【摘要】与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教的基督教，是以“爱的福音”和“和谐的福音”闻名于世的宗教。“爱”与“和谐”的伦理原则成为基督教总的指导原则，基督教倡导基督徒及其人民大众为构建“爱”与“和谐”的社会而努力。本文从爱主，倡导人与主的和谐；爱自己，倡导人自身的和谐；爱他人，倡导人与人的和谐；爱社会，爱国家，倡导人与社会的和谐；爱自然，倡导人与自然的和谐等五个方面来阐释“爱”与“和谐”。进而为我国目前的和谐社会建设提供服务与借鉴。
【关键词】基督教伦理；爱；和谐；和谐社会建设
基督教伦理学亦称为基督教道德论或道德神学，其是从基督教的信仰和人类理性的角度出发，以圣经真理为基础，通过研究人寻求人生终极目的时所遵循的原则来塑造基督徒的品格，同时对一般人的伦理道德现象有系统地进行反思和评价的神学学说。其中蕴含着丰富的伦理资源，在这些伦理资源中，“爱”与“和谐”成为主旋律，其以《圣经》为原本，积极倡导建立“神—人—社会—自然—国家”彼此相“爱”与“和谐”的多位一体的现实世界。概而论之就是要实现爱神，爱自己，爱他人，爱社会，爱自然从而实现和谐大统一。
一、主张人人爱神，倡导人与神的和谐
《圣经》中说：“你要尽心，尽性，尽意爱主---你的上帝，这是诫命之中第一且最大的。”基督教信仰三位一体的神，其本身是“爱的共同体”，根据《圣经》记载，神创造了世人，世人是按耶稣的形象塑造的，不仅是身体，而且灵魂都来自于神，大家都是神的儿女，并且神爱世人，神爱他的每一个儿女。世人降生时都带有原罪，要想得到重生，必须先得与神和好，爱自己的神。人本身是无能的，只有得到上帝的恩赐，才能获得行善去恶的能力，爱神爱得越深，人的力量就越强大。正如耶稣的门徒约翰所说：“凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神；没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”所以人们要想得到爱就必须先爱神，与神和谐共生，与神和谐共处。也许有人认为神是暴君，似乎神就爱处罚人，教人受苦，犯了罪就要招致罪的后果，但是神从未丢弃每一个人，因此他派遣其独生子耶稣来世，解救罪人，使人恢复与神的和谐关系。
二、主张人人自爱，倡导人自身的和谐
《圣经》中记载：每个人都是按神的形象创造的，不管其性别、肤色、国籍、社会地位等差异，大家都是上帝的儿女，每个人的身体都来自于上帝，生命是上帝给予的。因此大家首先要爱护自己的生命，不能因为现实的痛苦与磨难而放弃自己的生命，选择自杀或轻生。因为耶稣认为大家没有承受不了的痛苦，因为痛苦由兄弟姐妹们共同承担，大家会互帮互助共度难关。而且每个人要洁身自好，爱护自己身体，基督教坚决反对信徒出卖自己的肉体，坚决杜绝卖淫、嫖娼等行为。假如哪个人做了这些，就是对神尊严的最大玷污；每个人的灵魂也都来自于上帝，不仅懂得自尊自爱，注重自身内心品格的升华，做到表里如一，反对那种华而不实的伪装，还要大家积德行善。正如耶稣的门徒保罗所说：“爱是人要恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂；爱是不做害羞的事情，不求自己的益处；爱是不轻易发怒，不计算人的恶；爱是不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永无止境。”只有人人都自爱，爱自己的身体，爱自己的灵魂，爱自己的所作所为，才能用同样的方式去爱神爱他人，爱社会爱国家。倡导人自身的和谐是实现人与人和谐，人与社会和谐的基础和前提。
三、主张爱人如爱己，倡导人与人的和谐
基督教在倡导人人自爱的同时，在关爱他人方面，强调“爱人如爱己”，“因为人都是本能地会爱护自己的身体和人格，那么对待他人最大的爱就是像对待自己一样。”爱他人就是爱自己以外的所有人，包括对父母的爱，对朋友的爱，对邻人的爱，对社会上所有人的爱。“你们愿意人们怎样对待你们，你们也要怎样对待他人”这是基督教伦理中的“金规则”。这与孔子的“己所不欲，勿施于人”有异曲同工之处。耶稣的门徒也说过：“人若说我爱神，却恨他的兄弟，就是说谎话的，人不爱他所见的兄弟，就不能爱没有看见的神。”因此只有爱他人才能爱神。在家庭中要孝敬自己的父母，关爱自己的子女，倡导家庭和谐，在社会上要爱朋友，真诚与朋友交往，关注社会上的弱势群体，帮助穷人，帮助残疾人，甚至是伤害过你的人，哪怕其是犯过罪的人，我们都要去爱。人应该不只是爱对自己有利的人，更重要的是爱那些需要帮助的“弟兄中最小的一个”，不只是要爱恩人，更重要的是“恩待那忘恩的和作恶的”。这就是所谓的“以善胜恶”，基督耶稣主张大家用理性的、和平的、公正的方式来协调人与人的关系，反对以恶报恶，以牙还牙，以眼还眼，那样只会增加仇恨，不能从源头上彻底实现人与人的和谐相处。
四、主张人人爱社会，倡导人与社会的和谐
基督徒常常活跃于教会之中，因此许多基督徒比较注重“出世”，强调自己是“天上的国民”，不属于这个现实世界范畴之内。这就导致很多的基督徒把改变今生现实生活的“爱社会”和“爱神”相对立，但是基督教在宣扬基督徒有超世的信仰之外，其荣耀上帝的实践需要在服务于社会的工作中完成。教会的存在不是要躲避人间的麻烦和纷争另找一块净土，而是要以其信仰者的独有“质量”在人世做盐做光，体现其信仰的“表率”和“见证”。基督徒有自己的社会伦理观，他们认为自己不只是基督徒，而更是国家的公民，社会的一份子。主张自己要爱社会，爱国家；对社会，对国家负责。爱社会，爱国家首先要遵守国家的法律政策，不做违反国家法律政策的事，还要维护社会的公共秩序，而且要大力宣扬社会的美善。基督徒不只是应该在教会中敬拜，更要关心大众的事情，不论是公共秩序、公共卫生、公共事务、公共利益都应该支持和参加，把自己融入整个社会、整个国家，为社会的和平与发展献出自己的一份努力。
五、主张人人爱自然，倡导人与自然的和谐
基督教认为：宇宙万物都是由上帝所创造的，而且在创造之初“上帝看着一切自己所创造的都是甚好的”。神创造了适合人类居住的环境，并且给人以管理大地及修理和看守的责任。因此面对人们赖以生存和发展的自然界，我们不能以“人类中心”自居，也不能滥用手中的权力，去破坏自然界的平衡，对其进行掠夺式的开发和任意性的毁坏。人们应该清醒的认识到自然万物不是与人对立的对象和供人类随意使用的工具，而是和人类一样，都是上帝的创造物，人们应该把自己的命运和自然的命运紧紧联系起来，从而关爱自然，倡导人与自然和谐相生，和谐共处，建立人与自然的伙伴关系。
六、基督教“爱”“和谐”原则与我国的社会主义和谐社会建设
社会主义和谐社会建设是当前全国人民的努力方向。我们所倡导建设的和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，这与基督教“爱”与“和谐”教义相吻合。党的十六届六中全会《决定》明确提出：“要发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”因此我们应该将基督教伦理中的精华部分为我国和谐社会建设提供服务和借鉴。
构建社会主义和谐社会已经成为社会主义现代化建设的新的战略目标与奋斗目标，但这是一个任重而道远的系统工程。在现阶段，各种不和谐的音律频繁存在：边疆少数民族分裂分子借着宗教的名义企图分裂中国，少数内陆居民参加各种邪教组织，还有人缺少政治信仰，站在中国共产党和人民大众的对立面，大搞破坏社会和谐的活动。在物欲横流的现代社会，企业道德严重滑坡，公民道德严重决堤，各种食品安全事件频发，瘦肉精，牛肉膏，毒奶粉，染色馒头，药家鑫事件，李刚门，官员腐败案频发，泰安警匪大战，富士康跳楼事件，松花江流域严重污染，这些令人发指的事件背后折射着这个世界的不和谐。
建设和谐社会不是一句口号，需要实际行动。首先如基督徒信仰耶稣基督一样，我们要有崇高的政治理想，坚决拥护中国共产党的领导，热爱社会主义，做一个真正的社会主义建设者和拥护者。其次公民自身和谐方面：要解决个人内心思想感情的矛盾问题，注重自身身体与心理的健康，要通过外在教育、管制和个人修养、实践，即自律和他律的途径达到自身的和谐。而且每个人要对自己负责，对家庭负责，对社会负责。在人与人和谐方面：要与人和睦相处，待人诚恳、宽厚，互相关心、理解，与人为善，推己及人，建立团结、互助、友爱的人际关系。人与社会和谐方面：随着改革开放的深入和市场经济的发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的职业、身份经常变动，思想观念深刻变化，不同群体、不同行业、不同地域间的差异和矛盾错综复杂，构建和谐社会的任务比以往任何时候都要繁重。人与人的和谐在新时期、新阶段要处理好各个阶层，不同群体的利益和谐，城市公民与外来务工人员的和谐，城乡发展的和谐，区域发展的和谐，关注社会弱势群体，实现全社会的人文关怀，使社会的各个群体都有社会归属感与亲和感。面对日益严峻的生态环境威胁，大家应该携手关爱自然，保护自然，倡导人与自然的和谐。只有全社会行动起来，坚决在各个领域各个人群之中贯彻“爱”与“和谐”，我国的和谐社会建设才能早日迎来曙光。
参考文献
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[5]卓新平.神圣与世俗之间[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2004.
作者简介：
方晓波，江南大学马克思主义学院思想政治教育研究生。
杨宝国，江南大学马克思主义学院副教授。