编者按：
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。“钱学森之问”启示我们：一般的、传统的、不打破常规的思维是难以造就出杰出人才的。思维是一门科学。钱老说：“如果我们发展思维科学，那就可能有朝一日我们懂得创造的规律，能教学生搞思想上的飞跃。”认识、领会和研究思维科学，对每个人的成长、成才、成功具有不可估量的作用。
为此，本刊从2012年第1期起，将连载刘奎林教授的《思维科学36讲》。意在启迪创新者更新思维观念，转变思维方式，吸收新的思维方法与艺术，提高创造性思维能力。以有利于培养出更多的杰出人才，让我们中国再一次走到科学和技术发展的最前列！
作者简介：刘奎林教授，1938年生，黑龙江省龙江县人。1965年毕业于哈尔滨师范大学数学系。系中国思维科学学会筹委会副理事长兼秘书长、全国灵感思维研究中心主任、黑龙江省省委党校思维科学教授、黑龙江省思维科学学会荣誉理事长。先后在《中国社会科学》《哲学研究》等刊物发表二十多篇学术文章。主要著作有《思维科学导论》《创造性思维学概论》《灵感——创新的非逻辑思维艺术》等。
第一讲 恩格斯首提关于思维的科学范畴
19世纪70年代，恩格斯在《自然辩证法》和《反杜林论》等文中都提出关于思维的科学概念，并对研究人类思维问题提出一系列原则性论述。恩格斯说：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。因此，关于思维的科学，和其他各门科学一样，是一种历史的科学，是关于人的思维的历史发展的科学。”研究人的思维的历史发展的科学，主要是为了发展自然科学，建立科学的理论。因为自然科学家光用经验和形而上学的思维方式、方法已不中用了，决定其需要的是熟悉思维发展的历史，熟悉人类思维的规律，这对于自然科学家运用理论思维去整理概括感性经验，从而形成自然科学理论，具有十分重要的意义。
恩格斯关于思维及其思维规律科学，有以下几点具有历史性和科学性意义的论述。
一、以往的全部哲学都不包括思维科学，思维科学是一门独立的、历史性的科学
为纠正哲学界将哲学与思维科学混为一谈的情形，恩格斯特别提出：“在以往的全部哲学中仍然独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。”关于思维科学是一门独立的科学观点，恩格斯在《反杜林论》一文中明确提出，思维科学是独立于“以往全部哲学”之外的一门科学。正因为哲学家们将哲学和思维科学混为一谈，致使思维科学发展得很慢，这种情形在今天中国的哲学界仍然没有彻底地改变。
二、哲学和思维科学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题
恩格斯还指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”思维和存在的关系问题是全部哲学的最重大的基本问题，自然也是独立于哲学之外的思维科学的重大的基本问题。其实，恩格斯提出思维与存在这个重大原则性问题，当时既针对远古时代遗留下来的“灵魂不死的观念”，又是针对当时宗教提出的“世界是神创造的”观念。恩格斯这一观点自然也成为衡量唯心主义与唯物主义唯一标尺了。这一原则应是思维科学工作者永久把握的重大原则问题。
三、恩格斯对那时思维科学仅包括形式逻辑和辩证法并不满意
恩格斯说：“思维规律的理论并不像庸人的头脑在想到‘逻辑’一词时所想象的那样，是一种一劳永逸地完成的‘永恒真理’。”不像“逻辑”的思维规律是什么？由于自然科学发展水平的限制，并没给出相应的答案。
四、研究思维规律应遵守的原则，是我们的主观的思维和客观的世界遵循同一些规律
思维规律不管怎样改变，新的思维规律不管何时以何种方式发现，它们都必然要遵循主观思维与客观规律相统一的原则。因为遵循这个原则是本能的、是无条件的。这个原则就是恩格斯所说的：“我们的主观的思维和客观的世界遵循同一些规律，因而两者在其结果中最终不能互相矛盾，而必须彼此一致，这个事实支配着我们的整个理论思维，这个事实是我们理论思维的本能的和无条件的前提。”
五、思维规律是发展的变化的，而自然科学每一划时代的发现是决定性因素
思维规律的发展取决于自然科学的与时俱进。恩格斯指出：“随着自然科学领域中每一划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式；而自从历史也得到唯物主义的解释以后，一条新的发展道路也在这里开辟出来了。”同样，按照这一原则，随着自然科学领域每一划时代发展，思维形式也必然随之改变。可见，同世间任何事物一样，思维规律也不是一成不变的，不变是相对的，变是绝对的。
可以说，以上这几条原则，是恩格斯建立思维科学的灵魂。在研究思维科学时，都必须遵守它，违背了就会失误，就会犯方向性的错误。