【摘 要】古文字形和现代的字形一样也有同义词的存在，之所以会出现这样的现象就是因为这些词在大意上是非常相似的，但是从整体上来说还是有一些微小的差别，简而言之就是只有在找到了这些词语当中微小的差别之后才能真正的明白同义词存在的意义，因此同义词辨析一直都是古代汉语教学中非常重要的一个教学内容。主要分析了古文字字形分析法与古汉语同义词辨析，以供参考和借鉴。
【关键词】古文字字形；古汉语同义词；辨析
0 引言
在古汉语当中，同义词辨析当中的不同之处通常包含两方面的内容，一个是要弄清楚同义词在什么样的词义当中是不相似的，一个是要弄明白在二者相似的项上还存在着哪些不同。而本文当中所指的同义词是后者，经过长期的研究和发展，辨析古汉语同义词的方法已经有了很明显的发展并逐渐从青涩走向了成熟，除了一些比较常用的方法之外，还有一些字形也可以很好的提示其自身的意义，这种方法也就是我们通常所说的古文字字形分析法。
1 古文字字形分析法在古汉语同义词辨析中的适用范围
1.1 本义相同都有古文字字形提示意义特点的同义词
一些字的字形和其所体现的意义是有着密切的关联性的，所以记录词语的古文字字形就可以很好的对其意义之间的差别予以分析和探究。比如说至和格这两个字都有到和到达的意思，在古代的典籍当中认为至的本意就是到，但是从字形上去解释就很难令人信服。格在秦汉时期也有至和到的意思，但是这是一个异形字，它的本字应该是各，在古文记载当中，它有至的意思，也有止的意思，在西周的金文当中，各字表示到达的意思更是得到了广泛的应用，它主要强调的是到达的地方，在句子当中主要是做补语和宾语，从各字的发展和演变上来看，其所表示的是脚上的动作，所以这个字所强调的是行为本身，所以这个字在秦汉时期通常都是后边不会带表示地点的宾语或者是补语。
1.2 一词的引申义和另一词的本义相同，且都有古文字字形提示意义特点的同义词
使用古文字字形辨析古汉语当中的同义词也可以使用在同义词之间引申义和本义的比较上，这是由于同一个词的义项和词义特点是有紧密的联系的，比如说走和逸这两个词就是有共同的义项，两个词都有逃跑的意思，甲骨文当中的走就像是一个人张开双臂奋力跑，所以其引申义也就是逃跑，而逸的本义就是逃跑，全面来说就是强调逃跑的时候速度非常快，在秦汉时期的时候逸通常都是当逃跑的意思来讲，它主要是突出逃离某种痛苦的境遇，这个意思和它的字形也是有着非常密切的联系的，所以在二词当逃跑讲的时候通常是可以换用的。但是二者在强调的内容上是存在一定差别的。
1.3 两词本意相同，但是只有一个词是在古文字字形当中有提示意义特点的同义词
使用古文字字形去辨析古汉语的统一词还可以借助一组同义词的古文字字形提示的意义特点来对其予以判断和分析。比如祭祀就是一对同义词，祭在甲骨文当中主要是用手来拿揉，在商州时期是一种祭名，无论历史发展到什么时期，祭的手持肉特征都是非常显著的。而在现代汉语当中一般都是将祭祀时所使用的物品统称为祭，并不是祀当做构词的语素。相关领域的专家支持。现代汉语当中有很多双音的词。在两个词素相互选择或者是相互排斥的语义必须要从先秦时期的文献当中去探寻，而反过来说现代汉语词当中的合成词也可以充分的反映先秦时期的词语特征。祀在甲骨文当中就已经出现了，但是还是使用在固定的格式当中，祭本义是指一种用肉祭祀的形式，后来在发展和应用的过程中有了比较强的泛化趋势，但是一直都将献上祭品当做是比较重点的意义。祀最开始就是指祭祀的统称，随着时代的变迁，这种用法一直都没有改变，但是从甲骨文的字形上去研究祀还不是非常的清除，所以在词义的辨析上也不好妄下结论。
2 使用古文字字形分析法辨析古汉语同义词时应注意的问题
2.1 理据重构的古文字字形谨慎用
上文谈到的几组同义词，都是利用其甲骨文字形进行辨析的。汉字在发展过程中会出现理据丧失和理据重构现象。理据丧失了的字形不能用是不言而喻的。理据重构的字形，其后来的造意相对于其产生之初的造意已有所变化，也不宜用来辨析同义词。比如上文提到的“逸”，其字形本是从止在牵外，这个字形很清楚地提示了“逸”的词义特点。但是，小篆的“逸”从兔从是会意，产生了新的理据，而这一理据是不能提示其词义特点的。“擒”“格”亦属此类。因此，在选取古文字字形时最好是利用甲骨文、西周金文，而不是战国文字或者小篆。战国文字虽然比小篆更近古，但是当时文字的简化和俗化都比较严重，对造字理据的破坏很大。小篆虽然很大一部分保存了汉字产生时的造意，但是回溯到更早的甲骨文、金文，一方面会使造意显示得更加清楚，另一方面还可以防止误用重构的理据来分析字义、词义，导致结论的不准确。如果某词没有早于小篆的字形，在利用小篆字形分析时，因为不好确定其是否还保留着早期的造字意图，所以一定要谨慎使用。
2.2 造意不明的古文字字形不能用
有些字虽然有古文字字形，但是其所取之象为何目前尚不清楚，因而这些字形无益于同义词的辨析，不能够用来进行分析。如上文提到的“祀”。又如“亡”也可与“走”、“逸”在“逃跑”义上构成同义词，《说文亡部》：“亡，逃也。从入从L。”《左传·宣公二年》：“子为正卿，亡不越竞，反不讨贼，非子而谁？”考察“亡”的用例，可以发现“亡”的意义强调的是逃亡并流浪在外，如《左传·昭公十三年》：“（晋公子重耳）亡十九年，守志弥笃。”《史记项羽本纪》：“是时桓楚亡在泽中。梁日：‘桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”“亡”甲骨文作哆，学者均释作“亡”，但其字形如何解释目前万方数据还不能确定，这样显然就无法从字形分析得出词义特点。再如“良”、“秀”在“优良”义上可构成同义词，而“良”的甲骨文作务，构形不明，因而也无益于同义词的辨析。
3 结语
经过了考古人员的努力，我们看到了很多新的材料，这些材料对古文字字形的研究有着十分重要的意义，在这些材料中所提供的文字更加生动和直观，但是在这里我们需要强调的是使用古文字字形分析的时候，一定要和与词语相关的文献充分结合在一起，只有这样，才能更好的保证工作的质量和效果。
【参考文献】
[1]寇占民.西周金文动词判定标准说略[J].河南社会科学，2009（01）.
[2]樊俊利.《说文》籀文与西周金文合证[J].语文研究，2009（04）.
[3]张守良.古代汉语同义词的作用及其微殊管窥[J].山西农业大学学报：社会科学版，2009（03）.
[责任编辑：邓丽丽]