期，寺村街道成立“英华社”请陈兰庆当师傅教桂剧，共教三批学员，第一批有：李文达、王家和、朱锡民、邱连安、李孝、刘大威、罗景山等人，第二批：覃秀文、覃怀生、傅成玉，第三批：黄学明、黄光炎等人，这些学员排练大型桂剧《木兰从军》、《斩三妖》等节目到附近村屯和罗秀、中平演出，演出之前都编一些抗日歌谣进行宣传，他们自编抗日歌谣，如“打得久、打得长、打得日本鬼子无路走”，“有钱出钱，有力出力，抗日第一”，“万众一心，团结抗日，不做亡国奴”等等，该镇的上山村、古路村也成立“采茶社”，到附近村和运江演出，演出之前都自编山歌宣传抗日。例如他们唱道：“日本鬼子坏东西，杀人放火最无理，大家团结来抵抗，把他打成烂拌泥”。
罗秀街抗战时期也成立有一个桂剧团，人数近70人，主要老艺人有郑之裔、谭瑞光、马云、高日民、邓瑞珍、曾金胜、苏飞林等人，请陈庆兰、贺翠、徐少昆等外地师傅到罗秀做师傅指导排练。加上柳州一个剧团跑日本时又疏散到罗秀，所以当时罗秀当时演出非常红火。排练上演的剧目有：《东四门》、《双看相》、《长坂坡》等，他们到附近乡，如中平、运江、大乐演出，剧团里有一位姓雷的青年会写诗，所以在演出之前，他们都朗诵几首抗日诗给群众做宣传。如“日本侵略我中邦，蚕食鲸吞殖地旅。操纵政权扶傀儡，压迫民族助凶邦。垄断财物饱私囊。全国军民持久战，反扑收回失地方”。“日本军阀丧天良，进兵攻陷我河山。中国同胞遭杀害，栋梁民舍被烧光。恶性强奸施枝俩，毒心掳掠极猖狂。残暴横行终失败，遗留仇恨永难忘”。“日本强盗野心狼，毒辣手段太凶残。大炮飞机轰百姓，尸横遍野惨人寰。”通过民歌和诗词的宣传，使象县的广大民众增强了民族自尊心，了解日本鬼子侵略者的残暴行为，激起广大民众抗日的决心。日本侵略者1945年8月15日宣布无条件投降后，为了庆祝抗战胜利，县内各乡都纷纷邀请罗秀剧团去演出，罗秀剧团去到当时的雒容县朝敬乡马兰村演出时（现在的运江镇京岭村委），当地村民舞了二堂狮子联欢，村民开心的烧炮，还烧坏了二个狮头。
因此，在抗战时期象州文化艺人利用戏剧和诗歌进行抗日宣传活动传遍了整个桂中大地。
战争是政治，经济文化集中到军事上的对决，文化是民族创造力和凝聚力的源泉，放到这里，文化就是勇气，智慧和意志的源泉，在这个意义上，我想象州县戏剧和诗歌的宣传，点燃的是中华民族大敌当前拼死一搏的勇气。在今天，则成为中华民族不屈的精神意志的象征，成为中华民族不能隔断的情感记忆，推动中华文明持续发展，亘古不绝。